زنان ایران زمین

نقش زنان در سپاه

آفاق احمدزاده — 2013-03-24T02:12:16+01:00

در جامعه ی اسلامی، زنان نقش عظیمی را بر عهده دارند و در نهضت اسلامی نیز بنا به فرمایش امام راحل (قدس سره) نه تنها زنان عقب تر از مردان نبودند، بلكه در كنار آن ها و در بسیاری از جبهه ها، شاید پیشتاز، در عرصه های مختلف سیاسی، اجتماعی هم بودند و با حضور جدی خود به تكلیف الهی خویش عمل كردند.

سپاه از همان لحظه های آغازین تكوین و تكامل خویش، حضور خواهران و برادران را توأم با حفظ ارزش های انقلابی و اسلامی شاهد بوده است. حضور خواهران در سپاه از دو بعد قابل بررسی و تأمل است بعد نظامی و بعد غیر نظامی. در بعد نظامی خواهران با حضور خود در مناطق نظامی در دوران دفاع مقدس و امداد رسانی به جبهه ها و پشتیبانی رزمندگان اسلام نقش عظیمی را بر عهده داشتند و در بعد غیر نظامی نیز با حضور در پایگاه های بسیج و جمع آوری كمك های مردمی و ارسال آن ها به جبهه ها بار سنگین مسؤولیت تدارك جبهه ها را بر دوش كشیدند. از سوی دیگر خواهران برای حفظ امنیت كشور، در مكان های حساس، حضوری هوشیارانه و فعال دارند. افزون بر موارد یاد شده از دیگر مسؤولیت هایی كه بر عهده ی آنان گذاشته شده است، حرفه مقدس پزشكی و پیراپزشكی است. ضمناً نمی توان سهم خواهران سپاهی را در سایر فعالیت های ارزند ه و پرتلاش نادیده گرفت.

زنان در عاشورا

آفاق احمدزاده — 2013-03-24T02:00:39+01:00

نقش زنان در حادثه خونبار عاشورا از ابعاد گوناگونی برخوردار است كه به بعضی از آنها اشاره می‏شود:

1ـ مشاركت در جهاد

شركت در جبهه پیكار و همدلی با نهضت مردانه امام حسین(ع) و مشاركت در ابعاد مختلف آن، از جلوه‏های این حضور است. از همكاری طوعه در كوفه با نهضت مسلم و همراهی همسران برخی از شهدای كربلا گرفته تا اعتراض و انتقاد برخی همسران سپاه كوفه به جنایت‌های شوهرانشان مثل خولی نمونه‏هایی از این دست است.

2ـ آموزش صبر

روحیه مقاومت و تحمل زنان در مقابل شهادت مردان اسلام در كربلا از درسهای نهضت عاشورا بود كه اوج این صبوری در رفتار زینب كبری(س) جلوه‏گر شد. آموزش صبر و مقاومت حماسه عاشورا در زنان آگاه و مبارز متجلی شده و در طول جنگ تحمیلی زنان مبارز و فداكار انقلاب اسلامی ایران نشان دادند كه آموزش صبر و مقاومت را از شیر زنان كربلا به خوبی آموخته‏اند.

3ـ پیام رسانی

افشاگری جنایات یزیدیان چه در سفر اسارت و چه پس از بازگشت به مدینه، به معنای پاسداری از خون شهدا بود. افشاگری بانوان به دو صورت، خطبه و گفتگوهای پراكنده صورت پذیرفت، و اگر پیام رسانی زینب كبری(س) و بقیه زنان نبود، امروز حماسه عاشورا به این روشنی برای شیعه تجلی نمی‏كرد و چه بسا آن واقعه عظیم عقیم می‏ماند.

4ـ روحیه بخشی

یكی از مسایل مهمی كه در هر جنگی مورد توجه بوده است، روحیه جنگاوران است و زنان این مهم را بر عهده داشتند چه در جنگ‌های صدر اسلام و چه در جنگ‌های دیگر. زنان اهل بیت، با آنكه اسیر بودند و لباس‌ها و خیمه‏هایشان غارت شده بود و با وضع نامطلوب در معرض دید تماشاچیان بودند، اما اعتراض‏كنان، بر حفظ عفاف تاكید می‏ورزیدند. در كربلا نیز حضور تشویق‏آمیز زنان در جبهه به رزمندگان روحیه می‏بخشید و همسران و مادران شهدا آنها راتشویق به یاری امام معصوم می‏كردند، مانند ام وهب كه خودش وارد میدان شد و با سر جگر گوشه‏اش یكی از یزیدیان را به هلاكت رساند و این روحیه بخشی بعد از چهارده قرن در هشت سال مقاومت جنگ ایران علیه كفر باعث شد كه زنان ایرانی درسی را كه از زینب(س) و زنان عاشورا گرفته بودند، به نحو احسن باز پس دهند.

5ـ پرستاری

رسیدگی به بیماران و مداوای مجروحان از دیگر نقش‌های زنان در جبهه‏ها، از جمله در حماسه عاشورا است. نقش پرستاری و مراقبت حضرت زینب (س) از امام سجاد(ع) یكی از این نمونه‏هاست.

6ـ مدیریت

بروز صحنه‏های دشوار و بحرانی، استعدادهای افراد را شكوفا می‏سازد. نقش حضرت زینب(س) در نهضت عاشورا و سرپرستی كاروان اسرا، درس مدیریت در شرایط بحران را می‏آموزد. وی مجموعه بازمانده را در راستای اهداف نهضت، هدایت كرد و با هر اقدام، خنثی كننده نتایج عاشورا از سوی دشمن، مقابله كرد و نقشه‏های آنان را خنثی ساخت.

7ـ حفظ ارزشها

درس دیگر زنان قهرمان در كربلا، حفظ ارزش‌های دینی و اعتراض به هتك حرمت خاندان نبوت و رعایت عفاف و حجاب در برابر چشم‌های آلوده بود. زنان اهل بیت، با آنكه اسیر بودند و لباس‌ها و خیمه‏هایشان غارت شده بود و با وضع نامطلوب در معرض دید تماشاچیان بودند، اما اعتراض‏كنان، بر حفظ عفاف تاكید می‏ورزیدند. ام كلثوم در كوفه فریاد كشید كه آیا شرم نمی‏كنید برای تماشای اهل بیت پیامبر جمع شده‏اید؟ وقتی همه در كوفه در خانه‏ای بازداشت بودند، زینب اجازه نداد جز كنیزان وارد آن خانه شوند. در سخنرانی خود در كاخ یزید نیز به گرداندن، شهر به شهربانوان،اعتراض كرد و فرمود: «آمِنَ الْعَدلِ یابْنَ الطُّلقاء تَخْد یركَ حَرائِرُكَ وَ اِمائَكَ وَ سَوْقَكَ بَناتِ رسولِ اللّه سَبایا قَدْ هَتَكّتَ ستُورَهُنَّ وَ اَبْدَیتَ وُجُوهُهنَّ یحِدّوبهنَّ الاعداء من بلد الی بلد و یستَشْرِفْهُنَّ اَهْلَ المَناهِلِ وَ المَكاتِلِ و یتَصَفّحُ وُجُوهُهنَّ الْقریبَ وَ البَعیدَ وَ الغائِبَ وَ الشَّهیدَ» ای پسر آزاد شده، آیا در پشت پرده قرار دادن زنان و كنیزان خود و جلو انداختن دختران رسول خدا به صورت اسیر از عدل است. تو پرده آنان را دریدی، چهره‏هایشان را آشكار ساختی، از شهری به شهری می‏رانی، رهگذران و بام‏نشین‌ها به تماشایشان می‏ایستند و آشنا و بیگانه و حاضر و غایب به سیمای آنان خیره می‏شوند.

8ـ تغییر ماهیت اسارت

آنان اسارت را به آزادی تبدیل كردند و در قالب اسارت، به اسیران واقعی درس حریت و آزادگی دادند و مفهوم اسیر در اذهان را به گونه‏ای دیگر تغییر دادند.

9ـ عمق بخشیدن به بعد عاطفی و تراژدیك كربلا

گریه‏ها، شیون‌ها، عزاداری بر شهدا و تحریك عواطف مردم به ماجرای كربلا عمق بخشید و بر احساسات تأثیر گذاشت و از این رهگذار ماندگارتر شد.

[1]. صحیفه نور. ج 9. ص 57.

[2]. همان. ج 14. ص 265 ، عوالم(امام حسین) ص 3 و 4، حیاة الامام الحسین، ج 3، ص 378

جملات قصار امام خمینی (ره)در مورد زنان

آفاق احمدزاده — 2013-02-28T04:33:36+01:00

زن نقش بزرگی در اجتماع دارد، زن مظهر تحقق آمال بشر است.

شما بانوان شجاع دوشادوش مردان پیروزی را برای اسلام بیمه کردید.

آنچه که در ایران بزرگتر از هر چیز بود، تحولی است که در بانوان ایرانحاصل شد.

ملتی که بانوانش در صف مقدم برای پیشبرد مقاصد اسلامی هست آسیب نخواهددید.

اگر زنهای انسان ساز از ملتها گرفته بشود، ملتها به شکست وانحطاط خواهندرسید.

زنان انقلاب

آفاق احمدزاده — 2013-02-28T04:28:59+01:00

می دانیم برای شناخت این نقش باید صبورانه تاریخ را ورق زنیم و از لابلای اوراق آن زن مسلمان ایرانی را بشناسیم.

زنی که ارزشها و اعتقاداتش ریشه در مکتبش دارد و الگویش در زندگی زهرا (ع) وزینب (ع) است.

زنی که آگاهانه رسالتش را دریافته ودانسته اوست که می تواند جامعه اش را اعتلا بخشد ویا به قهقراء سوق دهد.

زن انقلاب 57 زنی است از سلاله زنان نهضت مشروطیت ،زنی است از تبار زنان نهضت تنباکو، زنی است از نوادگان زنانی که وعده های رنگارنگ زضا خان نتوانست فریبشان دهد وارزشها واعتقاداتش را بربایدواورا به عروسکی در دست بیگانگان تبدیل کند.

آری زن انقلاب 57 همان زنی است که در نهضت مشروطیت در لباس مردانه اسلحه به دست می گیرد و به میدان جنگ میرود و دلیرانه شهید می گردد .

او همان زنی است که در نهضت تنباکو پیش قراول مردان می گردد وزنی است که رضاخان را عقب می راند و وادار به تسلیم میکند.

پس در طول تاریخ ،چگونگی مبارزه را دریافته و پولادی آبدیده گشته است و یاد گرفته چگونه از خود و فرزندانش در زمان اسارت همسر در زندان های ساواک مراقبت کند.

و کم نیاورد ، یاد گرفته چگونه به فرزندانش راه ورسم مبارزه را بیاموزد و بذر عشق و ایمان به مکتب و مملکتش رادر اعماق وجود آنها بپاشد.

پس در دامان این زنان است که مردان پرورش یافته اند واز این زن آموخته اند که در مقابل ظلم و ستم سر خم نکنندو تا آخرین قطره خونشان بجنگند و تسلیم نشوند و شجاعانه از خاکشان پاسداری کنند و بیگانگان را بیرون رانند و اجازه ندهند که سرنوشتشان را دیگران رقم زنند.

آری مردان سرزمین من دانش آموخته مکتب این زنان هستند که اینگونه بی پروا مبارزه کردندو از زندان و شکنجه نهراسیدند تا توانستند بذر انقلابی که در سالیان دراز کاشته شده و 15 خرداد 42 نهالی نورس گردیده بود در بهمن 57 به درختی تنومند تبدیل کنندوبرای همیشه کشورشان را از لوث وجود اجانب پاک کنند

همراهی زنان در انقلاب اسلامی

آفاق احمدزاده — 2013-02-28T04:24:38+01:00

نقش و جایگاه زنان در انقلاب اسلامی اگر بیش از مردان نباشد بی شك كمتر نیست. در طول تاریخ مبارزاتی انقلاب اسلامی زنان ایران نقش عمده و تاثیر گذاری را بر دوش كشیدند .در باب نقش زنان در تحول‌ها و حركت‌های اجتماعی ایران شواهد و قرائن متعددی وجود دارد. تظاهرات در دفاع از امیر كبیر، جنبش مبارزه با تنباكو و شكستن قلیان‌ها، مبارزه با كشف حجاب رضا خان قلدر و ... همه از حركت‌های سیاسی و اجتماعی زنان برای ایجاد تحول در جامعه است كه در تاریخ سیاسی ایران به ثبت رسیده است.

اما بی شك نقش زنان در انقلاب اسلامی آنچنان تاثیر گذار و حیاتی است كه از هیچ منظری نمی توان آن را باسایر تظاهرات‌ها و یا اعتراض‌های زنان ایرانی طی تاریخ چند صده اخیر مقایسه كرد. زنان در انقلاب یكی از ستون‌های اصلی و اساسی به حساب می‌آیند.

البته باید گفت پس از پیروزی انقلاب اسلامی بستر‌های مناسبی برای رشد زنان پدید آمده است و به عبارتی انقلاب اسلامی با تكیه بر روح معنوی و والای زن راه را برای توسعه و پیشرفت زنان در جامعه فراهم آورد. از سوی دیگر انقلاب اسلامی با شكستن بت زن غربی كه نمادی از فرهنگ سرمایه داری است ایده جدید و راه تازه ای را در برابر زنان ایجاد كرد كه نوید بخش آینده ای متعالی بود.

البته مجموعه نظریاتی كه امام خمینی (قدس سره) در فرایند پیروزی و سپس استقرار نظام جمهوری اسلامی درباره مشاركت زنان ابراز كردند، نقطه عطفی در مباحث مربوط به جایگاه زنان در ایران اسلامی محسوب می‌گردد . از نظر ایشان: «از بابت حقوق انسانی تفاوتی بین زن و مرد نیست؛ زیرا هر دو انسان اند و زن حق دخالت در سرنوشت خویش را همچون مرد دارد. در بعضی موارد، تفاوتهایی بین زن و مرد وجود دارد كه به حیثیت انسانی آنها ارتباط دارد.»

همچنین ایشان می‌فرمایند:«زن باید دارای حقوق مساوی با مرد باشد. اسلام بر تساوی زن و مرد تكیه كرده است و به هر دوی آنها حق تعیین سرنوشت داده است. یعنی اینكه باید از همه آزادی‌ها بهره مند باشد. آزادی انتخاب كردن، انتخاب شدن، آزادی آموزش خویش و كاركردن و مبادرت به هر نوع فعالیت اقتصادی.» ایشان مكرر زنان را تشویق به شركت در انتخابات می‌كردند: «آنچه كه لازم است تذكر دهم، شركت زنان مبارز و شجاع سراسر ایران در رفراندوم است. زنانی كه در كنار مردان، بلكه جلوتر از آنان در پیروزی انقلاب اسلامی نقش اساسی داشتند، توجه داشته باشند كه با شركت امروز زنان در جمهوری اسلامی، همدوش مردان، در تلاش سازندگی خود و كشور هستند و این است معنای آزاد زنان و آزاد مردان.»

لذا در نهایت می‌توان گفت كه نقش مولد و جدی زنان در انقلاب به دلیل ارائه آرمان‌های اساسی زنان بود كه سالها زنان ایرانی درپی آن بوده اند . زنان ما نمی توانستند خود را با الگوی زن غربی تطبیق دهند و از این رو همراه با انقلاب و به عنوان ركنی از مبارزات انقلابی به صحنه آمدند و علیه نظام دین ستیز پهلوی قیام کردند.امروزه نیز زنان همچون گذشته همراه با انقلاب اسلامی بخش گسترده ای از وظایف علمی كشور را به دوش گرفته اند و درصدد تحقق آرمان‌های انقلاب اسلامی هستند.

زنان در انقلاب اسلامی

آفاق احمدزاده — 2013-02-28T04:16:02+01:00

به توصیه رهبر عظیم الشان انقلاب اسلامی ایران، حضرت امام خمینی مبنی بر رجوع به آثار گرانقدر استاد شهید مطهری، برای تبیین نقش زن در انقلاب اسلامی ایران مقاله ای از ایشان با عنوان "نقش زن در جمهوری اسلامی ایران" مورد بررسی قرار خواهد گرفت.

این مقاله که در ایام بعد از پیروزی انقلاب اسلامی نگارش و ایراد گردیده در کتاب پیرامون جمهوری اسلامی ایران آمده که توسط انتشارات صدرا منتشر شده است.

شهید مطهری در این مقاله به حضور موثر زنان در پیروزی انقلاب اشاره می فرمایند و می گویند: زن ها نه تنها شرکت کردند بلکه اگر آن ها شرکت نمی کردند، این خود واقعیتی است که انقلاب به ثمر نمی رسید. چون زنان نه فقط شرکت مستقیم شان موثر بود، شرکت غیر مستقیم شان یعنی تاثیری که روی شوهران، روی فرزندان، روی پدران و روی برادرانشان داشتند از تاثیر مستقیم خودشان کمتر نبود و این خود مسئله فوق العاده ای است.

ایشان شرایط حضور زنان در راهپیمایی ها را حفظ میزان ها و معیار های اسلامی دانسته اند و با اشاره به حضور فعال زنان در روز هفده شهریور می گویند: در روز هفده شهریور در میدان شهدا، آن طوری که نقل می کنند و فیلم ها نشان می دهد، زن ها بیشتر از مرد ها شهید دادند و این زن ها بودند که در میدان شهدا نشستند و مورد رگبار ظالمانه دشمن قرار گرفتند و چقدر زن در آنجا شهید شد.

سپس ایشان به پانزده خرداد سال 42 و رعب و وحشت ناشی از آن بر مردم اشاره می کنند که آن ماجرا پیروزی انقلاب را 15 سالی به عقب انداخت. سپس با استناد به سخنان فرماندار نظامی وقت تهران در سال 57 که بعد از کشتار ظالمانه در روز 17 شهریور به شاه گفته بود: "قربان! تا بیست و پنج سال دیگر خیالتان راحت باشد" نقش زن ها را در جلوگیری از تاخیر دوباره پیروزی انقلاب نشان می دهند:

" ولی از فردایش {17 شهریور} دو مرتبه قضیه شروع شد. اگر زن ها شرکت نمی داشتند مطمئنا از فردایش هر زنی دست بچه خودش را می گرفت، دست شوهر خودش را می گرفت می گفت دیگر نمی گذارم از خانه بروی بیرون، ولی از فردایش بیشتر تشویق و ترغیب کردند و این فاجعه نه تنها وقفه ای ایجاد نکرد و چوب لای چرخ انقلاب نگذاشت بلکه حرکت موتور انقلاب را شدید تر و تند تر کرد. حالا ریشه این قضیه چیست؟ چه تحولی در طول این ده بیست سال رخ داد که زنان توانستند یک چنین نقش اجتماعی انقلابی را ایفا کنند."

ایشان تحولی را که در این سالیان موجب شد تا زنان بتونند چنین نقشی را ایفا کنند، آگاهی از اسلام راستین می دانند و همچنین به نقش رهبری اشاره کرده و می گویند:

"در سفری که خود ما رفتیم پاریس، ایشان {امام خمینی} با آن تیز هوشی و دور بینی ای که دارند صریحا و اکیدا گفتند (قبلا هم گفته بودند) شرکت خانم ها در تظاهرات و راهپیمایی ها ولو با منع صریح پدران و شوهران شان مواجه شوند، واجب است. شوهر ها و پدر ها حق ندارند که مانع شرکت این ها بشوند."

شهید مطهری به بعد از پیروزی انقلاب و بازگشت حضرت امام اشاره می کنند و می گویند در آن زمان که امام در مدرسه علوی بودند، پیش از ظهر ها را به ملاقات با آقایان اختصاص داده بوند و بعد از ظهر را به ملاقات با بانوان و چون خانم ها احساساتی می شدند و ممکن بودند گریه کنند و بی حال و بیهوش شوند، پیشنهاد داده بودند که برنامه ملاقات خانم ها تعطیل شود. که امام پاسخ منفی داده بودند و فرموده بودند: ما شاه را با همین ها بیرون کردیم. همین ها شاه را از مملکت بیرون کردند. من برنامه را تعطیل نمی کنم.

سپس ایشان در پایان، شرایط حضور اجتماعی زن را، رعایت حیا و عفاف و حفظ جایگاه انسانی او و عدم اختلاط زن و مرد عنوان می کنند.

نقش زنان از نظر رهبر

آفاق احمدزاده — 2013-02-28T03:41:17+01:00

آیت الله خامنه ای در مناسبتهای مختلف درباره نقش واهمیت مسئله زنان در جامعه سخنانی ایراد فرموده اند که، می توان دیدگاههای ایشان در مورد زنان را ذیل سه مقوله جای داد:

1-تجلی زن در قرآن
2-فرهنگ غرب و دفاع از حقوق زنان
3- ویژگی های حرکتهای صحیح در مسائل زنان

پیروزی انقلاب اسلامی و نقش زنان

آفاق احمدزاده — 2013-02-03T09:29:53+01:00

به روایت امام خمینی
زنان, ایـن عنـاصـر فضیلت و ارزشهای الهی دارای بـركـات زیـادی هستند و به عنـوان نیمـی از جامعه بشریت, همـواره بیشتریـن بار مشكلات را بـر دوش می كشند و نـوعا شـریك غم خانـواده مـی باشنـد.

فعالیت های جامعه ی زنان انقلاب اسلامی ایران

آفاق احمدزاده — 2013-02-01T13:04:58+01:00

فعالیت‌های جامعهی زنان انقلاب اسلامی ایران

از لحاظ كار تشكیلاتی این حزب از معدود احزابی است كه از ابتدای تشكیل در سال 1357 تاكنون توانسته ساختار تشكیلاتی خود را حفظ كند و به فعالیت‌های خود به صورت محدود ادامه دهد. پس از پایان جنگ تحمیلی فعالیت‌های این گروه رو به فزونی نهاد، اما كم و بیش با محدودیت‌هایی همراه بود. پس از دوم خرداد 1376 و افزایش فعالیت‌های احزاب مختلف بهدلیل ایجاد فضای بازتر سیاسی در كشور این گروه نیز فعالیت‌های خود را بیش از پیش افزایش داد این گروه سعی نموده در تمام زمینه‌های فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی كه توانایی فعالیت در آنرا داشته، وارد شود بهگونه‌ای كه تشكیل میتینگ و جلسات سخنرانی سیاسی، اقتصادی و فرهنگی بهصورت دوره‌ای، تشكیل كلاس‌های آموزشی و شركت در سمینارهای داخلی و بینالمللی، انتشار بیانیه و جزوه‌های آموزشی و انتشار نشریه و غیره از جمله فعالیت‌های این گروه بوده است. بهطور كلی از لحاظ فعالیت سیاسی و فرهنگی می‌توان این حزب را یك حزب فعال، منسجم و پویا دانست. این حزب در شهرستان‌ها دفتر یا شعبهی خاصی نداشته و عمده فعالیت‌ آن در تهران می‌باشد. هر چند با شهرهای داخلی و برخی از شهرهای خارجی از طریق نماینده و هوادار در ارتباط می‌باشد.

این حزب نشریهی "پیام هاجر" را منتشر می‌كرد که در ابتدا به صورت فصلنامه یا ماهنامه با مشكلات فراوان و با محدودیت چاپ می‌شد، اما در سال‌های اخیر بعد از دوم خرداد 1376 این نشریه به صورت مرتب‌تر و فراگیر چاپ می‌شد و از سال 1377 به بعد به صورت‌ هفته‌نامه مرتبا چاپ و منتشر می‌شد، لیكن در اردیبهشت سال 1379 این نشریه همراه با برخی دیگر از نشریات توقیف شد.

برخی از فعالیت‌های این حزب در زمینه‌های مختلف طبق اعلام رسمی حزب عبارتند از:

زمینهی فرهنگی: نشر و توزیع بولتن‌ها، كتاب‌ها و نشر و توزیع نشریهی پیام‌ هاجر، شركت و بررسی موقعیت زنان و كودكان در كنفرانس‌ها و سمینارها در داخل و خارج كشور، شركت در فعالیت‌های سیاسی، امور مشاوره‌ای و مشاورهی حقوقی، هماهنگی با سازمان‌های غیردولتی با اهداف، آرمانهای انسانی و جهانی، برگزاری كارگاههای آموزشی در داخل و خارج، ارائهی پروژهایی از قبیل ایجاد مهارت زنان در خیاطی، محیط زیست، مسایل زنان، كلاسهای آموزشی، مهارت‌های فنی نظیر صنایع تزئینی و دستی، روزنامه‌نگاری، خیاطی، كامپیوتر، تفسیر قرآن، خوشنویسی و غیره....

زمینهی اقتصادی: ایجاد كارگاههای تولیدی، فروش و عرضهی تولیدات، تلاش در جهت افزایش مهارتی تخصصی برای ایجاد تعاونی‌های درآمدزا، حمایت از زنان روستایی و خانه‌داری به منظور كسب درآمد مستقل، اجرای پروژه‌های اقتصادی برای زنان از منابع بینالمللی و داخلی، شركت در نمایشگاههای داخلی و بینالمللی، صدور تولیدات، واردات مواد اولیه.

اعظم علایی طالقانی در مورد فعالیت‌های این حزب می‌گوید:

«البته ما كار می‌كنیم ولی دربارهی موضوعات جنجالی كمتر موضعگیری می‌نماییم ما معتقدیم باید بیشتر به آموزش مستمر بپردازیم. بیست سال است موسسهی اسلامی زنان فعالیت می‌كند بیست سال است نشریه منتشر می‌شود حداقل نزدیك ده سال است كه كار حزبی سیاسی می‌كنیم، ولی هیچ وقت جوسازی و سرو صدا نداشته‌ایم، كارمان جنبهی فكری و ایدئولوژیكی داشته است.»

وضعیت زنان بعد از انقلاب

آفاق احمدزاده — 2013-01-28T14:49:40+01:00

زن ایرانی با ظهور انقلاب اسلامی تحول یافت و تحول آفرید؛ هر روز به سوی رشد و كمال تازه‌ای راه یافت و در كوره انقلاب آبدیده و استوار شد. زنان مسلمان ...

منزلت زن بعد از انقلاب اسلامی

آفاق احمدزاده — 2013-01-28T14:48:49+01:00

زنان نخستین‌بار نبود که حضورشان را در صحنه های سیاسی و اجتماعی به منصه ظهور گذاشتند بلکه مشارکت فعالانه آنها در لحظات حساس و سرنوشت‌ساز ملت و حماسه‌های ملی و مذهبی قابل تحسین بود. زنان در دوران انقلاب اسلامی نقشی ماندگار از خود به جای گذاشتند و به همگان اثبات کردند که شخصیت زن در تبعیت از الگوهای غربی و مدگرایی نیست بلکه چیزی که بر اعتبار و ارزش آنها می‌افزاید غیرت، فداکاری و آرمان‌های دینی است. زنان در ایران با اولین جرقه‌های انقلاب اسلامی در عرصه‌های نبرد، مبارزه و فعالیت‌های خود را شروع کردند و ارزش‌های اسلامی و انقلابی‌شان را در جامعه به مرحله اجرا درآوردند. همچنین نسبت زنان در مشاغل حساس و تخصصی بعد از انقلاب اسلامی افزایش پیدا کرده و نسبت به مردان متخصص بیشتر شده است و زنان در حوزه‌های آموزش و پرورش فعالیت بیشتری پیدا کرده‌اند و درصد بهره‌گیری آنها از فعالیت‌های اقتصادی در جامعه بعد از انقلاب اسلامی به نقطه‌ای مطلوب رسیده است. همچنین مهم‌ترین و اصلی‌ترین نکته حائز اهمیت این است که زنان در پست‌های مدیریتی و در رده‌های بالا به عنوان نمایندگان مجلس و مشاورین مشغول فعالیت هستند و در پست‌هایی مانند شهردار، فرماندار، فعالیت سیاسی و اجتماعی نقش بسزایی ایفا می‌کنند و پیشرفت این مقوله‌ها و نقاط‌قوت رشد زنان را در جامعه ایران بعد از انقلاب اسلامی نشان می‌دهند.
بی‌تردید سلامت هر جامعه در گرو سلامت خانواده‌هاست زیرا خانواده کانون پرورش نسل آینده محسوب می‌شود و زن در خانواده مرکز اصلی عاطفه و محبت تلقی می‌شود. انقلاب اسلامی حیاتی دوباره به شخصیت زنان بخشید زیرا این زنان هستند که از دامن پاک خود افرادی را تربیت کرده و به جامعه تحویل می‌دهند که استقامت و ارزش‌های والای انسانی ارتقا پیدا کند.

جایگاه زن قبل انقلاب چه‌بود،بعد از انقلاب چه‌شد؟

آفاق احمدزاده — 2013-01-28T14:47:57+01:00

پررنگ شدن نقش و حضور زنان در جنبش‌های انقلاب اسلامی شهرتی جهانی دارد. نقش بیشتر زنان در جامعه پس از انقلاب باعث شد تفکرهای غربی و دسیسه گران منکر نقش زن و تأثیر حضور آنها در شکل‌گیری این حرکت سیاسی و انقلابی شوند. آمارها نشان می‌دهد زنان جامعه اسلامی در ایران بعد از به‌وقوع پیوستن تحول عظیم انقلاب شکوهمند اسلامی حضورشان در جامعه در شاخص‌های مختلف پررنگ‌تر شده است تا جایی که به گفته کارشناسان امور اجتماعی در دوران بعد از پیروزی انقلاب سال 57، زنان توانسته‌اند در پست‌ها و مقام‌های والایی به انجام فعالیت‌های اجتماعی و سیاسی بپردازند و در این زمینه‌ها رشد چشمگیری داشته باشند. گذشته از آن، انقلاب اسلامی با تغییر مفاهیم ارزشی میان جامعه غرب زده آن روزگار توانست حضور زنان را پررنگ‌تر اعلام کرده و به نقش اساسی آنها در خانواده تأکید بیشتری کند.

مقایسه جایگاه زنان در انقلاب اسلامی و نظام شاهنشاهی

آفاق احمدزاده — 2013-01-28T14:47:01+01:00

نقش زنان مسلمان در پیشگامی و راهبری انقلاب اسلامی بویژه در هماهنگی با حرکت مردان در جریان شکل‌گیری انقلاب و تحولات فرهنگی، اجتماعی جامعه نقش اساسی برشمرده شده است. زنان در انقلاب سال 57 از حقوق و تکالیفی در قوانین اساسی و مدنی برخوردار شده‌اند که برگرفته از آموزه‌های دینی است. بدون شک جایگاه شخصیت فردی و اجتماعی زنان در ایران قبل و بعد از انقلاب اسلامی را نمی‌توان یکسان برشمرد. هر نظام فکری دیدگاهی کلی راجع به انسان دارد و منزلتی برای آنها قائل است. نگاه به زن با نگاه و تفسیری که مکتب اسلام به انسان دارد ارتباط مستقیمی داشته که در یک مقایسه کلی نظام شاهنشاهی بعد از پیروزی انقلاب و وضعیت زنان قابل مقایسه نیست زیرا در نظام شاهنشاهی، زنان محو در نظام فرهنگی غرب بودند و تفسیری که فرهنگ غربی به زنان داشت، نظام شاهنشاهی نیز از آن دیدگاه تبعیت می‌کرد. در فرهنگ غرب پس از شکل‌گیری دوره تجربه‌گرایی افراطی و در نهایت نگاهی که افراد به جامعه پیدا کردند براساس شناخت حقایق غیرمادی بود که بدون شک این نوع دیدگاه از جهان و انسان که فقط جنبه مادی و ظاهری دارد جای هیچ‌گونه تفسیری برای شناخت خدا و رفتار انسان نمی‌ماند. در نگاه غربی چون انسان فراروی حقیقی خود را پیدا نمی‌کند به آن سو حرکت می‌کند. زندگی جز سرگرمی و بازیچه‌ای بیهوده و بی‌هدف برای افراد معنی دیگری ندارد و به همین دلیل بحران هویت و از هم‌پاشیدگی روابط عاطفی در بین افراد یک جامعه به‌وجود می‌آید. و این همان نظام جاهلیت مدرن عنوان می‌شود در صورتی که بعد از پیروزی انقلاب اسلامی نگرش‌ها و معیارهای زنان تغییر پیدا کرد و آنها دریافتند که فقط به سود مقطعی خود فکر نمی‌کنند و این را مبنای حیات و تعاملات اجتماعی خود با دیگران قرار دادند و زنان توانستند دریابند قرآن و اسلام چه جایگاه و منزلتی برای آنها قائل است و با قدم نهادن در این مسیر کمال، آنها شأن خود و هویت اصلی‌شان را پیدا کردند. در جامعه کنونی، آمارها نشان می‌دهد تقریباً 80 درصد از زنان باسواد هستند و در مراکز علمی و دانشگاهی بیشترین آمار قبولی را به خود اختصاص می‌دهند. همچنین مشارکت عمومی زنان در این دوران رشد چشمگیری داشته است و یکی دیگر از دستاوردهای انقلاب اسلامی برای زنان بازیافتن مقام انسانی و شأن آنهاست و انقلاب اسلامی شیوه جدید ارزشی و نماد ارزشمندی از حیات زنان جامعه را ارائه داد. در پیروزی انقلاب اسلامی زنان منزلت و شأن معنوی خود را پیدا کردند چنانچه امروز در جامعه شاهد آن هستیم که آهنگ رشد فعالیت زنان در دهه‌های بعد از انقلاب اسلامی نسبت به گذشته بسیار افزایش پیدا کرده است. همچنین تحصیلات عالی و حضور آنها در فعالیت‌های اجتماعی و اقتصادی قابل مشاهده است. ایجاد فرصت‌های مطالعاتی، تحقیقاتی برای زنان در عرصه‌های پژوهشی، حضور فعال آنها در هیأت‌های دانشگاهی و اشتغال در فضای امن اخلاقی با پیروزی انقلاب اسلامی باعث شد تا فرصت‌های بالقوه آنها زمینه ظهور و شکوفایی پیدا کند.
همچنین هویت بخشی به زنان در متن جامعه و خودباوری آنها از دستاوردهای این دوران نیز به حساب می‌آید. همواره رشد معلمان زن در کلیه مقاطع تحصیلی افزایش پیدا کرده است و زنانی که تا قبل از انقلاب اسلامی در زمینه‌های فرهنگی و اجتماعی با مشکلاتی دست و پنجه نرم می‌کردند و کمتر فرصت ادامه تحصیل داشتند بعد از به وقوع پیوستن انقلاب شکوهمند اسلامی فضای امن ایجاد شده باعث شد تا آنها به ادامه تحصیل پرداخته و موفقیت‌های بسزایی را کسب کنند.
دو دستاورد مهم انقلاب اسلامی برای قشر زنان ایجاد خودباوری و هویت اسلامی است. این دو دستاورد زمینه رشد و تعالی زنان را در جامعه فراهم ساخت و فرصت حضور آنها را در جامعه پررنگ‌تر کرد تا بتوانند به شکل توانمندتری در همه عرصه‌ها قدم بردارند. البته این حرکت‌های متعالی و مثبت باعث تحکیم بنیان خانواده و نقش مادرانه آنها شده است و بعد از انقلاب اسلامی خانواده‌ به عنوان مهم‌ترین و اصلی‌ترین نهاد برای رشد و کرامت انسانی همچنین زن در یک خانواده به عنوان عنصری انسان‌ساز معرفی شد.

نقش زنان در هدایت‌گری و تشویق مردها در انقلاب

آفاق احمدزاده — 2013-01-28T08:29:13+01:00

زنها در انقلاب اسلامی نقش هدایتگری داشتند و با حضور خویش در صف مقدم تظاهرات، انگیزه قیام و حضور در تظاهرات و مقابله با طاغوت را در مردها و جوانها به وجود آوردند.

این زنان مسلمان و انقلابی احساس برانگیز بودند و الهام بخش، مردان را تشویق كردند و به جوانها جرات و شجاعت بخشیدند و امام خمینی (ره) هم به این موضوع اشاره دارند که:

«ما نهضت خودمان را مدیون زنها می دانیم. مردها به تبع زنها در خیابانها می ریختند. تشویق می كردند زنها مردان را. خودشان در صفهای جلو بودند. و این طور شد که مردهای ایران از مخدرات ایران، از بانوان ایران عبرت گرفتند و تعلیم گرفتند.»

«بانوان عزیز ما اسباب این شدند كه مردها هم جرات و شجاعت پیدا كنند. ما مرهون زحمات شما خانم‌ها هستیم.»

پیشگام در انقلاب اسلامی

آفاق احمدزاده — 2013-01-28T08:28:07+01:00

زنان در انقلاب اسلامی، پیشگام و جلودار نهضت بودند و پیشاپیش مردها در صفوف تظاهرات خیابانی علیه نظام طاغوت حركت می كردند. زنان مسلمان در تمامی نهضتها و حركتهای اسلامی پیش قدم بودند، امام خمینی (ره) درباره پیشگامی زنان می فرماید:

«در مساله تنباكو پیش قدم بودند. در مساله مشروطیت پیش قدم بوده اند و بحمدالله زنها در این جمهوری اسلامی چنانچه در همه مسایلی كه عمومی پیش آمده است، برای ایران پیش قدم بوده اند.»

همچنین امام (ره) باز فرمودند:

«در مملكت ما این طور شد كه بانوان همدوش بلكه جلوتر از مردها از خانه ها بیرون آمدند و در این راه اسلامی زحمت كشیدند و رنج دیدند، جوان دادند، شوهر دادند، برادر دادند، معذلك رنج كشیدند، عمل كردند، پشتیبانی از اسلام كردند و مردها هم به تبع زنها این كار را كردند»

«زنهای محترم متعهد ایران پیشاپیش مردان به میدان رفتند و سد عظیم شاهنشاهی را در هم شكستند و ما و همه مرهون قیام و اقدام آنان هستیم.»