ازواج

می دانیم یکی از جنبه های خیر و صلاح در جامعه ازدواج و رابطه بین جنسیتی صحیح است. به نحوی که اگر این نیاز به شکل مطلوب و راضی کننده برطرف گردد موجبات گسترش عقل و فرهنگ و سلامت روان و زندگی پاک و پاکیزه را در جامعه فراهم می اورد.
لذا ما به عنوان کسانی که دغدغه اقامه این کار خیر و شیرین و اصلاح کننده را داریم و نیز نسبت به کمرنگ شدن آن و تلاش مضاعف دشمنان برای حذف یا به تاخیر انداختن آن احساس نگرانی داریم، مهم ترین دغدغه مان رونق ازدواج است. رونقی مطابق با نیاز فیزیولوژیک و نیز روحی افراد و برای هر قشر و سنی که نیاز ایجاب می کند؛ نوجوان، جوان، میانسال و حتی پیر؛ نیز فرد همسر فوت کرده و از دست داده؛ فرد مشکل دار خانوادگی یا جسمی یا روحی اگر نیاز دارند. یعنی به نظر ما هیچ یک از این اقشار و دسته ها نباید محروم از ازدواج باشند؛ حال با هر شرایط نابسامانی که باشند.
اما اصل کلی در رونق ازدواج سلسله مراتب کفویت است.که در این مورد توضیح خواهیم داد.
- ما واقعا نگران آن بچه های یتیمی هستیم که مادرشان بخاطر فرهنگ غلط جامعه نمیتوانند مجدد ازدواج کنند و بالعکس. و باید عمری با یتیمی بزرگ شوند و فقط مات و مبهوت به قضا و قدر الهی بنگرند و پیش خود بگویند چرا این بلا باید بر سر ما بیاید؟ چرا آنها باید باحسرت به دیگر کودکان بنگرند که پدر دارند ولی آنها پدر بالای سرشان نیست؟
- ما نگران آن دختران سن بالای مجردی هستیم که بخاطر نبود سازوکار رونق ازدواج هنوز ازدواج نکرده اند و در خلوت خود به روزگاری نفرین می فرستند که حق همسری و مادری را از آنان گرفت. نگران آن پیرمردها و پیرزنانی هستیم که بخاطر نگاه سنگین بچه ها و نوه ها نمی توانند ازدواج کنند و نیاز هم دارند...

اما مطرح کردن عجولانه و بدون مقدمه بحث چندهمسری بعنوان نخستین پاسخ و راه حل برای این دغدغه های مهم درست نیست چرا که به سبک امروزی و مرسوم آن اشکالاتی وارد است که قبل از آن باید اصلاح گردد. اما می‌توان از آن بعنوان یکی از راه حل ها و عوامل رونق ازدواج یاد کرد.
مثلا یکی از اشکالات عمده ای که در عرف به بحث تعدد زوجات به شکل امروزی وارد است این است که می گویند محور این عمل سهولت شهوات مرد است. زیرا ما اگر مخاطبان تعدد را بیان میکنیم که زنان خاص هستند و بعد میگوییم این افراد از مردان مجرد کفو خودشان، خواستگار ندارند، همین خواستگار نداشتن بر اساس این است که مردان دنبال مورد سن پایین و جوان و اصطلاحا ترگل ورگل می گردند. چرا مردان مجرد ولو اینکه زنشان را طلاق داده باشند یا زنشان مرده باشد باز دنبال این هستند که دختر بگیرند نه زن مطلقه یا بیوه؟ این عین درنظر نگرفتن شرایط و نگاه خودمحورانه است. البته آن مصادیقی که آمار می گوید اصلا شوهر مجرد ، برای این افراد به صورت جدا اصولا وجود ندارد، کاملا منطقی است و بحث تعدد صحیح و عقلانی است.

اما این اشکال به نوعی وارد است. قطعا باید در حوزه مردان هم کار شود که این طور صرفا شهوانی به ازدواج نگاه نکنند و حاضر باشند با مطلقه و بیوه ازدواج کنند. یا حتی سعی کنند زنانی را برگزینند که از نظر ظاهری و جسمی هم کفو خود باشند.یعنی حداقل در حوزه مردانی که هستند، کار فرهنگی کنیم و کاری نکنیم که بازماندگان از قافله ازدواج هر روز بازمانده تر گردند و آقایان سن بالا هم بروند سراغ ترگل ورگل ها!

البته در بحث مخاطبان خانم مشکل دار جسمی این قضیه صدق نمی کند. اگر چه یکی از معانی کفویت شاید از نظر جسمی هم باشد اما گاهی مثلا یک زن کر و کور یا شل را سخت است شوهر مجرد با این مشکل جسمی برایش پیدا کرد. نیز در بحث یائسگی و عدم تمایل جنسی و عدم توان بچه آوری توسط این زنان نیز باز صدق نمیکند. چون در خانواده اصل و حق با کسی است که نیاز جنسی دارد و میخواهد و میتواند بچه آوری داشته باشد. ما حتما باید برای این دو اشکال راه حل درست و منطقی پیدا کنیم

اما به نظر میرسد بهتر است بصورت خیلی جدی بیاییم روی استراتژی کلی رونق ازدواج صحیح کار کنیم. به عنوان یک بحث کلی و اساسی و ریشه ای. اینکه همه ازدواج کنند که بچه متولد شود. و اگر برای زنی به هیچ عنوان شوهر کفو مجرد وجود نداشت روی به تعدد می آوریم و چون چاره ای نیست روی آن فرهنگ سازی میکنیم. یعنی با عنوان کلی رونق ازدواج باشد که در دل آن ازدواج آسان، به وقت، ارضاء کننده، تعدد زوجات کاملا می گنجد. اما به نظر میرسد نمیتوان به تنهایی بحث تعدد را جدا از سایر مباحث بحث کرد چون آنها تکمیل کننده هستند. تعدد جزیی از عنوان کلی رونق ازدواج است.
با این حساب، ما باید تلاش خود را کنیم که ابتدائا برای یک زن بیوه، یک مرد همسر از دست داده پیدا کنیم. سعی کنیم برای یک زن بیوه بچه دار، مردی با شرایط مشابه بیابیم. سعی کنیم برای یک پیردختر یک مرد ازدواج نکرده سن بالا بیابیم که اصل کفویت رعایت شود. همچنین برای دختر نوجوان پسری نوجوان البته با در نظر گرفتن اختلاف سنی حد اقل 6 سال سن طبیعی بلوغ. بالاخره ما نمی توانیم مردی را که به علل نفسانی تا سن بالا ازدواج نکرده، به هیچ عنوان تقبیح نکنیم و سهولت ازدواج با دختران 14 ساله را برای او در نظر گیریم. بالاخره باید بعلت این تاخیر برای او تنبیهی صورت گیرد! اینجا سازوکار کفویت کار می کند
اما با این تلاش نکته مهم ببینم است که نباید کفویت به مانع بزرگی برای ازدواج افراد تبدیل گردد. اگر کفو در دسترس نبود نباید عمر را تلف کرد و منتظر ماند که کی کسی بیاید. باید یکی از شروط را فاکتور گرفت و ازدواج کرد و این دیگر بستگی به خود فرد دارد که کدام ویژگی را فاکتور گیرد که مرضی الطرفین باشد.
در این فضا شخصی میتواند کفویت سنی را فاکتور گیرد. یا وضعیت مالی و در نهایت تأهل. که منجر میشود به تعدد زوجات.اما ازدواج به هیچ وجه نباید بعلت این بهانه ها تعطیل گردد. چرا که شخص مجرد بیشترین مضرات را برای جامعه دارد و علاوه بر امکان فساد جنسی امکان فساد مالی و اقتصادی، فساد اجتماعی و فساد روانی نیز در او بیشتر و محتمل تر میشود و به همین خطر بدترین افراد از امت پیامبر یعنی همان امت اسلامی مجردان هستند یعنی همان کسانی که ضد سنت خدا؛ رسول خدا و فطرت انسانی، تجرد را بر تأهل ترجیح میدهند.

با یک اسم تحریک آمیز و احساساتی و عواطف برانگیز سعی کرده اند حقی را باطل جلوه دهند.

این یک مغالطه بزرگ هست. اولا اگر دختر را به زور به عقد کسی در بیاورند که این اصلا عقد نیست و باطل است. ربطی هم به سن ندارد.

 اگر شوهر کسی بداخلاق است باید حق زن احقاق شود و باز ربطی به سن ندارد.

 اما این که عده ای بیایند بگویند هر ازدواجی که در آن سن دختر پایین باشد و سن مرد بالا، این مساوی است با خشونت و طلاق و ....، این اوج بی منطقی است. هر ازدواجی در هر سنی می تواند مساوی با این موارد آسیب باشد.

 سن ازدواج در زن و مرد، دختر و پسر، تابع نیاز جنسی است. هر وقت نیاز داشت باید برآورده شود و کاری به رنج سنی هم ندارد. 

اگر کسی می گوید این سوء استفاده از دختران است، فرق تجاوز به عنف و ازدواج اختیاری را نفهمیده است. 

اگر کسی بگوید نیاز جنسی دختر کوچک باعث می شود در زندگی خانوادگی از او سوء استفاده شود و به کارهای شاق و سخت و دشوار مجبور گردد، می گوییم این ناشی از فهم اشتباه قانون است. این نیاز دارد به کمپین منع اجبار در کار خانه برای زنان نه پاک کردن اصل ازدواج.

 اگر اجباری  در ازدواج چه در مورد شوهر و چه اصل ازدواج کردن، اتفاق می افتد باید کمپین ضد ازدواج اجباری راه بیفتد.

اگر کسی بگوید عقل دختر در آن سن پایین است و فقط نیاز جنسی دارد و نمی تواند حقوق خود را احقاق کند، می گوییم شما نسل جدید را نادان فرض کرده اید در حالی که این نسل بسیار باهوش و باذکاوت هستند. اولا. ثانیا بالاخره دختر بزرگترهایی که دارد، چه پدر و چه برادر و .... همه این ها می تواند باعث آگاهی او شوند که حقش ضایع نشود. ثالثا ازدواج که بردگی نیست. هر وقت دید که طرف مقابل حقوق و احترام را رعایت نمی کند، (در مورد هر زنی که باشد) می تواند با مشورت و استفاده از مسائل قانونی از آن فرد دارای سوء رفتار جداگردد. رابعا ازدواج که رابطه با جنس مخالف است، نیاز به مدرک تحصیلی دانشگاهی که ندارد. به موازات بلوغ جنسی، عقل این ارتباط نیز تدریجا در فرد شکل می گیرد. چون اموری است که با خلقت انسان عجین است و کاری به برنامه آموزشی و کلاس های توجیهی ندارد!

 اگر کسی می گوید عمل جنسی برای دختر سن پایین سخت است، آن هم قانون دارد و دقیق اشاره شده است هر گونه رابطه جنسی در ازدواج نباید منجر به آزار فیزیکی و جسمی و یا اذیت شدن زن شود در غیر این صورت حق پیگیری برای زن وجود دارد یا برای کسانی که می توانند حق او را به صورت قیم مطالبه کنند. 

نباید به بهانه «احتمال» تضییع حقوق در یک عمل قانونی که برای برآورده شدن نیاز است، «اصل» آن را حذف و ممنوع کنیم زیرا این بی عقلی است. مثلا بخاطر این که احتمال تصادف در رانندگی وجود دارد کلا رانندگی را ممنوع کنیم یا مثلا بگوییم چون اکثر تصادفات منجر به فوت و جرح در رانندگان بین 20 تا 25 سال بوده است، اصلا به این سن گواهینامه ندهیم! این بی عقلی است.

لذا با این کمپین ها معلوم است که یک توطئه بزرگ در کار است. می خواهند دختران زیر 18 سال را از هر نوع ازدواج منع کنند، آنها نیز با نیاز جنسی بالایی که دارند، مجبور شوند در دام دوستی های جنس مخالف و روابط جنسی متنوع بیفتند تا از این طریق هم نسلی تشکیل نشود و مادر و فرزندی اتفاق نیفتد، و هم آن بی چاره ها را با نام های پر زرق و برق و توخالی حق روابط آزاد، دچار انواع افسردگی و بیماری و ناراحتی و انحرافات ناشی از روابط ناموفق و بی قانون و بی تعهد گردانند. رابطه دوستی که هیچ قانونی ندارد و هیچ تعهدی برای هیچ کس ایجاد نمی کند و هر زمان ممکن است از طرف هر یک از دو طرف به اصطلاح کات شود. وقتی قانون به این زیبایی و با حمایت، حاضر است دختران را در سنین بلوغ که نیاز جنسی دارند به نیازشان برساند و آن را پاسخ مناسب دهد، معلوم است که تکرار چنین سخنانی و کمپین هایی خیانت به حقوق زن و بدنه سالم اجتماعی است. 

اینجا محل سخنان بی پرده حول مشکلات جنسی اجتماع است.

زنان امروزه متاسفانه چنان عرصه جامعه را پر از صحنه های اندام های زنانه کرده اند که دیگر طبیعت انسان نمی‌تواند تصمیم بگیرد که چه موقع نیاز جنسی دارد. بدن انسان فارغ از میزان تحریکی که به او وارد میشود، هروقت شرایطش برای انجام عمل جنسی فراهم بود خود به خود به فرد علامت می‌دهد و قوای بدن نیز خود را آماده می‌کند که در این راه صرف شوند. اما امروزه به علت پوشش ها و اندام نمایان جامعه چه در فضای حقیقی و چه مجازی، مرتب در ذهن افراد چه جوان چه میانسال و چه پیر، مجرد یا متاهل، زن یا مرد چنان بصورت پشت سر هم و رگباری، بمباران تحریک می‌شوند که بدن از نظر فیزیولوژیکی به هم می‌ریزد و دائما پیغام نیاز می‌دهد در حالی که فقط ذهن است که گرسنه جنسی شده است نه بدن. از این طریق فشار مضاعفی را بر بدن وارد می‌کند که به شدت باعث تحلیل قوای او میگردد.

اینگونه است که بدحجابی ضربات مهلک خود را بر پیکره جامعه وارد می‌سازد

چقدر مستضعفند زنان و بانوانی که فکر می کنند کار کردن و اشتغال بیرون از منزل داشتن «حق» آنان است.

اشکال کرده اند: چون بنای خانواده براساس مودت و رحمت است (و جعل بینکم موده و رحمه) و خود قرآن گفته كه هیج وقت نمی توانید از نظر مودت و رحمت بین زنان عدالت رعایت كنید (و لن تستطیعوا ان تعدلوا بین النسا ولو حرصتم) لذا با چند زنی خانواده شكل نمی گیرد زیرا مودت و رحمت كامل برقرار نمی شود چون مودت و رحمت قلبی است و قابل تقسیم نیست و بنیان خانواده هم هست، خانواده سالم فقط با یک زنی امكان پذیر است.