تـــبـــرّی ( دشــمـن شـــناسـی ) آمریكا دشمن شماره 1 مردم محروم و مستضعف جهان است . حضرت امام خمینی (ره) درباره وبلاگ مطالب اخیر
آرشیو وبلاگ نویسندگان همزمان با پیشروی ارتش سوریه با پیشروی ارتش سوریه در شهر حلب 14000 تن از عناصر گروهک تروریستی ارتش آزاد از این شهر گریختند. به
گزارش خبرگزاری فارس، همزمان با اوجگیری درگیریها در حلب و پیشروی سریع
ارتش سوریه در این شهر 14000 تن از عناصر گروهک تروریستی ارتش آزاد از این
شهر عقبنشینی کرده و به سمت ترکیه فرار کردند.
«جمال معروف» فرمانده ارتش آزاد در حلب نیز پس از این عقبنشینی به ترکیه گریخت. ارتش سوریه همچنین با غلبه بر عناصر گروهک احرارالشام به گذرگاه «بابالهوی» در حلب دست یافت تا بدین ترتیب این شهر نیز در آستانه آزادسازی به دست ارتش سوریه قرار گیرد. این در حالی است که وزیر خارجه ترکیه اخیرا اعلام کرده بود باید هر طور که شده از سقوط حلب جلوگیری کنیم و از ارتش آزاد حمایت کنیم.از هفتهها پیش شهر تاریخی حلب تحت محاصره ارتش سوریه قرار گرفته است و بخش شرقی شهر کاملا در دست ارتش قرار دارد. عناصر ارتش آزاد که به همراه چندین گروهک دیگر پیش از این بر این شهر تسلط داشتند اکنون به شدت در حال درگیری و نزاع با یکدیگرند. حلب از آخرین پایگاههای تحت تسلط نیروهای موسوم به ارتش آزاد محسوب میشود و افتادن این شهر به دست ارتش سوریه موجودیت ارتش آزاد را با خطر بزرگی مواجه خواهد ساخت. ارتش سوریه همچنین دستکم 23 تروریست عضو جبهه النصره را در درگیریهای درعا واقع در جنوب این کشور به هلاکت رسانده است. این در حالی است که «جن ساکی» سخنگوی وزارت خارجه آمریکا گفته: این کشور در حال «آموزش و تجهیز مناسب مخالفان سوری (بخوانید تروریستها) است. وی کشته شدن سه شهروند آمریکایی در سرزمین اشغالی را هم تایید کرد. از سوی دیگر بشار الجعفری نماینده سوریه در سازمان ملل تاکید کرد: عربستان سعودی، قطر و ترکیه مجری طرحهای رژیم صهیونیستی در منطقه هستند. وی در کمیسیون حقوق بشر سازمان ملل اسنادی را از دستور مقامات سعودی برای اعزام محکومان به اعدام به سوریه به منظور شرکت در درگیریها فاش کرد. به گفته الجعفری هیچ کشوری به اندازه عربستان، قطر و ترکیه به اهداف موردنظر اسرائیل خوشخدمتی نمیکند. روسیه نیز روز سهشنبه از قطعنامه مجمع عمومی سازمان ملل که سوریه را به نقض گسترده حقوق بشر متهم میکند حمایت نکرد. این قطعنامه که توسط عربستان سعودی ارائه شده است! به تصویب 125 کشور رسید. یکی
از موضوعات محوری جریانات تکفیری که نقطه ثقل اندیشه سیاسی و استراتژی
نظامی گروههایی چون داعش است، مفهوم جهاد است. جهادگرایی این گروهها به
عنوان یک رویکرد تهاجمی، خشونتبار و صرفاً به معنای قتال، بهگونهای تحول
یافته که با فقه اهل سنت تعارضاتی پیدا کرده است. در این مقاله تلاش
میشود وجوه تمایز اندیشه اهل سنت و نیز گروههای جهادی- تکفیری درباره
جهاد به شکلی خلاصه مورد بررسی قرار گیرد. افراطگرایی اسلامی، عنوانی است که بر گروههای اسلامی که از مبانی تکفیرگرایی و سلفیگری تغذیه فکری شده و رویکرد جهادی را در برخورد با دشمنان خود پی میگیرند، اطلاق شده است. در واقع شاخصه اصلی این جریان، استفاده از حربه تکفیر در برابر دشمنان و الگوی عملی مبتنی بر جهاد است. توجه به اندیشه و رفتار جریانات سلفی آشکار میسازد که مفهوم جهاد در نزد جریان تکفیری بیش از همه مفاهیم دیگر اسلامی، دچار قلب مفهومی شده و مورد استفاده ابزاری قرار گرفته است. لذا در این مقاله تلاش داریم تا مبانی اندیشه جهاد و حدود و ثغور آن را در مکتب اهل سنت بررسی نموده و به تطبیق رفتار جریانات سلفی تکفیری بپردازیم. جهادگرایی سلفی - تکفیری آنچه امروز در معنای اصطلاحی به سلفیگری مشهور شده است، به جریاناتی در تاریخ اسلام بازمیگردد که در تمسک به دین اسلام، خود را پیرو سلف صالح میدانند و در اعمال، رفتار و اعتقادات خود، سعی بر تابعیت از پیامبر اسلام (ص)، صحابه و تابعین دارند. در واقع ریشههای تاریخی و نظری جریان سلفی-تکفیری عمدتاً بهگونه خاصی از اندیشه اهل سنت در قالب اهل حدیث و مذهب حنبلی بازمیگردد. در واقع تفکر نصگرایانه و دیدگاههای احمدبنحنبل نسبت به سایر مذاهب اسلامی که همه آنها را بدعتگرا میخواند، نخستین منبع خشونتگرایی سلفی بود. پس از او، ابنتیمیه و محمدبنعبدالوهاب، سهم بیشتری در ظهور فرقهگرایی خشونتطلب و در نهایت، وهابیت بازی کردند. البته جریان سلفی تکفیری بر سرزمین حجاز محدود نماند. مصر نیز از تغییر و تحولات عقیدتی برکنار نماند و سلفیهای این کشور با اقدامات و فعالیتهای حسن البناء و جنبش اخوانالمسلمین، سیر جدیدی را در آموزههای عقیدتی اهل سنت تجربه کردند. پس از وفات حسن البناء، جنبش اخوانالمسلمین تحت تأثیر اندیشههای دو شخصیت، یعنی ابوالاعلی مودودی و سید قطب، قرار گرفت و آنها ضمن تثبیت روش پایبندی به متون دینی براساس دیدگاههای خاص فقهی خود، دیدگاه تکفیری-جهادی را پیریزی کردند. لذا آنچه تحت عنوان اندیشه تکفیری-جهادی مطرح میگردد عمدتاً در اندیشههای سنتی وهابیت عربستان و اندیشههای اسلامگرایان افراطی مصر قابل جستوجوست. هر دو گروه سلفیهای جهادی مصر و وهابیت تکفیری، در اصلِ وجوب جهاد و تأکید بر این مفهوم اسلامی اشتراک نظر دارند و معتقدند مسئله نبرد بین حق و باطل و ایمان و کفر، سنتی ثابت و تغییرناپذیر در شریعت اسلامی است. لذا از این منظر، در مسیر فقه اهل سنت قرار دارند. اما به نظر میرسد مفهوم و کاربرد جهاد در اندیشه سلفی-تکفیری، نظیر آنچه داعش در عراق از آن بهره میگیرد، اساساً با مبانی اندیشه دینی (فقه اهل سنت و فقه شیعی) بیگانه است. هرچند مستندات جهادگرایی این جریانات بهنوعی به فقه اهل سنت بازمیگردد که در بخش نخست به برخی ابعاد آن اشاره کردیم، اما واقعیت آن است که ویژگیهای جهادی این گروهها بهگونهای تحول یافته که حتی با فقه اهل سنت هم تعارضاتی پیدا کرده است. این نوع ایدئولوژی بر جهاد ابتدایی (تهاجمی) با رویکرد شبکه جهانی تأکید دارد. بر این مبنا، اسلام بیش از هرچیزی به مجاهد نیاز دارد، نه عالم و دانشمند. جهاد از نظر جماعتهای سلفی تکفیری، بهویژه سازمان القاعده، چیزی بیش از یک حکم فقهی فرعی و در ردیف اصول اولیه دین اسلام اهمیت یافته است. تکفیریها بر این عقیدهاند که جهاد، جنگ و ترور دشمنان خدا، امری ضروری و تکاملبخش دعوت مسالمتآمیز به تشکیل حکومت اسلامی است. آنان با تمسک به آیات الهی، آرای فقهای سلفی و وهابی و تفسیرهای خاص خود، جهاد ابتدایی، تروریسم و هرگونه خشونت علیه هرکسی (چه مسلمان، چه کافر و غیره) را موجه جلوه میدهند و آن را جهاد در راه خدا تفسیر میکنند. الف) محوریت جهاد جهاد یکی از اصلیترین عناصر گفتمان اسلامگرایی افراطی معاصر بوده است. در ایدئولوژیک ساختن مفاهیم جهاد و جامعه جاهلی، بدون شک سید قطب نقش کلیدی داشته است. البته مفهوم جاهلیت پیشاز سید قطب و بعد از ابنتیمیه، در نزد کسانی چون محمدبنعبدالوهاب، محمد عبده و رشید رضا و بعدها مودودی مطرح بود. در حالی که امثال مودودی تنها جوامع کمونیستی و غربی را جوامع جاهلی میدانستند و جوامع مسلمان را از این مفهوم خارج میکردند، سید قطب اولین کسی بود که جوامع معاصر مسلمان را نیز وارد این مفهوم کرد. به همین خاطر است که امروزه سازمان القاعده و گروههای افراطی دیگر، ترور را شامل مسلمانان نیز کردهاند. امروزه میبینیم که گروههای تکفیری بسیاری از مسلمانان بیدفاع را به خاکوخون میکشند، به این بهانه که آنها در وضعیت جاهلی به سر میبرند. سید قطب میگوید: هر جامعهای که اسلامی نباشد، جاهلی است. به همین خاطر، یکی از مهمترین تغییراتی که سید قطب متوجه مرزهای سیاسی اسلام کرد، این بود که او بهجای مفاهیم سنتی چون دارالاسلام و دارالکفر، از مفاهیم جامعه اسلامی و جامعه جاهلی استفاده کرد. بسیار روشن است که در مفاهیم سنتیتری مثل دارالاسلام و دارالکفر، انعطافی روشن میبینیم. به این معنا که مرزهای اسلام و کفر، مرزهای جغرافیایی است و هرکه دارالاسلام است، از امنیت مالی، جانی و... برخوردار است، ولی در نگاه سید قطب، این مرزها از مرزهای جغرافیایی عبور میکند و به مرزهای عقیدتی و حتی ایمانی میرسد. جالب اینجاست که تا قبل از ظهور افراطگرایی، که عمدتاً در میان اهل سنت نضج یافت، پیشوایان مذاهب اهل سنت، با حاکمان و پادشاهان جوامع اسلامی روابط بسیار خوبی داشتند و حتی به لحاظ تئوریک نیز قیام مسلحانه را علیه آنان جایز نمیدانستند، ولی به یکباره با ظهور شخصیتهایی چون مودودی، سید قطب، حسنالبناء و دیگران، این رویکرد عوض شد و ناسازگاریها میان حاکمیتهای سرزمینهای اسلامی و گروههای اسلامی، که از مدارس سنتی اسلامی برخاستهاند، آغاز گردید. صالح سریه، از پیشوایان سلفی مصر، جهاد را برای تغییر حکومتها و اقامه دولت اسلامی، بر هر مرد و زن مسلمان، یک «واجب عینی» فرض میکند. عبدالسلام فرج، رهبر گروه تکفیر و هجرت، نیز در رساله «الفریضه الغائبه»، به پیروی از ابنتیمیه، با نقل احادیثی با مضمون فتح و پیروزی اسلام، سعی دارد مؤمنان را به بازگشتن اسلام در عصر کنونی بشارت دهد و آنان را از ناامیدی برهاند. وی مردن در عصر انحلال خلافت را مرگی جاهلی تعبیر میکند: «مسلمین بر اقامه خلافت اسلامی اجماع کردهاند و اعلان خلافت متکی بر وجود دولت اسلامی است؛ هرکس بمیرد و بر گردنش بیعت خلافت نباشد، به مرگ جاهلیت مرده است.» فرج با این نظر که «جهاد در اسلام فقط برای دفاع است»، سخت مخالفت میکند. عبدالسلام هیچ حجتی را برای ترک جهاد، موجه نمیشمارد. با ترک جهاد و یا به تأخیر انداختن آن به دلیل نبود رهبر و خلیفه اسلامی مخالفت میکند و قائلان این نظریه را از ضایعکنندگان و ترککنندگان امر جهاد معرفی مینماید. (به نقل از: عدالتنژاد و نظامالدینی، 1390) از طرف دیگر، در اندیشه تکفیری- جهادی، مسئله جهاد از یکی از مباحث فروع دین اسلام، بهیکباره به اصلی درجه اول بدل میشود؛ بهگونهای که ابوبکر بشیر، رهبر سازمان جماعت اسلامی اندونزی و بخشی از شبکه بینالمللی افراطگرایی، اذعان میکند: شهادت در راه جهاد فریضهای بنیادین است که پذیرش سایر اصول دین (حج، روزه، نماز و...) منوط به اجرا و پذیرش اصل جهاد و شهادت است. در حقیقت این تفسیر از اسلام، اظهار ایمان به خدا و پیامبر را با جهاد برابر میداند. (جمالی، 1390: 163) ب) عامیانه کردن مفهوم جهاد و استفاده ابزاری از آن در نگاهی کلی، جهاد در اسلام به معنای جهد و کوشش در راه خداوند متعال است و از این نظر، سراسر حیات انسان مستلزم نوعی جهاد است و در واقع، عمل به تمام عبادات و دوری از گناه و خطا، جهاد محسوب میشود. جهاد در معنای نظامی آن در اندیشه اسلامی، چنانچه آمد، نبردی تهاجمی یا دفاعی علیه کفار و متجاوزان به دارالاسلام یا فراتر از آن، نبرد علیه هرکسی است که علیه مبانی دینی و اسلامی عامداً و مستمراً عمل کند و با قوای قهریه و ابزارهای مشابه، اصل شریعت یا بلاد مسلمین را هدف قرار دهد. از این نظر، جهاد به معنای دفاع مقدس است. اما جهاد از نظر جماعتهای سلفی تکفیری، بهویژه سازمان القاعده، چیزی بیش از یک حکم فقهی فرعی و در ردیف اصول اولیه دین اسلام اهمیت یافته است. تکفیریها بر این عقیدهاند که جهاد، جنگ و ترور دشمنان خدا، امری ضروری و تکاملبخش دعوت مسالمتآمیز به تشکیل حکومت اسلامی است. آنان با تمسک به آیات الهی، آرای فقهای سلفی و وهابی و تفسیرهای خاص خود، جهاد ابتدایی، تروریسم و هرگونه خشونت علیه هرکسی (چه مسلمان، چه کافر و غیره) را موجه جلوه میدهند و جهاد در راه خدا تفسیر میکنند. بنابراین ذات و درونمایه جهاد در جنبش سلفی تکفیری، ماهیتی صرفاً ارهابی و هراسمدار مییابد که با ماهیت چندگانه جهاد در نظر اخوانیها، که عمدتاً از خشونت دوری میکنند، متفاوت است. ویژگی دیگر جهادگرایی در گروههای تروریستی، به عوامانه کردن این حکم و استفاده ابزاری از آن است. برخلاف فقه اهل سنت که اذن جهاد را تنها از سوی علما و پس از مشاوره با دیگران مجاز میدانستند و برای آن شرایط سختی قائل بودند، جریان تکفیری-جهادی مفهوم جهاد را عوامانه کرده و آن را به ابزاری کارآمد برای مبارزه علیه دشمنان خود در درگیری با دولتها تبدیل نمودهاست. رهبران این جریان، که دارای صلاحیت و درجه علمی علمای سنتی نیستند، برای خود صلاحیت صدور حکم جهاد قائل شدند که جهاد یک واجب مورد غفلت قرار گرفته است. تفاوت دیگر اینکه سنتگرایان جهاد اکبر را، که مبارزهای نفسانی بود، مهمتر از جهاد اصغر میدانستند، ولی سلفیهای جدید آن را برعکس نمودند. عبدالله عزام، از علمای سلفی و رهبران جهادی در جنگ افغانستان که از او بهعنوان پدر معنوی القاعده یاد میشود، تأکید میکند به نظر وی، یک فهم نادرست از کلمهی جهاد در میان مسلمانان شکل گرفته که فکر میکنند جهاد هر نوع تلاش در راه خداست و آن را به سحرخیز بودن و خواندن خطبه و سخنرانی و یا خدمت به خانواده و پدر و مادر تفسیر میکنند، در حالی که جهاد تنها به معنای «قتال» است. لذا از این منظر، جهاد با شمشیر، یعنی جنگیدن در راه خداوند و فقط هنگامی که فیسبیلالله است، در حقیقت جهاد است. (جوکار، 1386) ایمن ظواهری در اینباره در مقام فتوا اعلام میدارد: مسلمانان برای جهاد نباید منتظر اجازه گرفتن از کسی باشند، زیرا جهاد با آمریکاییها، یهودیان و متحدانشان، یعنی منافقان مرتد، واجب عینی است. (جمالی، 1390: 162) این شکل تفسیر از جهاد، که اولاً آن را از دایره فتوای علمای مسلمان خارج کرده و ثانیاً آن را صرفاً به معنای قتال معرفی میکند، بهترین فرصت را در اختیار جریانات قدرتطلب قرار میدهد تا از زمینههای دینی جوانان مسلمان در مسیر تحقق خواستههای سیاسی خود و برخی کشورهای منطقهای و فرامنطقهای استفاده نمایند. ج) گسترش مفهومی تکفیر و جهاد علیه سایر مسلمانان مهمترین و مؤثرترین مبنای کلامی سلفی تکفیری، توسعه معنایی و مصداقی کفر است. آنها به قدری دایره کفر را گستردهاند که هرکسی غیراز خودشان را در بر میگیرد. شرک و کفر نزد سلفیان قدیم (وهابیت)، بیشتر گونهای از عبادات و عقاید فردی بود، مثل توسل به اولیا، نذر، شفاعت، زیارت قبور، ولی شرک و کفری که سلفیان جدید به آن معتقدند و از آن به «کفر جدید» تعبیر میکنند، تقریباً همه شئون زندگی اجتماعی و مدنی شخص را در بر میگیرد. در واقع اندیشهها و آرای سلفیان این نکته را تصدیق میکند که حربهی تکفیر، جوازی است برای انجام هرگونه عملیات جهادی. علاوه بر این، مفهوم جهاد از سوی افراطگرایان گسترش یافته و علاوه بر کفار صلیبی، صهیونیست و هندو، شامل حکومتهای مسلمانِ همدست آنان و حتی طیفهای میانهرو نیز میشود. اکنون با این تحول، هر فرد در گروههای افراطی صرفاً با مراجعه مستقیم به نص دین، خود را مجاز به صدور حکم جهاد میداند. به عنوان مثال، از دیدگاه شکری مصطفی، رهبر سازمان جهاد اسلامی مصر، دشمنان حرکت اسلامی از حیث فریبکاری و توانایی، سه دستهاند: اولین و مهمترین دشمن جنبش اسلامی، دسته نفاق و منافقیناند، دوم دولتهای صفکشیده و مسلح و گروه سوم قوم یهود است. برمبنای نکته فوق در تفسیر گروههای سلفی مصری، اولویت مبارزه معطوف به حاکمان فاسد کشورهای اسلامی است. لذا گروههایی چون جهاد اسلامی، جهاد خود را متوجه حکومتهای عبدالناصر و سادات نمودند. پس از آن سازمان القاعده با رهبری بنلادن، اولویت مبارزه خود را جهاد علیه صلیبیها و یهودیان قرار داد. اما جریانات سلفی-جهادی متأخر نظیر جبهه النصره و داعش، با تأکید بر اینکه برخورد با منافقان بهعنوان اولویت جهاد است، متوجه دشمنان نزدیک خود یا همان شیعیان میشوند. لذا در تقسیمبندیهای جریانات سلفی-تکفیری، شیعیان بهعنوان منافقان، در اولویت نخست قرار دارند. این جریان با جهتگیری شدیدِ ضدشیعی، اعتقاد دارند که اسرائیل، آمریکا و ایران برای نابودی اسلام راستین، متحد شدهاند. (Roy، 2004) ویژگی دیگر جهادگرایی در گروههای تروریستی، عوامانه کردن این حکم و استفاده ابزاری از آن است. برخلاف فقه اهل سنت که اذن جهاد را تنها از سوی علما و پس از مشاوره با دیگران مجاز میدانستند و برای آن شرایط سختی قائل بودند، جریان تکفیری-جهادی مفهوم جهاد را عوامانه کرده و آن را به ابزاری کارآمد برای مبارزه علیه دشمنان خود در درگیری با دولتها تبدیل نمودهاند. رهبران این جریان که دارای صلاحیت و درجه علمی علمای سنتی نیستند، برای خود صلاحیت صدور حکم جهاد قائل شدند که جهاد یک واجب مورد غفلت قرار گرفته است. د) خشونتطلبی و زیر پا نهادن قواعد انسانی و اسلام در جنگ با توجه به مبانی نظری فوق که جریانات تکفیری-جهادی برمبنای آن عمل میکنند، نوع رفتارها و کارکرد جهاد در این گروهها نیز دچار کژیها و انحرافات گستردهای است. به عنوان مثال، جریان داعش استراتژی توازن وحشت و جنایتهای گسترده را در عرصه بهاصطلاح جهاد خود دنبال میکند. داعش در عراق و سوریه با انجام جنایتهای گسترده و قساوت قلب و با پراکندن ترس و هراس، تلاش میکند تا پیشرویهای متجاوزانه ارضی خود را آسان سازد. لذا همچنانکه در بخشهای قبلی ذکر آن رفت که جریانات تکفیری-جهادی از مسئله جهاد در راستای اهداف و مقاصد سیاسی خود بهره میگیرند، در مورد استراتژیهای عملیاتی نیز همین امر مشاهده میشود. این در حالی است که شیعه و سنی علیرغم اختلافاتی در باب مفهوم جهاد، بر این امر متفقاند که جهاد در اسلام تابع قواعد و احکامی است. همچنانکه در اجرای استراتژی جهاد، قرآن نخست این حق را با دعوت استیفا میکند و در مرحله دوم، در دفاع از مسلمانان و اسلام و در مرحله سوم، به جنگ و قتال میپردازد. نهایتاً از کشتن مجروحان نهی میکرد و به مداوای آنان میپرداخت. (طباطبایی، 1386: 66) چنانچه خداوند در قرآن کریم میفرماید: «فان اعتزلوکم فلم یقاتلوکم و القوا الیکم السلم فما جعلالله لکم علیهم سبیلا»؛ اگر از شما کنارهگیری کردند و با شما نجنگیدند و با شما طرح صلح افکندند، خدا برای شما راهی (برای تجاوز) بر آنان قرار نداده است. (نساء: 90) تفکیک بین نظامیان و غیرنظامیان، حفظ محیطزیست و منع رنج و درد زائد و... از اصولی بوده است که در سنت اسلامی، بر آنها تأکید بسیاری شده است. مطالعه و دقت در آداب جنگ در اسلام، این حقیقت را آشکار میکند که آنچه امروزه در نظام حقوق بینالمللی مورد تأکید قرار گرفته، چهارده قرن پیشتر در متن تعالیم اسلام وجود داشته است. بنابراین فرهنگ اسلام نخستین مبدأ تدوین قواعد انساندوستانه بینالمللی بوده است. (محققداماد، 1386: 152) لذا واضح است که جنایات داعش، مثله کردن، شکنجه نمودن اسیران، تهیه فیلم از صحنه جنایت، نابودی محیطزیست، استراتژی زمین سوخته و... ابداً با هیچیک از اصول اسلامی سازگار نیست. لذا از همین منظر، انتقادات بسیار زیادی از جانب علمای اهل سنت متوجه آنان شده است. جمعبندی فعالیت جریان تکفیری-جهادی اینک بسامد زیادی را در جهان اسلام ایجاد نموده است که ضمن بهرهگیری از مبانی اسلامی، به رفتارهای خود مشروعیت میبخشند. یکی از موضوعات محوری این جریانات که در واقع میتوان از آن بهعنوان نقطه ثقل اندیشه سیاسی و استراتژی نظامی گروههایی چون داعش یاد نمود، مفهوم جهاد است. جهادگرایی این گروهها بهعنوان یک رویکرد تهاجمی، خشونتبار و صرفاً به معنای قتال، هرچند ریشه در برخی از اندیشههای اهل سنت در باب جهاد دارد، اما واقعیت آن است که ویژگیهای جهادی این گروهها بهگونهای تحول یافته است که حتی با فقه اهل سنت هم تعارضاتی پیدا کرده است. لذا در این مقاله، تلاش گردید وجوه اندیشه اهل سنت و نیز گروههای جهادی-تکفیری درباره جهاد بهشکلی خلاصه مورد بررسی قرار گیرد. نوع مطلب : برچسب ها : لینک های مرتبط : در عملیات مشترک ارتش و نیروهای مردمی نیروهای دولتی و داوطلب عراق بزرگترین پالایشگاه این کشور در استان صلاحالدین را از دست تروریستهای داعش آزاد کردند. به گزارش خبرگزاریها، نیروهای داوطلب و ارتش عراق سهشنبه پالایشگاه «بیجی» را به طور کامل از تروریستهای داعش پاکسازی کردند. «علی قریشی» فرمانده یگان حفاظت از پالایشگاه مذکور به خبرنگاران گفت: «لحظات پیروزی وصف شدنی نیست، چرا که شکستن حلقه محاصره داعش کار دشواری بود. اما عزم و اراده مبارزان ما محکمتر از حصار تکفیریها بود و بالاخره به آنها درسی دادیم که در تاریخ ثبت میشود.» قریشی افزود: «علت تاخیر ورود نیروهای دولتی به پالایشگاه، بمبهای کار گذاشته شده توسط داعش بود که همه آنها توسط نیروهای تخریب خنثی شدهاند. دو تونلی هم که تروریستهای داعش برای مصون ماندن از حملات ارتش عراق و همچنین، برای انتقال سلاح حفر کرده بودند، به دست نیروهای دولتی کشف و منهدم شد.» به گفته وی، طی پنج ماه اخیر 300 عضو داعش در حومه پالایشگاه بیجی کشته شدند. با تسلط نیروهای دولتی بر پالایشگاه و پاکسازی مناطق اطراف آن از مین و بمبهای کارگذاشته شده، اکنون این بزرگترین پالایشگاه عراق آماده از سرگیری فعالیت است. «حیدر عبادی» نخستوزیر کشور عراق ضمن تبریک به نیروهای ارتش و داوطلب، اعلام کرد که عملیات تا آزادسازی همه کشور عراق ادامه مییابد. علاوه بر پالایشگاه بیجی، شهر بیجی و مناطق اطراف آن نیز به طور کامل پاکسازی شد و نیروهای دولتی هماکنون آماده حمله به شهر «تکریت» و منطقه «العلم» و آزادسازی آنها هستند. دیروز در استان صلاحالدین همچنین، عملیات نیروهای دولتی برای آزادسازی مناطق «جلولا» و «سعدیه» آغاز شد و در لحظات نخستین پیشروی، کنترل جاده «امام ویس» به سعدیه به دست نیروهای دولتی افتاد. حمله جنگندههای عراقی به کاروان تروریستها در تکریت هم هلاکت 20 عضو داعش را به دنبال داشت. «احمد حلف دلیمی» استاندار الانبار عراق هم اعلام کرد، نیروهای دولتی در منطقه «عامریه» شهر «فلوجه» 14 تروریست را کشتند. به گفته دلیمی، نیروهای دولتی خود را برای آزادسازی کامل استان الانبار از لوث تروریستها آماده میکنند. دیروز عناصر داعش هم طبق معمول با انفجار بمب مقابل استانداری «اربیل»، غیرنظامیان را هدف قرار دادند. در این انفجار 10 نفر شهید و 16 تن زخمی شدند. در همین حال عمار حکیم، رئیس مجلس اعلای اسلامی عراق و «سلیم جبوری» رئیس پارلمان این کشور اعلام کردند، بغداد به نیروهای خارجی برای مبارزه با داعش نیازی ندارد. از آمریکا نیز خبر میرسد، شماری از اعضای کنگره تلاش میکنند طرحی را به تصویب برسانند تا اعزام تفنگداران آمریکایی به عراق و سوریه مجاز و قانونی شود. هماکنون کنگره در اختیار دموکراتهاست و ابتدای سال 2015 (11 دی آینده) جمهوریخواهان کنترل آن را به دست میگیرند. دموکراتها تلاش میکنند تا قبل از شروع سال جدید با تصویب طرحی اعزام نیروی زمینی به عراق و سوریه را قانونی کنند. سایر رویدادها * ریاض به دلیل آنچه نگرانی از داعش عنوان شده منطقه حائل در مرزهای شمالی عربستان با عراق را توسعه داد. * وزیر دفاع عراق ضمن رد هرگونه طرح آمریکایی برای پاکسازی موصل از وجود تروریستهای داعش تاکید کرد که نیروهای عراقی این شهر را آزاد خواهند کرد. * بر اساس اعلام دولت پاریس، شمار فرانسویانی که طی سال جاری به داعش پیوستهاند، در مقایسه با سال قبل، 82 درصد افزایش یافته است. هماکنون شمار فرانسویان عضو داعش، حدود 2000 نفر است. * برخی از نمایندگان مجلس عراق خواستار احضار سفیر امارات به خاطر حمایت پنهانی این کشور از داعش شدند. * احمد داود اوغلو نخستوزیر ترکیه امروز جهت دیدار با مقامات عراقی، وارد بغداد میشود. * بر اساس گزارش سازمان ملل، تروریستهای داعش طی سال جاری میلادی (از 11 دی سال گذشته تاکنون) 10 هزار عراقی را کشته و 20هزار نفر دیگر را نیز زخمی کردهاند. به گزارش خبرگزاری فارس، نیروهای امنیتی رژیم صهیونیستی از شهرکنشینان داوطلب برای مقابله با فلسطینیها کمک خواست و اعلام کرد که به آنها اجازه حمل سلاح خواهد داد. این اقدام در پی تصمیمگیریهای کابینه رژیم صهیونیستی برای تسلیح شهرکنشینان در قدس اشغالی صورت گرفت. کابینه رژیم صهیونیستی پس از عملیات شهادتطلبانه دو جوان فلسطینی که روز سهشنبه در قدس به هلاکت 7 صهیونیست و زخمی شدن 15 تن منجر شد، تشکیل جلسه داد که طی آن شش تصمیم گرفته شد. طبق گزارش رسانههای اسرائیلی، مصوبات کابینه رژیم صهیونیستی عبارتند از گذاشتن موانع امنیتی در ورودیهای غربی قدس شرقی، افزایش موج بازداشتها، افزایش استقرار نیروهای موسوم به گارد مرزی در قدس، افزایش صدور مجوز سلاح برای صهیونیستهای ساکن قدس اشغالی، حمایت امنیتی از اماکن عمومی در قدس و تخریب منازل دوجوان فلسطینی که عملیات استشهادی را انجام دادند، میشود. منازل این دو نوجوان بلافاصله پس از این مصوبات منفجر شد! همزمان، شهرکنشینان صهیونیست نیز با حمایت پلیس رژیم صهیونیستی روز گذشته بار دیگر به مسجدالاقصی یورش بردند. قایقهای ارتش رژیم صهیونیستی نیز روز گذشته به سوی صیادان و کشاورزان فلسطینی در نوار غزه آتش گشودند. به گفته شاهدان عینی ارتش رژیم صهیونیستی به روی چند کشاورز در شهر خان یونس واقع در جنوب نوار غزه آتش گشود. از نتیجه این حملات گزارشی منتشر نشده است. یک شهرکنشین صهیونیست نیز به سمت چند جوان فلسطینی در شمال شرق قدس تیراندازی کرد. فلسطینیان نیز بیکار ننشسته و حملات پراکندهای را علیه صهیونیستها ترتیب دادند. رسانهها همچنین از تیراندازی افراد ناشناس به سمت صهیونیستهای ساکن در نزدیک گذرگاه «ایزر» خبر دادند. به گفته منابع فلسطینی ارتش رژیم صهیونیستی به شهر رامالله در کرانه باختری نیروی نظامی اعزام کرده است. از جزئیات این خبر نیز گزارشی منتشر نشده است. در پی عملیات استشهادی جوانان فلسطینی گوشه و کنار کرانه باختری و سرزمینهای اشغالی صحنه درگیری و مقابله صهیونیستها با فلسطینیان شده است. نیروهای اشغالگر با حمله به شرق شهر اشغالی قدس و شلیک گلولههای مشقی و نارنجکهای گازی دهها فلسطینی را مجروح کردند و فلسطینیها نیز با پرتاب سنگ و کوکتل مولوتوف از خود دفاع کردند. بنیامین نتانیاهو، نخستوزیر رژیم صهیونیستی اما در واکنش به آغاز انتفاضه در قدس اشغالی دستور تخریب منازل فلسطینیهای عامل انجام عملیات اخیر در بیتالمقدس را صادر کرد.رژیم صهیونیستی همچنین اعلام کرد که پیکر این دو عامل استشهادی را تحویل نخواهد داد و به صورت مخفیانه دفن خواهند شد. قدس گورستان صهیونیستها «احمد المدلل» از رهبران ارشد جنبش جهاد اسلامی فلسطین ضمن تأکید بر ادامه مقاومت ملت فلسطین اظهار داشت، قدس به محل دفن صهیونیستها تبدیل خواهد شد. وی افزود: صهیونیستها باید از این به بعد منتظر عملیات استشهادی بیشتری باشند، چرا که ملت فلسطین تسلیم نخواهد شد و پرچم سفید را بالا نخواهد گرفت. این رهبر مقاومت فلسطین همچنین تصریح کرد که این ملت از زمان اشغال خاکش تاکنون برای آزادی جنگیده است. به گفته المدلل این عملیات، رژیم اشغالگر را مجبور به توقف اقداماتش در کرانه باختری خواهد کرد و این رژیم هماکنون در حالت سردرگمی به سر میبرد.وی تصریح کرد رژیم صهیونیستی فقط یک زبان را میفهمد و آن زبان زور است. انتفاضه هر مانعی را خرد میکند «عبدالباری عطوان» تحلیلگر مسائل راهبردی منطقه نیز در مقالهای که در شبکه خبری رایالیوم نوشت، اعلام کرد: خون فلسطینیها از ادامه ذلت و اشغالگری به جوش آمده و هر کسی که در برابر انتفاضه بایستد چه تشکیلات خودگردان باشد یا اشغالگران یا رژیمهای عربی هم پیمان با اسرائیل درهم خواهد شکست. وی افزود: «باید از نتانیاهو پرسید آیا کشتار در کنیسه یهودی حرام است و قتل صدها کودک فلسطینی در نوار غزه با بمب و موشکهای جنگندهها و تانکهای اسرائیلی حلال است؟!» عطوان تأکید کرد: «صهیونیستها تا زمانی که به اشغالگری و جنایات و محاصره فلسطین ادامه دهند روی امنیت و آرامش در فلسطین اشغالی را نخواهند دید.» جبهه عمل اسلامی اردن و انجمن علمای مسلمان لبنان نیز از عملیات شهادت طلبانه قدس تقدیر کردند. تظاهرات علیه نتانیاهو صدها شهروند صهیونیست روز سهشنبه با برگزاری تظاهرات ضددولتی در غرب بیتالمقدس خواستار استعفای دولت بنیامین نتانیاهو نخستوزیر رژیم صهیونیستی شدند. حدود 300 اسرائیلی با شرکت در این تظاهرات، شعارهایی علیه دولت نتانیاهو سردادند. این تظاهرات پس از حمله استشهادی دوجوان فلسطینی به یکی از کنیسههای یهودیان در بیتالمقدس صورت گرفت. تظاهرکنندگان، نتانیاهو را عامل درگیری و ناآرامی در کرانه باختری و سرزمینهای اشغالی عنوان کردند. سرویس امنیت داخلی رژیم صهیونیستی (شاباک) نیز اعلام کرد، عاملان عملیات قدس، سوابق امنیتی نداشته و دلیل افزایش عملیات علیه اسرائیلیها کشتار جوانان فلسطینی و تجاوزهای مکرر به مسجدالاقصی است. سایر رویدادها * رژیم صهیونیستی دستوری برای جلوگیری از ورود اعضای کنست به مسجدالاقصی را صادر کرد. * جنبش حماس تأکید کرد در صورتی که بازسازی غزه به تأخیر بیفتد این جنبش به اقدامات جایگزین دیگری روی خواهد آورد. * وزارت خارجه آمریکا کشتهشدن 3 آمریکایی در عملیات قدس را تایید کرد. * 500 دستگاه کامیون حامل کالاهای تجاری و کشاورزی از گذرگاه کرم ابوسالم وارد غزه شدند. * سفارت آمریکا در سرزمین اشغالی به شهروندان آمریکایی نسبت به حضور در قدس اشغالی هشدار داد. نتایج
تحقیقات کارشناسان موسسه «اقتصاد و صلح» که در لندن مستقر است نشان میدهد
در سال 2013 عراق بزرگترین قربانی و عربستان بزرگترین مروج تروریسم در
جهان بودهاند. بر
اساس مطالعات جدید این موسسه، در سال 2013 میلادی نزدیک به 10 هزار حمله
تروریستی عمدتا در چهار کشور عراق، پاکستان، افغانستان و نیجریه صورت گرفته
که این آمار 44درصد از سال 2012 میلادی بیشتر است و منجر به کشته شدن
18هزار تن شده است. بر اساس گزارش این موسسه، عراق با 2496 حمله و کشته شدن بیش از 6300 تن، کشوری است که تروریسم بیشترین تاثیر را بر روی آن گذاشته است. شاخص تروریسم جهانی موسسه «اقتصاد و صلح» در ارتباط با عاملان این حملات نشان میدهد، بوکوحرام، داعش، القاعده و طالبان چهار گروه تروریستی هستند که مسئول 66درصد از این حملات هستند. بر اساس این تحقیقات امتیاز عراق در شاخص تروریسم 10 است که بالاترین رتبه محسوب میشود و در بین 162 کشور در جایگاه نخست قرار دارد. همچنین این گزارش تاکید میکند که این گروهها از ایدئولوژیهایی با رنگ و لعاب دینی استفاده میکنند، ایدئولوژیهایی که برگرفته از تفکر وهابیت است. این یعنی اینکه عربستان به عنوان بزرگترین کشور وهابی عامل اصلی تروریسم در جهان است. گسترش فعالیتهای گروه تروریستی داعش در عراق و سوریه که با حمایتهای آل سعود صورت میگیرد بزرگترین دلیل بر اثبات نقش عربستان در ترویج اندیشههای تروریستی در جهان است. عربستان در کنار جبهه غربی- عربی- عبری با هدف برکناری بشار اسد رئیسجمهور سوریه، داعش را تقویت کرد اما اکنون متوجه شده است که تقویت این گروه تروریستی مرزهای آل سعود را نیز تهدید میکند. با این حال هنوز هیچ نشانهای از عقبنشینی این رژیم از مواضع خود در قبال تکفیریها دیده نمیشود. نوع مطلب : برچسب ها : لینک های مرتبط : یکی از جنایتکاران داعش شناسایی شد/ یک انگلیسی اهل ولز ۲۸ / ۸ /۱۳۹۳ پس از انتشار فیلم جدید وحشیگری های داعش که در آن گروهی از تکفیری ها به صورت دسته جمعی، سر اسیران جنگی سوری را از تن جدا می کنند، یکی از جنایتکاران شناسایی شد.به گزارش پایگاه اطلاع رسانی شبکه خبر، با انتشار ویدئو جدید وحشیگری های داعش، مشخص شد که یکی دیگر از جنایتکارانی که سر اسیران جنگی خود را در سوریه بریدند، انگلیسی است و در ولز پرورش یافته است. دست پروردگان قدرت طلبان غربی و عربی، هفته گذشته ا استفاده از خدمات ویژه تویتر فیلم جدیدی از توحش خود را بمنتشر کردند که در آن، گروهی از سربازان ارتش سوریه که اسیر جنگی هستند، بصورت دسته جمعی قتل عام می شوند. یکی از جنایتکارانی که در این ویدئو دیده می شود، ناصر المثنی، جوان 20 ساله انگلیسی است. احمد المثنی، پدر این تروریست در مصاحبه با رویترز گفت : او به ما گفته بود برای تحصیل در رشته پزشکی به بیرمنگام می رود ولی بعدها ما فهمیدیم که به سوریه رفته است.
پدر 57 ساله این تروریست که مهندس الکترونیک است و به همراه همسر و یک پسر دیگرش در خانه نسبتا مرفهی در کاردیف ولز زندگی می کند، می گوید: از زمانی که این فیلم منتشر شد، دها خبرنگار و عکاس و دوربین های تلویزیونی مقابل منزل ما تجمع کرده اند و برخی نیز به ما ناسزا می گویند. وی افزود: ما علاوه بر اینکه یک پسر خود را از دست داده ایم، حالا باید سختی های زیادی را نیز تحمل کنیم. در همین چند روز شرایط به گونه ای بوده که من دوست داشتم خودکشی کنم. او در پاسخ به این سوال که آیا پسرش سابقه و یا تمایلی به درگیری و خشونت داشته، تصریح کرد: به هیچ وجه. او پسر باهوشی بود و تنها سابقه و علاقه اش به جنگ، در حد همان بازی های پلی استیشن بود که همه پسرها انجام می دهند.
وی اضافه کرد: از زمانی که فهمید اجدادش اهل یمن بوده اند، به آنجا علاقه پیدا کرد و حتی یک پرچم یمن را نیز تهیه کرد، اما اطلاعات زیادی درباره خاورمیانه نداشت. با این حال مثل همه جوانترها نسبت به برخی مسائل تاریخی و سوابق دولت بریتانیا حساسیت داشت و انتقاد می کرد.
* در ویدئویی که یکشنبه گذشته منتشر شد، علاوه بر کیفیت بالای تصاویر و تدوین آن که نشان دهنده برخورداری تکفیری ها از جدیدترین تجهیزات صوتی و تصویری است، افراد داعش نیز با لباس ها و تجهیزات جدید و منظمی دیده می شوند که بار دیگر ثابت می کند حمایت ها و پشتیبانی دولت های عضو ائتلاف به اصطلاح ضد داعش، همچنان ادامه دارد و حامیان غربی و عربی تکفیری ها، به ارسال تجهیزات و مهمات و امکانات برای دست پروردگان خود ادامه می دهند.
علاوه بر شناسایی این تروریست انگلیسی، فردی که لباس و نقاب سیاه دارد و دستور سربریدن همزمان را صادر می کند نیز، انگلیسی است و هنگام ارتکاب جنایت مزبوحانه اش به امریکا و اروپا هشدار می دهد.
* پیش از این نیز، مشخص شده بود، یکی دیگر از تروریست ها ماکسیم اوشار جوان 22 ساله فرانسوی است. رویترز گزارش می دهد که خانواده او نیز شرایط دشواری را تحمل می کنند چراکه صدها خبرنگار و عکاس، به محل زندگی خانواده او در روژه آنرموا هجوم آورده اند تا از خانواده، دوستان و همسایگان این تروریست فرانسوی گزارش تهیه کنند.
تا سه ماه پیش، رسانه های غربی در گزارش های خود، تروریست های اعزامی به سوریه را جنگجویان آزادی خواه و ضد دیکتاتوری می خواندند و حتی زمانی که فیلم خوردن قلب یک سرباز سوری توسط یک تکفیری منتشر شد، آن را انکار کرده و یا مدعی شدند که این اعمال به ندرت در میان مبارزان! رخ می دهد. این رسانه ها با پخش گزارش های هیجان انگیز و جانب دارانه از تروریست ها، باعث شدند تعداد زیادی از اراذل و اوباش و بیکاران و ماجراجویان و شهروندان خطرناک و دردسرساز اروپایی راهی سوریه شوند. حتی کمیته ضد تروریسم اتحادیه اروپا با صدور دستورالعملی به نهادهای امنیتی تمام کشورهای عضو توصیه کرد سفر شهروندان خطرناک به سوریه را تسهیل کنند و در صورت لزوم، مخارج سفر آنها را نیز از راه های مختلف تامین کنند تا اروپا از شر این افراد خطرناک و تروریست های بالقوه خلاص شود.
انگلیس و فرانسه که رهبران گروه موسوم به دوستان سوریه بودند و مدام برای حمایت از تروریست های سوری و تامین مهمات و اسلحه آنها جلسه برگزار می کردند، اکنون با همکاری امریکا و اعراب حامی تکفیری ها، "ائتلاف ضد داعش" را راه اندازی کرده اند. |