بر آن شدیم تا در هر روز ماه مبارك رمضان به بیان معارفی پیرامون یك جزء از قرآن مجید بپردازیم، به همین جهت نكاتی را پیرامون برخی از آیات قرآن كریم در هر روز بیان می كنیم تا علاوه بر انس با قرآن مجید،بتوانیم این كتاب آسمانی را به عنوان یك نسخه مهم برای موفقیت در زندگی فردی و اجتماعی خود عملی كنیم.
در جزء دوازدهم قرآن مجید خدای متعال,صحبت از انسان هایی به میان می آورد که ظرفیت آنها بسیار کم است و در مواقع مختلف زندگی و در مواجهه با مشکلات به سرعت اراده و هستی خود را از دست می دهند و دست به فزع و جزع می زنند.
خدای متعال در آیات الهی به مذمت این گونه افراد پرداخته است و این گونه افراد را انسان های پوک و بی ظرفیتی می خواند که با اندكى نعمت، مست مىشود و با كمى تلخى و غم، به بن بست می رسند,در صورتى كه یكی از مهمترین ویژگی انسانهای موفق این است كه تحمل و ظرفیتی دارند كه از دست رفتن نعمتها آنان را نگران و به دست آوردن نعمتها آنان را خوشحال(جوگیر) نكند.
شخصیت های متزلزل
در آیات ابتدایی سوره مباركه هود خداوند متعال به معرفی این دسته از افراد و بیان برخی از ویژگی های آنان پرداخته می فرماید:
«وَ لَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْناها مِنْهُ إِنَّهُ لَیَؤُسٌ كَفُورٌ [هود:9]و اگر از جانب خود رحمتى به انسان بچشانیم، سپس آن را از وى سلب كنیم، قطعاً نومید و ناسپاس خواهد بود.»
این افراد با مواجهه با كوچكترین مشكلی در زندگی فردی خود به كلی نا امید می شوند و زمین و زمان را به هم می دوزند و همه دنیا را سیاه و جاده موفقیت را به روی خود كاملا بسته می بیینند.ولی همین افراد وقتی مشكلشان حل می شود و از سختی ها نجات پیدا می كنند :
«وَ لَئِنْ أَذَقْناهُ نَعْماءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَیَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّیِّئاتُ عَنِّی إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُور[هود:10]و اگر -پس از محنتى كه به او رسیده- نعمتى به او بچشانیم حتماً خواهد گفت: «گرفتاریها از من دور شد!» بىگمان، او شادمان و فخرفروش است.»
در این حالت فكر می كند كه دیگر هیچ وقت گرفتاری ها و مشكلات به سراغ آنها نخواهد آمد و به دلیل همین تحلیل غلطی كه از مشكلات و گرفتاری ها دارد بر دیگران فخر فروشی می كند و خود را برتر می بینید ،اما غافل از اینكه این تصور كاملا باطل بوده و ممكن است در زندگی دوباره با سختی ها و مشكلات روبرو شود.
آیات فوق,کاملا حال و هوای بعضی از ما را به تصویر می کشد که با اندکی مشکل و غم به همه عالم ناسزا می گوییم و با اندکی شادمانی , همه عالم را به باد سخره می گیریم و همه چیز را فراموش می کنیم, در صورتی که طبق آیات الهی همه ناگواری ها و مشکلاتی که به ما میرسد فقط و فقط به خاطر عملکرد بد ماست و خود ما دلیل و سبب اصلی آنها بودیم اما با این حال در مواقع سختی تنها کسی را که مقصر نمیدانیم خودمان است .
شخصیت های ثابت
در ادامه این آیات خداوند متعال به معرفی انسان هایی می پردازد كه برخلاف گروه قبل از شخصیت ثابتی برخوردار هستند و دو ویژگی مهم در شخصیت آنها مشاهده می شود:
1- گرفتاری ها و مشكلات نمی تواند آنها را مایوس كند چرا كه عقیده دارند :«وَ مَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ یُسْرا[طلاق:4]هر كس از خدا پروا دارد [خدا] براى او در كارش تسهیلى فراهم سازد.»
2-امكانات و نعمت هایی كه در اختیار آنها قرار می میگیرد، سبب فخر فروشی آنها نمی شود،چرا كه یقین دارند:«وَ اللَّه لا یُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ[حدید:23]و خدا هیچ خودپسند فخرفروشى را دوست ندارد»
كه مجموع این خصوصیت ها سبب شده است كه خداوند متعال آنها را اینگونه معرفی كند:
«إِلاَّ الَّذینَ صَبَرُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ أَجْرٌ كَبیر[هود:11]مگر كسانى كه شكیبایى ورزیده و كارهاى شایسته كردهاند [كه] براى آنان آمرزش و پاداشى بزرگ خواهد بود.»
یك پیام موفقیتی
و این معرفی و استثناء زیبا،حاوی یك پیام موفقیتی برای تمام افرادی است كه آروزی رسیدن به قله خوشبختی را دارد و آن پیام این است كه تنها افرادی می توانند از یك شخصیت ثابت برخوردار باشند كه دو ویژگی مهم در آنها وجود داشته باشد،ویژگی اول ایمان است بدین معنا كه یقین داشته باشند كه خداوند متعال افراد متقی و مومن را در مشكلات تنها نمی گذارد و ویژگی دوم صبر است،بدین معنا كه به مبارزه با مشكلات و سختی ها می روند و با صبر، به پیروزی در این میدان یقین داشته باشند.
طبقه بندی: **تفسیر،
برچسب ها: معارفی از جزء دوازدهم:شخصیت شما ثبات است یا متزلزل؟، شخصیت شما ثبات است یا متزلزل؟، تست شخصیت شناسی، شخصیت شناسی،
داغ کن:
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 30 تیر 1392 توسط امین ادریسی
بر آن شدیم تا در هر روز ماه مبارك رمضان به بیان معارفی پیرامون یك جزء از قرآن مجید بپردازیم، به همین جهت نكاتی را پیرامون برخی از آیات قرآن كریم در هر روز بیان می كنیم تا علاوه بر انس با قرآن مجید،بتوانیم این كتاب آسمانی را به عنوان یك نسخه مهم برای موفقیت در زندگی فردی و اجتماعی خود عملی كنیم.
آیا شما نیز جزء ان دسته از افراد هستید كه به دنبال گنج و فرمول موفقیت در زندگی هستید؟آیا آرزو دارید تا سرعت شما در رسیدن به موفقیت چند برابر شود و بتوانید هرچه زودتر قله موفقیت و پیروزی را فتح كنید؟برای رسیدن به گنج موفقیت در زندگی فردی و اجتماعی،خداوند متعال در جزء یازدهم قرآن مجید نقشه و راهنمای اصلی موفقیت را برای ما به تصویر كشیده است ،وقتی كه 9 خصوصیت و ویژگی بارز افرادی كه توانسته اند در دنیا و آخرت به موفقیت هایی چشم گیری دست پیدا كنند و نام خود را در زمره خوشبخترین افراد دنیا ثبت و ضبط كرده اند، آنجا كه خداوند متعال در آیه 112 از سوره مباركه توبه می فرماید:
(التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ الْحافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَ بَشِّرِ الْمُۆْمِنینَ : [آن مۆمنان،] همان توبهكنندگان، پرستندگان، سپاسگزاران، روزهداران، ركوعكنندگان، سجدهكنندگان، وادارندگان به كارهاى پسندیده، بازدارندگان از كارهاى ناپسند و پاسداران مقرّرات خدایند. و مۆمنان را بشارت ده.)( التوبة : 112)
ویژگی اول:جبران اشتباهات«التائبون»
انسان های موفق،انسان هایی نیستند كه هرگز در زندگی خود اشتباهی را مرتكب نشوند بلكه افرادی هستند كه در صورت انجام اشتباهات،بلافاصله در صدد جبران آن بر می آیند و امروز و فردا نمی كنند و این ویژگی را می توان به عنوان یكی از مهمترین اسرار موفقیت افراد در قرآن مجید بیان كرد:
«وَ الَّذینَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَ مَنْ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَ لَمْ یُصِرُّوا عَلى ما فَعَلُوا وَ هُمْ یَعْلَمُون[آل عمران:125]و آنان كه چون كار زشتى كنند، یا بر خود ستم روا دارند، خدا را به یاد مىآورند و براى گناهانشان آمرزش مىخواهند -و چه كسى جز خدا گناهان را مىآمرزد؟ و بر آنچه مرتكب شدهاند، با آنكه مىدانند [كه گناه است]، پافشارى نمىكنند.»
حال ممكن است این اشتباهات ،در رابطه بین انسان و خداوند متعال باشد و یا در رابطه بین انسان و هم نوعان خودش كه در هر صورت جبران این اشتباهات كه در آیات الهی از آن به توبه تعبیر شده است می تواند یكی از اسرار خوشبختی و موفقیت افراد محسوب شود:
«فَأَمَّا مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً فَعَسى أَنْ یَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحینَ[قصص:67]و امّا كسى كه توبه كند(جبران اشتباهات گذشته) و ایمان آورَد و به كار شایسته پردازد، امید كه از رستگاران باشد»
ویژگی دوم:خدامحوری «العابدون»
از ویژگی های منحصر به فرد انسان های موفق این است كه هیچ گاه خداوند متعال را در زندگی فراموش نمی كنند و با عبادت های واجب و مستحب ارتباط دائمی خود را با خداوند متعال حفظ می كنند،برخلاف افرادی كه تا به یك موفقیت مقطعی دست پیدا می كنند،در همان مرحله اول خداوند را فراموش می كنند.
ویژگی سوم:قدردان خوبی هستند«الْحامِدُونَ»
فرهنگ سپاس گذاری و شكر در زندگی این افراد موج می زند و در برابر هر نعمتی كه به آنها از طرف خداوند متعال می رسد و همچنین كارهای نیك دوستان و اطرافیان خود شكر گزار خواهند بود و این همان ویژگی بی نظیری است كه خداوند متعال،از آن به عنوان رمزی برای پیشرفت و افزایش امكاناتی كه در اختیار دارند تعبیر می كند:
«وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزیدَنَّكُمْ وَ لَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابی لَشَدیدٌ [ابراهیم:7]و آنگاه كه پروردگارتان اعلام كرد كه اگر واقعاً سپاسگزارى كنید، [نعمت] شما را افزون خواهم كرد، و اگر ناسپاسى نمایید، قطعاً عذاب من سخت خواهد بود»
ویژگی چهارم:روزه دار هستند«السائحون»
برای افراد موفق از دیدگاه قرآن مجید فرقی نمی كند كه ماه رمضان در فصل سرما باشد یا در فصل گرما،چرا كه انها مشتاق هستند تا هر ساله به یك دعوت نامه الهی لبیك بگویند،دعوت نامه ای كه آنها را برای شركت در بزرگترین ضیافت آسمانی دعوت می كند:
«یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَیْكُمُ الصِّیامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذینَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون[بقره:183]اى كسانى كه ایمان آوردهاید، روزه بر شما مقرر شده است، همان گونه كه بر كسانى كه پیش از شما [بودند] مقرر شده بود، باشد كه پرهیزگارى كنید.»
ویژگی پنجم وششم:اهل نماز هستند«الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ»
افراد موفق نماز را در تمام مراحل زندگی یار و یاور و حلال مشكلات و وسیله ای برای راز و نیاز به معبود خود می دانند و هیچ گاه آن را ترك نمی كنند و به این ندای الهی همراه پاسخ مثبت می دهند:«یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اسْتَعینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرین[البقرة :153]اى كسانى كه ایمان آوردهاید، از شكیبایى و نماز یارى جویید؛ زیرا خدا با شكیبایان است»
ویژگی هفتم و هشتم: نسبت به انحرافات بی تفاوت نیستند«الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ»
افراد موفق به این مساله باور دارند كه موفقیت یك فرد می تواند در جامعه تاثیر مثبت و در مقابل انحراف و فساد یك فرد می تواند تاثیرات منفی در جامعه به دنبال داشته باشد و به همین جهت هر گز در برابر انحرافات بیتفاوت نبوده و در حد توان در صدد اصلاح آنها بر می آیند و اعتقاد دارند كه این روحیه می تواند به سعادت فرد و جامعه منجر شود چنانچه خداوند متعال به این حقیقت اشاره می كند:
«وَ لْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ یَدْعُونَ إِلَى الْخَیْرِ وَ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ[آل عمران:104]و باید از میان شما، گروهى، [مردم را] به نیكى دعوت كنند و به كار شایسته وادارند و از زشتى بازدارند، و آنان همان رستگارانند»
ویژگی نهم:حافظان حدود الهی هستند«وَ الْحافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ»
در این ماه مهمانی خداوند از او مسألت می كنیم تا به ما توفیقی عنایت فرماید تا بتوانیم با اجرایی كردن این ویژگی های بی نظیر در زندگی خود در زمره موفق ترین افراد در دنیا و آخرت قرار بگیریم و موجبات خشنوید خداوند متعال را در دنیا و اخرت فراهم كنیم.
طبقه بندی: **تفسیر،
برچسب ها: 9 سكانس اززندگی افراد موفق، فراد موفق، زندگی افراد موفق،
داغ کن:
نوشته شده در تاریخ شنبه 29 تیر 1392 توسط امین ادریسی
بر آن شدیم تا در هر روز ماه مبارك رمضان به بیان معارفی پیرامون یك جزء از قرآن مجید بپردازیم، به همین جهت نكاتی را پیرامون برخی از آیات قرآن كریم در هر روز بیان می كنیم تا علاوه بر انس با قرآن مجید،بتوانیم این كتاب آسمانی را به عنوان یك نسخه مهم برای موفقیت در زندگی فردی و اجتماعی خود عملی كنیم.
در اولین آیه از آیات نورانی جزء دهم خداوند متعال یكی از وظایف و واجبات مالی را برای مسلمانان بیان می كند،فریضه ای به نام خمس كه آن را به عنوان یكی از نشانه های ایمان معرفی می كند،چرا كه دل كندن از اموال كار آسانی نیست و تنها افرادی كه ایمان دارند می توانند به این فریضه الهی اقدام كنند:
«وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِی الْقُرْبى وَ الْیَتامى وَ الْمَساكینِ وَ ابْنِ السَّبیلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَ ما أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا یَوْمَ الْفُرْقانِ یَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ وَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَیْءٍ قَدیر[انفاق:41]و بدانید كه هر چیزى را به غنیمت گرفتید، یك پنجم آن براى خدا و پیامبر و براى خویشاوندان [او] و یتیمان و بینوایان و در راهماندگان است، اگر به خدا و آنچه بر بنده خود در روز جدایى [حقّ از باطل] -روزى كه آن دو گروه با هم روبرو شدند- نازل كردیم، ایمان آوردهاید. و خدا بر هر چیزى تواناست»
پیرامون خمس كه یكی از فروع دین ما محسوب می شود،سوالات زیادی مخصوصا در ذهن جوانان وجود دارد كه در این قسمت به چند سوال مهم پاسخ می دهیم:
سوال اول:خمس در چه مواردی استفاده می شود:
همانگونه كه در آیه شریفه به آن اشاره شده است :خمس را به دو بخش عمده تقسیم كرده اند:سهم امام:سهمى براى خداوند و پیامبر و براى ذوالقربى و نزدیكان پیامبر است وسهم سادات كه سهمى براى یتیمان ومسكینان و در در راه ماندگان از سادات می باشد.كه در زمان غیبت،این موارد در اختیار مراجع تقلید قرار می گیرد تا هر سهم را به درستی در جای خود استفاده كنند و همچنین برای احیای دین در جامعه از ان استفاده كند.و به صورت خلاصه موارد مصرف خمس تأمین هزینه‌های امام و حاکم اسلامی در انجام اهداف خود به عنوان رهبر یك حكومت اسلامی است.
سوال دوم:فرق خمس و مالیاتی كه به دولت پرداخت می كنند،چیست؟
یكی از سوالات بسیار متداول در بین مردم این است كه ما در حكومت اسلامی به صورت سالانه مالیات پرداخت می كنیم،آیا نیاز است مجددا به پرداخت خمس نیز اقدام كنیم؟برای روشن شدن پاسخ این سوال لازم است،فرق هایی كه میان خمس و مالیات وجود دارد را بیان كنیم :
1- پرداخت خمس باید بر اساس ایمان و تقوا و همچنین قصد قربت و كسب رشایت الهی باشد درحالی كه در پرداخت مالیات این امور لازم نیست.
2-در پرداخت خمس هیچ اجباری جز اینكه این مسئله از واجبات الهی است وجود ندارد، و افراد به دلخواه خود و بر اساس روح ایمانی كه در آنها وجود دارد اقدام به پرداخت خمس می كنند،اما در مساله مالیات این گونه نیست و از سوی حكومت ها برای پرداخت مالیات اجبار وجود دارد و گاهی عدم پرداخت منجر به تعطیلی كسب و كار افراد می شود.
3-آنچه در زمان ائمه اطهار نیز وجود داشته ،این چنین بوده كه افراد علاوه بر مالیات هایی كه از سوی حاكمان تعیین می شده [خراج] ،خمس اموال خود را نیز پرداخت می كردند.
4-مساله مالیات بسته به نظر دولتمردان و با توجه به شرائط اقتصادی كشور می تواند كم و یا زیاد و یا اصلا حذف شود اما موضوع خمس هرگز كم و زیاد نشده و همیشه به یك پنجم اموال تعلق می گیرد.
5-تفاوت مهم دیگری كه در موضوع خمس و مالیات مطرح می شود این است كه مالیات به در آمد سالانه تعلق می یگرد اما مسئله خمس به مازاد در آمد سالانه تعلق می گیرد به این معنا كه بعد از محاسبه سال خمسی،و بعد از گذشت یك سال،آنچه كه مازاد بر در آمد سالانه شما باشد به آن خمس تعلق می گیرد هرچند مبلغ بسیار اندكی باشد اما مالیات به كل در آمد سالانه شما بعد از محاسبه توسط مامورین مالیاتی قرار می گیرد.
و در آخر به فتوایی از مقام معظم رهبری پیرامون دو مساله مالیات و خمس اشاره می كنیم:
«مالیاتی که حکومت جمهوری اسلامی بر اساس قوانین و مقررات وضع می کند، هر چند پرداخت آن بر کسانی که قانون شامل آنان می شود، واجب است و مالیات پرداختی هر سال از مؤونه همان سال محسوب است، ولی از سهمین مبارک محسوب نمی شود، بلکه بر آنان دادن خمس درآمد سالانه شان در زائد بر مؤونه سال به طور مستقل، واجب است»[1]
سوال سوم:پرداخت خمس چه آثاری در جامعه اسلامی دارد؟
مسلما پرداخت خمس آثار فردی و اجتماعی بیساری در جامعه به دنبال خواهد داشت كه به بعضی از آنها اشاره می شود:
1- كاهش درصد فقر در جامعه :
یكی از مهمترین آثاری كه پرداخت خمس و زكات در جامعه به دنبال خواهد داشت كاهش چشم گیر فقیران و مستمندان در جامعه خواهد بود،و این مساله به عنوان یكی از دلائل پیشرفت یك جامعه قلمداد می شود
2-زمینه ساز عدالت اجتماعی:
«ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى فَلِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِی الْقُرْبى وَ الْیَتامى وَ الْمَساكینِ وَ ابْنِ السَّبیلِ كَیْ لا یَكُونَ دُولَةً بَیْنَ الْأَغْنِیاءِ مِنْكُم[حشر:7]آنچه خدا از [دارایىِ] ساكنان آن قریهها عاید پیامبرش گردانید، از آنِ خدا و از آنِ پیامبر [او] و متعلّق به خویشاوندان نزدیك [وى] و یتیمان و بینوایان و درراهماندگان است، تا میان توانگران شما دست به دست نگردد»
چنانچه در این آیه به آن اشاره شده است دلیل اختصاص فیء به پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) و خویشاوندان و یتیمان و مسكینان و در راه ماندگان بدین منظور است كه ثروت به صورت عادلانه در جامعه توزیع شود و تنها در دست افرادی محدود نباشد.
با توجه به اهمیتی كه مساله خمس در جزء دهم قرآن مجید داشت،تفسیر و تبیین آیات جزء دهم را به پاسخ به سوالاتی در زمینه خمس و زكات اختصاص دادیم و امیدواریم كه توفیق عمل كردن به این فریضه الهی را در تمام دوران زندگی داشته باشیم.
منبع:
[1]رساله اجوبة الاستفتاءات، ص 365، پرسش 1031
طبقه بندی: **تفسیر،
برچسب ها: پاسخ به پرسش های متداول پیرامون خمس،
داغ کن:
نوشته شده در تاریخ جمعه 28 تیر 1392 توسط امین ادریسی
بر آن شدیم تا در هر روز ماه مبارك رمضان به بیان معارفی پیرامون یك جزء از قرآن مجید بپردازیم، به همین جهت نكاتی را پیرامون برخی از آیات قرآن كریم در هر روز بیان می كنیم تا علاوه بر انس با قرآن مجید،بتوانیم این كتاب آسمانی را به عنوان یك نسخه مهم برای موفقیت در زندگی فردی و اجتماعی خود عملی كنیم.
منطق دشمنان ادیان الهی
در روز نهم ماه مبارك رمضان به بررسی اولین آیه از جزء نهم قرآن مجید می پردازیم،آیه كه خداوند متعال در آن با به تصویر كشیدن داستان زندگی یكی از انبیای الهی به نام حضرت شعیب به معرفی منطق دشمنان و كفاری كه با با این فرستاده الهی به مبارزه پرداختند،می پردازد وقتی كه این گروه منطق و استدلال و عقلانیت را كنار گذاشته و با تكیه بر تعصبات كور حضرت شعیب را به زورگویی و تهدید به اخراج و تبعید وادار به پذیرش عقائد خود می كنند:
«قالَ الْمَلَأُ الَّذینَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ یا شُعَیْبُ وَ الَّذینَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْیَتِنا أَوْ لَتَعُودُنَّ فی مِلَّتِنا قالَ أَ وَ لَوْ كُنَّا كارِهین[الأعراف:88]سران قومش كه تكبر مىورزیدند، گفتند: «اى شعیب، یا تو و كسانى را كه با تو ایمان آوردهاند، از شهر خودمان بیرون خواهیم كرد؛ یا به كیش ما برگردید.» گفت: «آیا هر چند كراهت داشته باشیم؟»
قرآن مجید در آیات دیگر نیز به معرفی روش های مبارزه كافران با ادیان الهی و به خصوص دین اسلام می پردازد،روش هایی كه هیچ كدام بویی از انسانیت نبرده و همه با هدف تحمیل عقائد باطل خود بر مردم است و مسلما دین تحمیلی هیچ سودی نه به حال افراد و نه به حال جامعه ندار،روش هایی چون:
1-شكنجه و سگنسار
2-تبعید
3-قتل و كشتار
«فَلَمَّا جاءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنا قالُوا اقْتُلُوا أَبْناءَ الَّذینَ آمَنُوا مَعَهُ وَ اسْتَحْیُوا نِساءَهُمْ وَ ما كَیْدُ الْكافِرینَ إِلاَّ فی ضَلال[غافر:25] پس وقتى حقیقت را از جانب ما براى آنان آورد، گفتند: «پسران كسانى را كه با او ایمان آوردهاند بكشید و زنانشان را زنده بگذارید.» و[لى] نیرنگ كافران جز در گمراهى نیست.»
اهمیت ایمان و تقوا در رفاه مادی
یكی از توصیه های قرآن مجید برای بهره مندی از رفاه مادی در زندگی فردی و اجتماعی كسب ایمان و تقواست،البته این دو به تنهایی برای رسیدن به رفاه مادی كافی نبوده و آیات الهی در كنار این دو عامل مهم عوامل دیگری همچون سعی و تلاش و ... را نیز معرفی می كند،اما در كنار تمام عواملی كه وجود دارد،تقوا نقش برجسته و مهمتری دارد:
«وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَیْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ وَ لكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما كانُوا یَكْسِبُون[اعراف:96]و اگر مردم شهرها ایمان آورده و به تقوا گراییده بودند، قطعاً بركاتى از آسمان و زمین برایشان مىگشودیم، ولى تكذیب كردند؛ پس به [كیفر] دستاوردشان [گریبان] آنان را گرفتیم»
سوالی كه ممكن است با مطالعه این آیه شریفه به ذهن هر فردی خطور كند این است كه اگر تقوا می تواند سبب رفاه مادی در زندگی شود ،چرا كشورهایی كه در كفر مطلق به سر می برند و زندگی آنها در لجن زار گناهان فرو رفته است،از رفاه مادی بیشتری نسبت به كشورهای مسلمان برخوردار هستند و پیشرفت و تكنولوژی و .....در آنها رشد بیشتری دارد؟
در پاسخ به این سوال مفسرین قرآن مجید جواب های متعددی بیان كرده است كه به چند نمونه اشاره می كنیم:
1- بیشتر كشورهای اسلامی تنها نام اسلام را با خود به یدك می كشند و با اسلام واقعی و دستورات طلایی این دین كاملا بی گانه و دور هستند،آیا می توان كشورهای به ظاهر اسلامی مانند عربستان و بحرین و .....را كه برای كشتن مسلمانان متحد شده اند و حتی سوخت هواپیماهای اسرائیلی را برای كشتار مردم بی گناه فلسطین تهیه می كنند،مسلمان نامید؟
2-این عقیده كه كشورهای غربی در رفاه مطلق به سر می برند و هیچ مشكلی ندارد،كمی قابل تامل است چرا كه درست است كه از نظر تكنولوژی و صنعت چند قدمی از كشورهای اسلامی جلوتر هستند،اما مشكلات روحی و روانی و ......در این كشورها نیز وجود دارد و از این مسئله رنج می برند.[1]
3-در منطق قرآن مجید رفاه مادی به دو دلیل در اختیار انسان ها قرار میگیرد ،یكی به دلیل كسب تقوا كه سبب نزول بركات آسمان و زمین می شود كه آیه 96 سوره اعراف به آن اشاره می كند و دیگری به سبب گناه و معصیت و دور شدن از آرمان های الهی است كه قرآن مجید درباره این موضوع می فرماید:
«فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنا عَلَیْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَیْءٍ حَتَّى إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً فَإِذا هُمْ مُبْلِسُون[انعام:44]پس چون آنچه را كه بدان پند داده شده بودند فراموش كردند، درهاى هر چیزى [از نعمتها] را بر آنان گشودیم، تا هنگامى كه به آنچه داده شده بودند شاد گردیدند؛ ناگهان [گریبان] آنان را گرفتیم، و یكباره نومید شدند.»
افراد در برابر امر به معروف و نهی از منكر سه دسته اند
در آیات الهی،خداوند متعال سه گروه را در مواجه با امر به معروف و نهی از منكر معرفی می كند :
1- قانون شكنان
2- كسانی كه بی تفاوت هستند
3-كسانی كه امر به معروف و نهی از منكر می كنند
در داستان حضرت موسی علیه السلام خداوند متعال این سه گروه را به خوبی هرچه تمام تر به تصویر می كشد وقتی كسانی كه نسبت به انحرافات جامعه كاملا بی تفاوت بوده و افرادی را كه در صدد انجام این فریضه الهی هستند،سرزنش می كنند كه قانون شكنان را رها كنید تا دست به هر كاری كه می خواهند بزنند ولی پاسخ این گروه شنیدنی است:
«وَ إِذْ قالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَدیداً قالُوا مَعْذِرَةً إِلى رَبِّكُمْ وَ لَعَلَّهُمْ یَتَّقُونَ[اعراف:164]و آنگاه كه گروهى از ایشان گفتند: «براى چه قومى را كه خدا هلاككننده ایشان است، یا آنان را به عذابى سخت عذاب خواهد كرد، پند مىدهید؟» گفتند: «تا معذرتى پیش پروردگارتان باشد، و شاید كه آنان پرهیزگارى كنند»
این افراد در پاسخ به سرزنش های متعدد،دو پاسخ مهم و اساسی را بیان می كردند
1-اینكه با به وظیفه خود عمل كرده ایم و در نزد خداوند متعال معذور خواهیم بود.
2-پاسخ دوم اینكه ما هرگز در برابر انحرافات اجتماعی بی تفاوت نبوده و به وظیفه خود عمل می كنیم تا بتوانیم انحرافات و كجروی ها در جامعه را اصلاح كنیم.
در آخر ،پیرامون اهمیت این فریضه الهی مطالعه كتاب «امر به معروف و نهی از منكر در اندیشه اسلامی» اثر مایكل كوك و داستان خواندنی نوشتن این كتاب توصیه می شود.
منبع:
[1]برگرفته از تفاسیر نمونه و نور
طبقه بندی: **تفسیر،
داغ کن:
نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 27 تیر 1392 توسط امین ادریسی
بر آن شدیم تا در هر روز ماه مبارك رمضان به بیان معارفی پیرامون یك جزء از قرآن مجید بپردازیم، به همین جهت نكاتی را پیرامون برخی از آیات قرآن كریم در هر روز بیان می كنیم تا علاوه بر انس با قرآن مجید،بتوانیم این كتاب آسمانی را به عنوان یك نسخه مهم برای موفقیت در زندگی فردی و اجتماعی خود عملی كنیم.
اكثریت دلیل حقانیت نیست
در بررسی و تفسیر و تبیین آیات جزء هشتم قرآن مجید به آیه 116 از سوره مباركه انعام می پردازیم،آیه ای كه خداوند متعال در آن مسیر هدایت را،قرآن مجید معرفی می كند و تبیعت از اكثرت را سبب نابودی و هلاكت انسان معرفی می كند،البته نكته قابل توجه در این میان آن است كه تبعیت از اكثریت همه جا مذموم نیست،بلكه تبعیت از اكثریتی مذموم است كه كه به ظن و گمان و حدس خود اعتماد و طبق آن اقدام می كنند:
«وَ إِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِی الْأَرْضِ یُضِلُّوكَ عَنْ سَبیلِ اللَّهِ إِنْ یَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَ إِنْ هُمْ إِلاَّ یَخْرُصُون[الأنعام:116]و اگر از بیشتر كسانى كه در [این سر]زمین مىباشند پیروى كنى، تو را از راه خدا گمراه مىكنند. آنان جز از گمانِ [خود] پیروى نمىكنند و جز به حدس و تخمین نمىپردازند.»
در خقیقت این تبیعت از اكثرت و همرنگی با جماعت آن قدر جذاب و لذت بخش است كه خداوند متعال در مرحله اول به رسول خدا صلی الله علیه و آله هشدار می دهد تا بوسیله این هشدار خطرات این همراهی را برای دیگران نیز به تصویر بكشد.
گناهی با قدرت تخریب هشت ریشتر
معمولا بیشتر افراد از گناه آشكار هراس دارند و حتی برای حفظ آبروی خود در جامعه نیز دست به این نوع از گناهان نمی زنند،اما آنچه از اهمیت بیشتری برخوردار است دوری و اجتناب از گناه پنهانی است و به همین جهت آیات الهی بر ترك هر دو نوع از گناه تاكید دارند :
«وَ ذَرُوا ظاهِرَ الْإِثْمِ وَ باطِنَهُ إِنَّ الَّذینَ یَكْسِبُونَ الْإِثْمَ سَیُجْزَوْنَ بِما كانُوا یَقْتَرِفُون[ الأنعام:120]و گناه آشكار و پنهان را رها كنید، زیرا كسانى كه مرتكب گناه مىشوند، به زودى در برابر آنچه به دست مىآوردند كیفر خواهند یافت.»
طبق آنچه در برخی از تفاسیر نقل شده است عده ای در زمان جاهلیت عقیده داشتند كه اگر گناهان جنسی در پنهانی انجام شود،عیبی ندارد و تنها گناهان ظاهری گناه محسوب می شود [1]و متاسفانه در قرن بیست و یك كه می توان به دلیل برخی از رفتار و كردار آن را جاهلیت مدرن نامید،كم و بیش این عقیده باطل مشاهده می شود و برای مثال برای برخی گناه در فضای مجازی و ارتباط با نامحرم و ........چون در خفا و بدون ذكر و نام و نشان آنها انجام می شود،گناه به حساب نمی آید كه آیه 120 از سوره انعام به مبارزه با این عقیده باطل قیام می كند و دستور به ترك هر دو گناه می دهد.
امام سجاد علیه السلام در دعاهای آموزنده خود این درس را به ما می دهد که از گناه در خلوت به شدت دوری کنیم،آنجا که با خدای خود در دعای ابوحمزه ثمالی مناجات می کند و می فرماید:
«أنا یا رب الذی لم أستحیک فی الخلاء و لم أراقبک فی الملأ، أنا صاحب الدواهی العظمی، أنا الذی علی سیده اجتری، أنا الذی عصیت جبار السماء، أنا الذی أعطیت علی معاصی الجلیل الرشا، أنا الذی حین بشرت بها خرجت إلیها أسعی :منم پروردگارا آن كسی كه در خلوت از تو شرم نكردم و در آشكارا هم رعایت تو را نكردم. منم صاحب مصیبت‌ها و ماجراهای بزرگ، منم كسی كه بر آقای خود دلیری كرده، منم كسی كه نافرمانی برپادارنده آسمان‌ها را كرده‌ام. منم كسی كه برای نافرمانی‌های بزرگی كه كرده‌ام رشوه داده‌ام، منم آن كسی كه هرگاه نوید گناهی رابه من می‌دادند به‌سویش شتابان می‌رفتم.»[2]
قرآن مجید در آیات متعددی به بیان اهمیت دوری از گناهان مخصوصا گناهان در خلوت و پنهانی می پردازد و افرادی را كه زشتكاری های خود را از مردم پنهان می كنند،ولی از خداوند ابایی ندارند،مذمت می كند و می فرماید:
«یَسْتَخْفُونَ مِنَ النّاسِ وَ لا یَسْتَخْفُونَ مِنَ اللّهِ وَ هُوَ مَعَهُمْ إِذْ یُبَیِّتُونَ ما لا یَرْضی مِنَ الْقَوْلِ وَ کانَ اللّهُ بِما یَعْمَلُونَ مُحیطًا[نساء:108]آن ها زشتکاری خود را از مردم پنهان می دارند؛ اما از خدا پنهان نمی دارند و هنگامی که در مجالس شبانه، سخنانی که خدا راضی نبود می گفتند، خدا با آن ها بود، خدا به آنچه انجام می دهند، احاطه دارد»
اما یكی از آثاری كه در زندگی افرادی كه ترسی از گناه در خلوت ندارند به فرموده امام باقر علیه السلام بی اعتنایی خداوند به آنهاست و چه عذابی دردناكتر از اینكه خداوند به انسان بی اعتنا شود:امام باقر علیه السلام در بیان آثار گناه در خلوت می فرماید:«هركه در خلوت گناه كند،خداوند با او بی اعتناست»[3]
10هشدار برای موفقیت
آیات 151 تا 153 سوره انعام به بیان ده هشدار برای افرادی كه قصد دارند در جاده موفقیت قدم بگذارند،بیان می كند،هشدارهایی كه می تواند زندگی مادی و معنوی ما را دچار دگرگونی و تحول كند و سرعت ما در رسیدن به موفقیت را افزایش دهد كه به صورت خلاصه به بیان این هشدارها و توصیه های موفقیتی می پردازیم:
1) اینكه هیچ چیز را شریك و همتاى خدا قرار ندهید[انعام:151]«قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَیْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَیْئًا»
2 - نسبت به پدر و مادر نیكى كنید[انعام:151]«وَبِالْوَالِدَیْنِ إِحْسَانًا»
3 - فرزندان خود را به خاطر تنگدستى و فقر نكشید[انعام:151]«وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِیَّاهُمْ»
4 - به اعمال زشت و قبیح نزدیك نشوید، خواه آشكار باشد خواه پنهان یعنى نه تنها انجام ندهید بلكه به آن هم نزدیك نشوید[انعام:151]«وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ »
5 - دست به خون بیگناهان نیالائید[انعام:151]«وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِی حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ»
6 - مواظب اموال یتیمان باشید[انعام:152]«وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْیَتِیمِ إِلاَّ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ »
7 - كم فروشى نكنید[انعام:152]«وَأَوْفُواْ الْكَیْلَ وَالْمِیزَانَ بِالْقِسْطِ»
8 - عدالت را رعایت کنید وهمیشه طرفدار حق باشید[انعام:152]«وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى»
9 - به عهد الهى وفا كنید و آنرا نشكنید[انعام:152]«وَبِعَهْدِ اللّهِ أَوْفُواْ »
10-و در آخرین هشدار موفقیتی خداوند متعال می فرماید:
«وَ أَنَّ هذا صِراطی مُسْتَقیماً فَاتَّبِعُوهُ وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِکُمْ عَنْ سَبیلِهِ ذلِکُمْ وَصَّاکُمْ بِهِ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ[انعام:153]و [بدانید] این است راه راست من؛ پس، از آن پیروی کنید. و از راه‌ها[ی دیگر] که شما را از راه وی پراکنده می‌سازد پیروی مکنید. این‌هاست که [خدا] شما را به آن سفارش کرده است، باشد که به تقوا گرایید»
به امید آنكه در روز هشتم ماه مبارك رمضان تصمیم بگیریم تا به توصیه های قرآن مجید بیش از گذشته جامه عمل بپوشانیم،تا در دنیا و آخرت به سعادت و رستگاری واقعی دست پیدا كنیم.
منابع:
[1]تفسیر نمونه ذیل آیه شریفه
[2]مفاتیح الجنان
[3]بحارالانوار،ج78،ص70
طبقه بندی: **تفسیر،
داغ کن:
نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 26 تیر 1392 توسط امین ادریسی
بر آن شدیم تا در هر روز ماه مبارك رمضان به بیان معارفی پیرامون یك جزء از قرآن مجید بپردازیم، به همین جهت نكاتی را پیرامون برخی از آیات قرآن كریم در هر روز بیان می كنیم تا علاوه بر انس با قرآن مجید،بتوانیم این كتاب آسمانی را به عنوان یك نسخه مهم برای موفقیت در زندگی فردی و اجتماعی خود عملی كنیم.
مذاكره با امریكا مشكلی را حل نمی كند
در اولین آیه از جزء هفتم قرآن مجید خداوند متعال به بیان آیه ای پیرامون سیاست خارجی می پردازد،آیه ای كه موضع برخی از كشورهای دنیا با جامعه اسلامی را به خوبی مشخص می كند و هدف از پیشنهاد نشستن بر سر میز مذاكره را كه از طرف آنها بیان می شود را بیان می كند:
«لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذینَ آمَنُوا الْیَهُودَ وَ الَّذینَ أَشْرَكُوا وَ لَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ قالُوا إِنَّا نَصارى ذلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّیسینَ وَ رُهْباناً وَ أَنَّهُمْ لا یَسْتَكْبِرُون[المائدة : 82]مسلّماً یهودیان و كسانى را كه شرك ورزیدهاند، دشمنترین مردم نسبت به مؤمنان خواهى یافت؛ و قطعاً كسانى را كه گفتند: «ما نصرانى هستیم»، نزدیكترین مردم در دوستى با مؤمنان خواهى یافت، زیرا برخى از آنان دانشمندان و رهبانانىاند كه تكبر نمىورزند.»
در این آیه شریفه خداوند متعال دشمن ترین افراد و سیاست مداران با جامعه اسلامی را افرادی معرفی می كند كه یا خود یهودی هستند و یا برای رسیدن به قدرت، یهود برای آنها از درجه اهمیت بالایی برخوردار است،كسانی كه در قرن بیست و یكم با حمایت همه جانبه از صهیونسیم جهانی سبب به خاك و خون كشیده شدن ملت ها و زنان و كودكان بی گناه شده اند .
آیات دیگر قرآن مجید نیز به افشاگری پیرامون برنامه های شیطانی این سیاستمداران كه در رأس آنها امریكا وجود دارد می پردازد و حتی نشستن بر سر میز مذاكره با این كشورها را حلال مشكل نمی داند،چرا كه این سیاست مداران تا رسیدن به تمام اهداف خود دست از دشمنی بر نخواهند داشت:
«وَ لَنْ تَرْضى عَنْكَ الْیَهُودُ وَ لاَ النَّصارى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدى وَ لَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ بَعْدَ الَّذی جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ما لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِیٍّ وَ لا نَصیرٍ[البقرة : 120]و هرگز یهودیان و ترسایان از تو راضى نمىشوند، مگر آنكه از كیش آنان پیروى كنى. بگو: «در حقیقت، تنها هدایتِ خداست كه هدایت [واقعى] است.» و چنانچه پس از آن علمى كه تو را حاصل شد، باز از هوسهاى آنان پیروى كنى، در برابر خدا سرور و یاورى نخواهى داشت.»
خواهی شوی رسوا همرنگ جماعت شو
خداوند متعال با بیان آیه 100 از سوره مائده خط بطلانی بر این عقیده عمومی «خواهی نشوی رسوا همرنگ جماعت شو» می كشد،چرا كه ملاك ارزش ها هیچ گاه اكثریت نبوده و انسان متقی همیشه به دنبال حقیقت است،اگرچه عده كمی از آن پیروی كنند:
«قُلْ لا یَسْتَوِی الْخَبیثُ وَ الطَّیِّبُ وَ لَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبیثِ فَاتَّقُوا اللَّهَ یا أُولِی الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[المائدة:100]بگو: «پلید و پاك یكسان نیستند، هر چند كثرت پلید[ها] تو را به شگفت آوَرَد. پس اى خردمندان، از خدا پروا كنید، باشد كه رستگار شوید.»
اینه انسان خود را همرنگ جماعت فاسد نكند دو نتیجه مهم و اساسی در زندگی انسان به همراه دارد:
1-انسان را در زمره خردمندان قرار می دهد.
2-یكی از اسرار خوبختی و رستگاری از دیدگاه قرآن مجید است.
ارتباط خود با قرآن مجید را قطع كنید
در آیه 26 از سوره انعام خداوند متعال به بیان یكی از برنامه های همیشگی دشمنان می پردازد،برنامه ای كه در صدد است تا مسلمانان را از ارتباط با مهمترین نسخه موفقیت برای زندگی فردی و اجتماعی انسان ها باز دارد و در مقابل راه های انحرافی را برای رسیدن به موفقیت بیان كند ،اما قرآن مجید هم به كسانی كه در صدد اجرای این نقشه شوم هستند و هم به افرادی كه از این برنامه پیروی می كنند وعده هلاكت داده است :
«وَ هُمْ یَنْهَوْنَ عَنْهُ وَ یَنْأَوْنَ عَنْهُ وَ إِنْ یُهْلِكُونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُمْ وَ ما یَشْعُرُون[الأنعام: 26]و آنان [مردم را] از آن [پیامبر و قرآن]باز مىدارند و [خود نیز] از آن دورى مىكنند، و[لى] جز خویشتن را به هلاكت نمىافكنند و نمىدانند.»
حال سوال تامل برانگیز این است كه آیا دشمنان توانسته اند به این هدف شوم خود دست پیداكنند؟نقش قرآن مجید در زندگی ما چه اندازه است؟سبك زندگی ما با سبك زندگی قرآنی چه اندازه فاصله دارد.
وقتی خداوند خود را می ستاید
یكی از سنت های همیشگی خداوند در دنیا این است كه بنای ظلم و ظالم هرگز نمی تواند پایدار و ثابت بماند و روزی این بنا فرو خواهد ریخت،در ارتباط با این موضوع امام صادق علیه السلام می فرمایند :كسی كه دوست داشته باشد ظلم باقی باشد در واقع دوست دارد كه خداوند معصیت و نافرمانی شود،همانا خداوند خویشتن را به جهت هلاكت ظالمان ستوره است :[1]و سپس این آیه شریفه را قرائت كردند:«فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذینَ ظَلَمُوا وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمین[الأنعام : 45]پس ریشه آن گروهى كه ستم كردند بركنده شد، و ستایش براى خداوند، پروردگار جهانیان است»
به امید آنكه بتوانیم از این معارف قرآنی به بهترین شكل ممكن استفاده كنیم و آنها را در زندگی خود جاری و ساری كنیم.
منبع:
[1]معانی الاخبار،ص252
طبقه بندی: **تفسیر،
داغ کن:
نوشته شده در تاریخ سه شنبه 25 تیر 1392 توسط امین ادریسی
بر آن شدیم تا در هر روز ماه مبارك رمضان به بیان معارفی پیرامون یك جزء از قرآن مجید بپردازیم، به همین جهت نكاتی را پیرامون برخی از آیات قرآن كریم در هر روز بیان می كنیم تا علاوه بر انس با قرآن مجید،بتوانیم این كتاب آسمانی را به عنوان یك نسخه مهم برای موفقیت در زندگی فردی و اجتماعی خود عملی كنیم.
بازی با آبروی افراد ممنوع مگر در موارد خاص
قرآن مجید در آیات متعددی از افشای زشتی های مومنان نهی كرده است و این عمل زشت را از گناهان كبیره برشمرده است،اما برای آنكه ین قانون مورد سوء استفاده ظالمان قرار نگیرد تا در سایه سار این قانون دست به هر ظلم و فسادی بزنند،آیات الهی برای این قانون مهم اجتماعی،استثنائی قائل شده اند كه در اولین آیه از جزء ششم قرآن مجید بیان شده است:
«لا یُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَنْ ظُلِمَ وَ كانَ اللَّهُ سَمیعاً عَلیماً[النساء:148]خداوند، بانگ برداشتن به بدزبانى را دوست ندارد، مگر [از] كسى كه بر او ستم رفته باشد، و خدا شنواىِ داناست»
در این آیه به افرادی كه مورد ظلم قرار گرفته اند،اجازه داده شده تا با فریاد عدالت خواهی حق خود را از مظلوم بستانند و عیوب و كردار زشت ظالم را به گوش همه مردم برساند،البته تنها عیوبی كه مروبط به ظلم او می شود و باید نسبت به افشای بقیه عیوب خودداری كند.البته در آیات بعدی خداوند متعال اشاره می كند كه اگر مظلوم در موضع قدرت قرار گرفت و گذشت از ظالم یك اثر مهمی در جامعه داشت،اهمیت این گذشت از انتقام بیتشر خواهد بود.
و چهره جامعه اسلامی چه زیبا می شود وقتی افراد با تمسك به این قانون الهی دست از افشای عیوب دیگران به استثنای موارد خاص بردارند و تنها با تكیه بر شنیده ها و شایعات با آبروی افراد بازی نكنند ،مسئله ای كه این روزها به شدت گرفتار آن هستیم و هر دم از این باغ بری می رسد.
خط بطلانی بر یك اعتقاد
خداوند متعال با بیان آیه 157 از سوره نساء یك خط بطلان بر ادعای اهل كتاب مبنی بر فدا شدن و به دار آویخته شدن حضرت عیسی علیه السلام می كشد و این مسئله را به دلیل وجود فرد مشتبه با این پیامبر الهی منتفی می داند:
«وَ قَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسیحَ عیسَى ابْنَ مَرْیَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَ ما قَتَلُوهُ وَ ما صَلَبُوهُ وَ لكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَ إِنَّ الَّذینَ اخْتَلَفُوا فیهِ لَفی شَكٍّ مِنْهُ ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّباعَ الظَّنِّ وَ ما قَتَلُوهُ یَقینا[النساء:157]و گفته ایشان كه: «ما مسیح، عیسى بن مریم، پیامبر خدا را كشتیم»، و حال آنكه آنان او را نكشتند و مصلوبش نكردند، لیكن امر بر آنان مشتبه شد؛ و كسانى كه در باره او اختلاف كردند، قطعاً در مورد آن دچار شكّ شدهاند و هیچ علمى بدان ندارند، جز آنكه از گمان پیروى مىكنند، و یقیناً او را نكشتند.»
اما اینكه چرا مامورین به اشتباه فرد دیگری را به جای حضرت عیسی به دار آویختند،مفسرین قرآن مجید به برخی از دلائل در ذیل آیه شریفه اشاره كرده اند،دلائلی از جمله:
1-مامورانی كه برای دستگیری حضرت عیسی اجیر شده بودند ،از كشور روم بودند و هرگز حضرت را نمی شناختند و با ادعای برخی از افراد فریب خوردند.
2-حضرت عیسی را دل شب شب دستگیر كردند.
3-شخصی كه ادعا می شود پیامبر خدا بوده است بعد از دستیری به خداوند متعال شكایت كرد، و به گفته مفسرین این شكایت با مقام نبوت منافات دارد.[1]
امام صادق علیه السلام پیرامون این آیه شریفه می فرماید:«غیبت حضرت قائم نیز همین طور است،همانا امت آن را به خاطر طولانی شدن انكار می كنند،برخی می گویند،قائم متولد نشده است،برخی می گویند:متولد شده و مرده است و برخی دیگر می گویند یازدهمین ما عقیم بوده است»[2]
چهار شرط مهم برای موفقیت
«وَ لَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ میثاقَ بَنی إِسْرائیلَ وَ بَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَیْ عَشَرَ نَقیباً وَ قالَ اللَّهُ إِنِّی مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ وَ آتَیْتُمُ الزَّكاةَ وَ آمَنْتُمْ بِرُسُلی وَ عَزَّرْتُمُوهُمْ وَ أَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَیِّئاتِكُمْ وَ لَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْری مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبیل[المائدة: 12]در حقیقت، خدا از فرزندان اسرائیل پیمان گرفت و از آنان دوازده سركرده برانگیختیم. و خدا فرمود: «من با شما هستم.» اگر نماز برپا دارید و زكات بدهید و به فرستادگانم ایمان بیاورید و یاریشان كنید و وام نیكویى به خدا بدهید، قطعاً گناهانتان را از شما مىزدایم، و شما را به باغ هایى كه از زیر [درختان] آن نهرها روان است در مىآورم. پس هر كس از شما بعد از این كفر ورزد، در حقیقت از راه راست گمراه شده است.»
خداوند متعال در آیه 12 سوره مائده به بیان چهار شرط اساسی برای افرادی كه قصد دارند در مسیر موفقیت قدم بردارند می پردازد،معیارهایی كه با كسب آنها در زندگی می توانید سرعت خود را برای رسیدن به قله های موفقیت در عرصه های فردی و اجتماعی چند برابر كنید:
1- نماز «لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ [المائدة: 12]اگر نماز برپا دارید»
با نماز می توانیم یاری و همراهی خداوند را از آن خود کنیم، چرا که نماز یاد کردن خداوند است و خداوند نیز فرموده است :«فَاذْكُرُونی أَذْكُرْكُمْ وَ اشْكُرُوا لی وَ لا تَكْفُرُونِ[البقرة: 152] پس مرا یاد كنید، تا شما را یاد كنم؛ و شكرانهام را به جاى آرید؛ و با من ناسپاسى نكنید.»[البقرة: 152]
2-زکات«وَ آتَیْتُمُ الزَّكاةَ[المائدة: 12]و زكات بدهید»
پرداخت زکات یکی دیگر از شرائط همراهی خداوند با بندگانش در زندگی است و نماز و زکات آن قدر از اهمیت فوق العاده ای برخودار هستند که خداوند متعال در معرفی موفق ترین بندگانش در دنیا و آخرت از این دو ویژگی استفاده می کند و می فرماید:
«إِنَّما وَلِیُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ یُقیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُۆْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ[المائدة : 55]ولىّ شما، تنها خدا و پیامبر اوست و كسانى كه ایمان آوردهاند: همان كسانى كه نماز برپا مىدارند و در حال ركوع زكات مىدهند»هرچند که مراد از زکات در آیه55 زکات مستحبی است و در فرهنگ قرآن به صدقه مستحبی هم زکات گفته می شود .
3-ایمان و یاری انبیاء«وَ آمَنْتُمْ بِرُسُلی وَ عَزَّرْتُمُوهُمْ[المائدة: 12]و به فرستادگانم ایمان بیاورید و یاریشان كنید»
ایمان به انبیاء و همچنین یاری آنها با تبعیت از دستورات و توصیه های آنها در زندگی نیز یکی دیگر از شرائط همراهی و حمایت خداوند از ما می باشد که در این فراز به آن اشاره شده است.
4)کمک به خلق خداوند «وَ أَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً[المائدة: 12]و وام نیكویى به خدا بدهید»
اگر کسی می خواهد یاری خداوند را در تمام لحظات زندگی داشته باشد باید خود از یاری و کمک کردن به خلق خدا امتناع نورزد و همواره در رفع مشکلات مردم پیش قدم باشد.
ماه رمضان فرصت بسیار مناسبی برای فراهم آوردن این معیارها در زندگی ماست،معیارهایی كه دو نتیجه مهم و طلایی در زندگی ما به دنبال خواهد داشت،در دنیا همراهی خداوند متعال را به ارمغان خواهد آورد و در سرای آخرت نیز پاداشی بسیار بزرگ به دنیال خواهد داشت:
«لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَیِّئاتِكُمْ وَ لَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْری مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ[المائدة: 12]قطعاً گناهانتان را از شما مىزدایم، و شما را به باغهایى كه از زیر [درختان] آن نهرها روان است در مى آورم.»
منابع:
[1] تفسیر نور ذیل آیه شریفه
[2]الغیبه:ص170
طبقه بندی: **تفسیر،
داغ کن:
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 24 تیر 1392 توسط امین ادریسی