در لغت، سه معنا برای حیا وجود دارد: «تغیر و انکسار (اثرپذیری) درونی»؛ «انقباض (گرفتگی) نفس از زشتی‌ها»؛ «عامل بازدارندگی در برابر گنا». حیا یعنی شرم ، آزرم، گرفتگی نفس از چیزی؛ حیا به این نیست که انسان سرش را به زیر بیندازد اگر در بین مردم چنین گفته شده منظور آن است که به نامحرم نگاه آلوده نشود.
در برخی لغتنامه‌های عربی، مصادر «اِستِحیاء»، (1) «تَوبَه» (از ریشه وأب) و «حِشمت» (از ریشه حش م)؛ هم معنای آن تلقی شده‌اند.
«وَقاحَت» (بیشرمی)، که حقیقت آن اصرار بر انجام دادن زشتی‌هاست، معنای متضاد آن است.
گاهی حیاء به جای «خَجَل» (تحیّر ناشی از فرط حیاء) به کار میرود، اما به اعتقاد ابوهلال عسکری این کاربرد، نوعی توسع معنایی حیاء است، زیرا حیاء در اصل شرم کردن از انجام دادن کاری است که هنوز به وقوع نپیوسته و خَجَل، شرمگین شدن در برابر امری است که انجام پذیرفته است.
ادامه مطلب
طبقه بندی: تربیت مهدوی،
برچسب ها: عفت، اخلاق، حسن خلق، شرم، مکارم اخلاق، ریا، وظایف شرعی،
داغ کن:
این عقیده اختصاص به شیعه ندارد و همه فرقه های اسلامی، در آن مشترك هستند، ریشه آن نیز در قرآن و احادیث است و چنین نیست كه توسط عده ای خاص، جعل و منتشر شده باشد.
این روایات در همان زمان حیات پیامبر، سینه به سینه نقل می شد و در گنجینه ذهن مسلمانان جای می گرفت، اگر نگاهی به روایات نبوی بیفكنیم، خواهیم دید كه پرسش كنندگان از اوصاف، ویژگیها و محاسن اخلاقی و كیفیت و علائم ظهور و سایر مسائل مربوط به آن موعود بشری می پرسیدند.
این نكته، بیانگر آن است كه اصل وجود منجی بشر، امری مسلم و قطعی بوده است. تأكید ائمه اطهار نیز بر تقویت این باور می افزود تابدانجا كه هر دو مذهب تشیع و تسنن با همه انشعابهایشان، بر آن اتفاق نظر پیدا كردند.
ادامه مطلب
طبقه بندی: تربیت مهدوی،
برچسب ها: مهدی حقیقی، طلبه جوان، مدعیان دروغین، مهدویت، فرقه ناووسیه،
داغ کن:
ما برای شناخت حضرت ولی عصر (عج) چهار راه معرفی می كنیم:
1. قرآن، سنّت، عرفان و حكمت
قبل از توضیح این اصول چهارگانه در شناخت امام زمان (عج) ذكر یك مقدمه ضروری است، مسأله مهدویت علاوه بر اینكه یك امر مسلّم دینی و اسلامی است، تقریباً به عنوان یك موضوع عمومی در میان بسیاری از مجامع و امتهای گذشته مطرح بوده و مورد انتظار بشری قرار گرفته است.[1]
بعد از ذكر این مقدمه كوتاه به معرفی چند راه برای شناخت حضرت امام زمان (عج) می پردازیم.
الف. قرآن كریم: قرآن كریم تجلّی ذات باری تعالی بر نبی مكرّم اسلام ـ صلی الله علیه و آله و سلّم ـ است. برخی از آیات قرآن ظهور در مسأله مهدویت داشته و مباحث پایان و آینده جهان را بررسی می كنند و برخی دیگر از آیات با عنایت به روایات به تأویل برده شده است.
1. «ما در «زبور» بعد از ذكر «تورات» نوشتیم، سرانجام، بندگان شایستة من، وارث و حاكم زمین خواهد شد»[2] امام باقر ـ علیه السلام ـ در تأویل و تغییر این آیه شریفه فرموده است: «این بندگان شایسته كه وارثان زمین گردند، حضرت مهدی (عج) و اصحاب او در آخر الزمان هستند.»[3]
2. «خداوند برای آنهایی كه ایمان آورده وعمل صالح انجام داده است، وعده داده اند كه آنان را خلیفه روی زمین نموده، همانگونه كه پیش از آنها را خلیفه ساخته بود...».[4] امام سجاد ـ علیه السلام ـ بعد از تلاوت این آیه شریفه فرموده است: «اینان از شیعیان ما هستند. خداوند این كار را در حق آنان به دست مردی از ما خاندان خواهد كرد. آن مرد مهدی این امت است».[5]
ب. سنت: روایات گسترده ای از منابع حدیثی امامیه همانند كمال الدین و تاج النعمه (شیخ صدوق)، الغیبة (طوسی)، الغیبه (نعمانی)، اصول كافی (كلینی) و... به مسأله مهدویت پرداخته و مباحث آن را شناسانده اند، و در كتابهای حدیثی اهل سنت نیز روایات نبوی متعددی در مورد مسأله مهدویت ذكر شده است كه در ذیل به عنوان نمونه چند روایت ذكر می شود:
1. حضرت مهدی (عج) در صحیفة فاطمة زهرا ـ سلام الله علیها ـ ، جابر می گوید: روزی بر فاطمه ـ سلام الله علیها ـ وارد شدم، صحیفه ای را در دست مبارك او دیدم كه اسم پیامبر ـ صلی الله علیه و آله و سلّم ـ و تمامی اسامی ائمه دوازده گانه ـ علیهم السلام ـ در آن ثبت شده بود. و جابر همه آن اسامی را ذكر كرده كه از جمله اسم مبارك حضرت مهدی (عج) در این روایت این چنین آمده است: «ابا القاسم، م، ح، د بن الحسن و هو حجة الله تعالی علی خلقه و امّه جاریه و اسمها «نرجس».[6]
ادامه مطلب
طبقه بندی: تربیت مهدوی،
برچسب ها: طلبه جوان، تورات، جهان، مهدویت،
داغ کن:
در مورد اینكه می گویند: این عصر، عصر ظهور است توضیح دهید و دلائلی بیان كنید؟
در
رابطه با این پرسش باید توجه داشت كه وقت ظهور حضرت مهدی (عج) طبق روایات و
اخبار یك امر ناگهانی و جزء اسرار الهی است كه هیچ كس از آن آگاهی ندارد.
بنابراین
اگر منظور از سؤال، شناخت دقیق وقت ظهور باشد پاسخ منفی است چون این موضوع
برای احدی معلوم نمی باشد و اگر كسی برای ظهور حضرت تعیین وقت نماید و
تاریخ و زمان برای آن ذكر كند بدون شك دروغ بافته است و ائمه معصومین ـ
علیهم السلام ـ چنین كسی را دروغگو نامیده اند.
امام صادق ـ علیه السلام
ـ فرمودند: «تعیین كنندگان وقت ظهور دروغ می گویند. تعجیل كنندگان وقت
ظهور دروغ می گویند، تعجیل كنندگان هلاك می گردند و تسلیم شوندگان نجات می
یابند و به سوی ما اهل بیت رجوع و بازگشت می نمایند.»[۱]
خود حضرت بقیة
الله (عج) می فرماید: «و اما ظهور فرج بسته به ارادة خدای متعال دارد كسانی
كه برای ظهور، وقت تعیین كنند دروغگو هستند.»[۲]
طبق این دسته روایات
احدی از وقت ظهور حضرت ـ علیه السلام ـ باخبر نمی باشد اما اینكه آیا خود
حضرت از وقت ظهورش به علم غیب آگاهی دارد و یا نه؟ مطلب دیگری است كه در
بحث ما ثمره عملی ندارد. آنچه مسلم است این است كه كسی دیگر از این موضوع
اطلاعی ندارند و بهمین جهت حق اظهار نظر در این خصوص را نخواهند داشت.
ولی
اگر منظور از «این عصر، عصر ظهور است» این باشد كه در این عصر نشانه های
نزدیك شدن زمان ظهور، مشاهده می شود و شرائط بگونة پیش می رود كه امید
رسیدن به عصر ظهور را نوید می دهد، چنین سخنی صحیح و بجا است زیرا گرچه نمی
توان از تعیین وقت ظهور حرفی به میان آورد ولی با توجه به روایات زیادی كه
در رابطه با علائم ظهور حضرت وارد شده است، قیام حضرت منوط به مساعد شدن
شرایط طبیعی و جهانی از یكسو، و آمادگی عمومی از سوی دیگر می باشد.
از
این نظر می توان گفت كه: با توجه به شرایط جهانی، گو اینكه سمت و سوی
تحولات و رخدادها، سهولت ارتباطات و وابستگی جوامع امروزی، رشد صنعت و
تكنولوژی اطلاعات و... زمینه را برای چنین رخداد عظیمی به تدریج آماده می
كند و از نظر افكار عمومی نیز توجهات مردم نسبت به حضرت ـ علیه السلام ـ به
شدت رو به افزایش است و برخی از صاحب نظران مثل آیت الله العظمی مكارم
شیرازی از این مسأله به عنوان «ظهور صغرا» یاد نموده است.
ایشان در این
زمینه می گوید: همانطور كه برای حضرت مهدی (عج) یك غیبت صغرا و یك غیبت
كبری است برای ظهورش نیز یك ظهور صغرا و یك ظهور كبری است مانند موقعی كه
آفتاب می خواهد طلوع كند قرص خورشید هنوز پیدا نشده اما هوا نیمه روشن است و
بعد خورشید دیده می شود ظهور حضرت نیز چنین است در ظهور صغرا توجه مردم به
امام زمان (عج) زیاد می شود و همه جا صحبت از امام زمان (عج) است و جلسات
امام زمان (عج) پرشور و همه جاگیر می شود طوری كه مردم تشنه می شوند و خود
را آماده می كنند. ما تصور می كنیم كه در این عصر و زمان، ما ان شاء الله،
در بین الطلوعین ظهور حضرت مهدی (عج) قرار داریم.»[۳]
نتیجه اینكه:
بررسی شرایط جهانی و تحلیل روند تحولات و در نتیجه خوشبینی نسبت به نزدیك
شدن به عصر ظهور، مطلبی است عقلائی و صحیح كه از مطالعة وضعیت اجتماعی و
نگاهی به شرایط جهانی بدست می آید. آنچه مردود و بی اساس است و در روایات
به شدت از آن نهی شده و علمای شیعه یكصدا به آن مخالفت نموده می كنند تعیین
وقت ظهور است.
منابع جهت مطالعة بیشتر:
۱. عصر ظهور، علی كورانی، سازمان تبلیغات اسلامی.
۲. امامت، غیبت، ظهور، مسجد مقدس جمكران، واحد تحقیقات.
امام محمدباقر ـ علیه السلام ـ فرمود:
«منتظران ما بارها غربال می شوند تا تنها راد مردان یكرنگ و یكدل در جبهه حق و پادگان ولیّ قائم باقی بمانند.»[۴]
پانویس:
[۱] . الغیبه نعمانی، ص ۲۰۴، باب ۱۱، حدیث ۸، چاپ اول ۱۴۲۲، نشر انوار الهدی، قم.
[۲] . كمال الدین و تمام النعمه، شیخ صدوق، ص ۴۸۴، «نقل از یكصد پرسش و پاسخ ـ رجالی تهران ـ ص ۱۶۰».
[۳] . فصلنامة انتظار، شماره ۵، ص ۲۴ «با اندك تغییر و تخلیص».
[۴] . شیخ طوسی، الغیبة، ص ۲۳۹، مكتبة نینوا
طبقه بندی: تربیت مهدوی،
برچسب ها: عصر ظهور، طلبه جوان، وقت ظهور، آیت الله العظمی مكارم شیرازی، علی كورانی،
داغ کن:
سلام
این شنیده رو از کی شنیدین؟ چقدر اعتبار داره این شنیده ای که فرمودین:
1- سعی در انجام واجبات (و اگر واجبی از او فوت شد بلا فاصله قضاشو بجا بیاره)
2- تلاش برای ترک گناهان (و اگر حرامی مرتکب شد بدون معطلی توبه کنه)
3- کسب شناخت نسبت به حضرت
4- ترویج و تبلیغ معارف مهدوی از راههای معقول و مشروع
در پاسخ ایشون عرض کنم که:
حضرت آیت‌الله بهجت رحمت الله فرموده‌اند: اگر بفرمایید چرا به آن حضرت دسترسی نداریم، جواب شما این است که چرا به انجام واجبات و ترک محرمات ملتزم نیستند؟ او به همین از ما راضی است؛ زیرا «اورع الناس من تورّع عن المحرمات»؛ پرهیزکارترین مردم کسی است که از کارهای حرام بپرهیزد، ترک واجبات و ارتکاب محرمات، حجاب و نقاب دیدار ما از آن حضرت است.
بنابراین اگر ما از گناه اجتناب کنیم و منتظر واقعی باشیم، به مقامی می‌رسیم که غیبت و حضور برایمان فرقی ندارد، امام سجاد (علیه‌السلام) به ابوخالد کابلی می‌فرماید: «ای ابوخالد! به درستی که مردم زمان غیبت حضرت مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) آنان که معتقد به امامت هستند و در انتظار ظهور او به سر می‌برند، با فضیلت‌ترین مردم همه زمان‌ها هستند؛ به دلیل اینکه خداوند متعالی عقل و فهمی به آنان عنایت کرده که غیبت در نزد آنان به منزله ظهور و مشاهده گشته است».«نیلی پور، مهدی (1386)، انتظار انتشارات سلسبیل ص 81»
از این رو، در حدیث دیگری امام جعفر صادق (علیه‌السلام) می‌فرماید: «هر کس دوست دارد که از یاران حضرت قائم(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) شود؛ باید که منتظر باشد و در عین حال به پرهیزکاری و اخلاق نیکو مشغول شود».( بحارالأنوار، ج 52، ص 140، ح 50).
بنابراین اگر کسی ترک گناه کند و منتظر امامش باشد، از یاران واقعی حضرت به شمار می‌آید، آن‌گاه اگر بزرگترین توفیق الهی او را دریابد، غیبت و ظهور حضرت برایش تفاوت نخواهد داشت.(1)
رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) فرموده‌اند:
«من مات ولم یعرف امام زمانه مات میتة الجاهلیه»
هر كس بمیرد و امام زمان و حجت عصر خویش را نشناسد،به مرگ جاهلیت مرده است.(2)
بنابراین،براساس سخن پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) هر كس امام زمانش را نشناسد،نه تنها مرگش جاهلی است،بلكه زندگی اونیز،زندگی جاهلانه خواهد بود.
حضرت آیت الله مکارم شیرازی فرمودند: تبلیغ در این زمان جهاد اکبر است، باید به تبلیغ دین اهمیت داد.(3)
پانویس:
1. کتاب «مهدویت، پرسش‌ها و پاسخ‌ها» انتشار پژوهشکده مهدویت
2. الغیببة (للنعمانی )/ ترجمه غفارى ص 178 (باب - 7)
3. روز یکشنبه یازدهم دیماه 1391 در آغاز درس خارج فقه
گروه عصر ظهور
طبقه بندی: تربیت مهدوی،
برچسب ها: انجام واجبات، معارف مهدوی، توبه، مرگ جاهلیت، جهاد اکبر، تبلیغ دین،
داغ کن:
از کسایی که وسطای خدمت سربازیشون هستند بپرسی میگن خوبه انشاءالله قسمتت بشه بیای با هم آش بخوریم (با خنده)
اما وقتی از کسانی که سربازیشونو تموم کردن میپرسی میگن یادش بخیر چه روز و شبایی کنار رفیقامون حال میکردیم هم خدمت بود هم صفا هم عشق هم دوری هم غریبی هم ...
آره سربازی همه این خوبی و بدی رو داره بستگی به سرباز داره که چجوری بتونه این چند ماه خدمت رو برای خودش عذاب آور کنه یا اینکه...
بگذریم...
تا حالا شده با خودتون فکر کنین اگر آقا امام زمان علیه‌السلام بیاد بهت بگه تو رو برای سربازی خودم انتخاب کردم چه حالی میشی...
میدونی امام زمان علیه‌السلام سرباز می‌خواد ولی سربازاش هی از سربازی فرار میکنن.
امام زمان علیه‌السلام به علی ابن مهزیار فرمودند:
من شبانه روز چشم به راه تو بودم چرا دیر پیش ما امدی؟ (دلائل الامامه ص541)
شنیدم هرکی این چهار عمل رو انجام بده انشاء الله در جمع منتظران و سربازای امام عصر قرار میگیره:
1- سعی در انجام واجبات (و اگر واجبی از او فوت شد بلا فاصله قضاشو بجا بیاره)
2- تلاش برای ترک گناهان (و اگر حرامی مرتکب شد بدون معطلی توبه کنه)
3- کسب شناخت نسبت به حضرت
4- ترویج و تبلیغ معارف مهدوی از راههای معقول و مشروع
طبقه بندی: تربیت مهدوی،
برچسب ها: سربازی خوبه یا نه ؟، علی ابن مهزیار، انجام واجبات، معارف مهدوی، توبه، فرار،
داغ کن:
بنابراین، نمی‌توان به همه‌ی اسرار غیبت آن حضرت پی‌برد؛ امّا با استفاده از روایات معصومین (علیهم‌السلام) به برخی از این حکمت‌ها اشاره شده است:
1. آزمایش مردم
2. آزادی از بیعت طاغوت‌های زمان
3. حفظ جان امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه)
قال رسول الله: (اَفْضَلُ العِبادهٍ انتظار الفَرج)(1)
حضرت رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) فرمودند: بهترین عبادت انتظار فرج است.
انتظار قیام جهانی امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) در توده مستضعفان دنیا تحركی نوین ایجاد كرده است و میرود كه این انتظار سازنده ابرقدرت جنایتكار را به زانو بنشاند.
انتظار در مكتب اسلام، شخص را متعهد و مسئول می‌سازد كه برای تحقیق هدف‌های اسلام و عملی شدن برنامه‌های دین بدون هیچ یأس و ضعف و سستی و ناامیدی شب و روز كوشش نماید.
و انتظار شیعه، انتظاری است محرك و توان بخش و همین انتظار است كه شیعه را 1400 سال زنده و موفق نگاه داشته است و در سراسر تاریخ او را افتخار آفرین نموده است.
منتظر کسی است که چشم به راه حسین دیگری است منتهی کسانی می‌توانند منتظر حضرت مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) باشند که در فرهنگ عاشورا رشد کرده باشند، شرط انتظار آمادگی است.
به امید آن روز که فرزند برومند شهید کربلا پا به عرصهی ظهور نهد و انتقام خونهای مظلوم شهدای کربلا را بستاند و ریشهی ظالمان را برکند و عدل و داد را در سراسر گیتی بگستراند.
پانویس:
1. نهج الفصاحة، ص 78، ینابیع المودة، ج 3، ص 169.
طبقه بندی: تربیت مهدوی،
برچسب ها: غیبت امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه)، آزمایش مردم، ظهور امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه)، انتظار فرج، فرهنگ عاشورا، شهدای کربلا، غیبت قدیم ظهور نوین،
داغ کن:
