دانلود آلبوم دشت کربلا با صدای حاج صادق آهنگران
حضرت قاسم (ع)
نوای موسیقایی«حضرت قاسم(ع)» از آلبوم «دشت کربلا»؛ با صدای صادق آهنگران؛ شاعر «اسماعیل امینی»؛ آهنگساز«سید محمد میر زمانی»
حضرت علی اصغر (ع)
نوای موسیقایی«حضرت علی اصغر(ع)» از آلبوم «دشت کربلا»؛ با صدای صادق آهنگران؛ شاعر «فاضل نظری»؛ آهنگساز«سید محمد میر زمانی»
حضرت علی اکبر(ع)
نوای موسیقایی«حضرت علی اکبر(ع)» از آلبوم «دشت کربلا»؛ با صدای صادق آهنگران؛ شاعر «فاضل نظری»؛ آهنگساز«سید محمد میر زمانی»
علمدار
نوای موسیقایی«علمدار» از آلبوم «دشت کربلا»؛ با صدای صادق آهنگران؛ شاعر «عبدالرضا رضایی نیا»؛ آهنگساز«سید محمد میر زمانی»
دشت کربلا
نوای موسیقایی «دشت کربلا» از آلبوم «دشت کربلا»؛ با صدای صادق آهنگران؛ شاعر «حجت الله اباذری»؛ آهنگساز«سید محمد میر زمانی»
ذوالجناح
نوای موسیقایی«ذوالجناح» از آلبوم «دشت کربلا»؛ با صدای صادق آهنگران؛ شاعر «محمد جواد غفورزاده»؛ آهنگساز«سید محمد میر زمانی»
وداع
نوای موسیقایی«وداع» از آلبوم «دشت کربلا»؛ با صدای صادق آهنگران
دانلود سرود محمد (ص) از حامد زمانی به صورت صوتی و تصویری به همراه متن شعر
شاعر: قاسم صرافان – حسین رستمی
انگلیسی: محسن راجردی
عربی: مرتضی آل کثیر
تنظیم کننده: نیما نورمحمدی
خواننده و آهنگساز: حامد زمانی
برای دانلود این آهنگ زیبا به
صورت صوتی و تصویری از لینک های زیر استفاده
نمایید:
دانلود آهنگ « محمد (ص) » با صدای حامد
زمانی – صوتی – کیفیت 320
حجم فایل: 18.4 MB
دانلود آهنگ « محمد (ص) » با صدای حامد
زمانی – تصویری – MP4
حجم فایل: 31.6 MB
برای مشاهده متن شعر اینجا کلیک کنید
نویسنده :
منصور زارع خورمیزی - ساعت
05:36 ب.ظ روز جمعه 3 بهمن 1393 |
|
لینک ثابت
نویسنده :
منصور زارع خورمیزی - ساعت
12:17 ق.ظ روز جمعه 5 دی 1393 |
|
لینک ثابت
پیامدهای عملی قیام عاشورای امام حسین(ع) در زندگی اجتهادی، عملی و
اقتصادی و سیاسی و ...
ارزیابى حادثه خونین كربلا و آثار و
نتایج این قیام پرشور و فداكارى بى نظیر، نیازمند مطالعه اى گسترده است; این حقیقتى
است كه از مطالعه نوشته هاى دانشمندان به دست مى آید. درسهایى كه قیام امام
حسین(علیه السلام) به ما مى آموزد بسیار است كه به بعضى از آنها اشاره مى
كنیم:
1. هدف اصلى مصلحان حقیقى و پاسداران حق،
تحكیم حق، كوبیدن باطل، احیاى نام خداوند، مواسات، اعتلاى دین و آزادى و عدالت
اجتماعى است تا در پرتو آن طبقات محروم و ستمدیده بتوانند از حق خویش برخوردار
شوند. امام حسین(علیه السلام) مى دید كه ملّت اسلام در اثر تبلیغات سوء دشمن، فساد
و ستم را پیشه كرده و عدالت، حریّت و كمالات را به فراموشى سپرده و به تبهكارى و
بندگى شهوات روى آورده است. امام حسین(علیه السلام) مى دید كه قوانین الهى در حال
فراموشى و نابودى اند و اسلام عزیز فداى هوسرانیهاى افراد نالایق و خواسته هاى شوم
بلهوسان شده است; پس قیام كرد و با نهضت خود اسلام را جانى تازه بخشید.
2. امام
حسین(علیه السلام) به مردم فهماند كه ملّت اسلام و بلكه هر ملّتى باید از زیر بار
ستم نجات یابد.
3. با قیام امام حسین(علیه السلام) احكام اسلام و برنامه هاى
عالى دینى و توحیدى پس از آنكه مدّت ها در حال فراموشى بود، دوباره محور زندگى مردم
قرار گرفت.
4. قیام امام حسین(علیه السلام) این بصیرت را به مسلمانان داد كه
اسلام بالاتر از همه چیز است و براى برقرارى آن باید از همه چیز گذشت و براى
بزرگداشت احكام و سنن آن فداكارى كرد.
5. نهضت عاشورا درس دیندارى و استقامت در
برابر ظلم و كفر به مسلمانان و انسان ها داد و روح شهامت و شجاعت را در مسلمان ها
زنده كرد.
6. قیام كربلا احساسات و عواطف دینى مردم را برانگیخت تا همه بدانند
در پیشگاه چه كسى باید خضوع كرد.
7. حادثه خونین كربلا موجب تأسیس مكتب عالى
فضیلت و تعلیم تربیت صحیح شد كه خود رمز بقاى مذهب تشیّع و اسلام است.
8. این
قیام زمینه ساز محكومیت بنى امیّه در ذهن مسلمانان و سایر ملل جهان شد. به نقل از
سایت تبیان
برای مشاهده ادامه مطلب کلیک کنید
نویسنده :
منصور زارع خورمیزی - ساعت
01:07 ب.ظ روز پنجشنبه 13 آذر 1393 |
|
لینک ثابت
کربلا، جاری در زمان و مکان
پیشینه مبارزه حق و باطل به
تاریخ پیدایش انسان بر مى گردد؛ زیرا این تقابل ازهمان پیدایش انسان ها آغازشد: یک
سو ستم ها، حق کشى ها و جنایت ها به نمایش گذاشته شده اند و در سوى دیگر عدالت، حق
و انسانیت ظهور نموده اند. پرچمداران بدى ها رهبران ستمگر و قانون شکن بوده اند که
به عدالت کشى کمر همت بسته و در راه رسیدن به منافع و قدرت، از هیچ جنایتى دریغ نمى
کردند. در سوى دیگر طلایه داران خوبى ها رهبران الهى بوده و دو جبهه حق و باطل
همیشه درتقابل و مبارزه بوده اند.
جملات: «کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا» نشان دهنده پیوستگى و تداوم جبهه درگیرى حق
و باطل در همه زمان ها و مکان ها است.
در حادثه کربلا بار دیگر مبارزه حق و باطل تکرار شد و امام حسین(ع) به منظور دفاع
از دین، آزادى و عدالت قیام نمود و همه خوبى ها را به نمایش گذاشته و قیام او نماد
همه زیبایى ها است.
در آن سوى حادثه یزید و یزیدیان قرار دارند که همه زشتى ها و بدى ها به نمایش
گذاشتند.
امام حسین(ع) در برابر بیعت خواستن یزید فرمود: «ناپاک ناپاک زاده مرا بین دو چیز:
شمشیر و ذلت مخیّر نموده است، امّا ذلّت از ما دور است».1
امام حسین(ع) در جاى دیگر از درگیرى حق و باطل سخن به میان آورده و به دفاع از حق
گرایى و باطل زدایى پرداخت: «ألا ترون إلى الحق لا یعمل به و إلى الباطل لا یتناهى
عنه...».2
یکی از پیام های قیام امام حسین (علیه السلام) این است که مبارزه حق و باطل اختصاص
به زمان و مکان خاصی نداشته و هر گاه حق و آزادی و دین در خطر باشند باید قیام
نمود،بر این اساس در هر زمانى که آزادى خواهان در برابر آزادى ستیزان قرار مى گیرند
و شعار «کل ارض کربلا و کل یوم عاشورا» تکرار مى شود. از این رو امام راحل فرمود:
«این کلمة «کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا» یک کلمه بزرگى است... همه روز باید ملّت
ما این معنا را داشته باشد که امروز، روز عاشورا است و ما باید مقابل ظلم بایستیم
... قضیّه کربلا منحصر به یک جمعیت هفتاد و چند نفرى و یک سرزمین کربلا نبوده، همة
زمین ها باید این نقش را ایفا کنند».3.
هم چنین امام خمینی(س) در شکل گیرى قیام و هشت سال دفاع مقدس از قیام عاشورا الهام
گرفته، هر روز را عاشورا خواند: « امروز روز عاشوراى حسینى است. امروز ایران کربلا
است. حسینیان آماده باشید».4
امام قیام علیه رژیم شاه را نیز تقابل حق وباطل خواند وایران را کربلا وروزهای قیام
را روز عاشورا دانست: «هفده شهریور، مکرّر عاشورا و میدان شهدا مکرّر کربلا و شهداى
ما مکرّر شهداى کربلا و مخالفان ما مکرّر یزید و وابستگان او هستند».5
امروزه قیام مردم فلسطین علیه اسرائیل نیز نمادی لز تقابل حق و باطل است.
--------------------------------------------------------------------------------------------------
پی نوشت ها:
1 لهوف، ص 57؛ نفس المهموم، ص 931؛ مقتل خوارزمی،ج 2،ص 7.
2 حیاه الامام الحسین، ج 3، ص 98؛ بحارالأنوار،ج 44، ص 387.
3 صحیفة نور، ج 9، ص 202.
4 صحیفة نور، ج 2، ص 195.
5 همان، ج 9، ص 57.
نویسنده :
منصور زارع خورمیزی - ساعت
04:29 ب.ظ روز چهارشنبه 12 آذر 1393 |
|
لینک ثابت
نماز ظهر
عاشورا به روایت شعر فارسی
نام و یاد هیچ انسان و یا رویدادی بی جهت در حوزه ادب هیچ
ملتی وارد نمی شود و گذر زمان معیار خوبی برای دوام و بقا و یا حذف و هدم یک انسان
یا یک رویداد است؛ از دیگر سو میزان عظمت و منزلت هر حادثه و رویدادی به اندازه
فضیلت وبزرگی آن است و از این روی حوادث و اتفاقاتی که متعلق به اهل بیت علیهم
السلام است شایسته والاترین تکریم و تعظیم هاست.
تجلیل از مقام شامخ امام حسین(ع) تجلیل و تکریم انسان های وارسته، ایمان، تقوا، علم،
ادب، شجاعت، ایثار، جهاد، شهادت، امر به معروف و نهی از منکر و در یک کلام، مکارم
اخلاق است و تشکیل ذکر و محافل آن امام همام از جمله شعائر الهی است که نشانه پاکی
و تقوای قلوب است و تثبیت کننده آن «و من یعظم شعائرالله فانها من تقوی القلوب» (حج،
۳۲)
از مصادیق شعائرالله که هم چون رودی سرشار درجان مؤمنان واقعی روان گردیده و
باغستان اندیشه و گلستان دل های حق جویان را آبیاری نموده و به آن شادابی و سرزندگی
می بخشد و افسردگی و پژمردگی را از آن می سترد نماز است. نماز زداینده زنگارهای
غفلت از آیینه های دل و جان انسان و یادآور گفتار انسان با خدای سبحان است و نهضت
عظیم عاشورا واقعه ای است که قرن ها و قرن ها همچون نگینی درخشان بر تارک گران قدر
ادبیات درخشیده است و چه بسیار شاعران نکته سنجی که به سبب ارادت به پیشگاه مقدس
حضرت امام حسین بن علی(ع) اشعار فراوانی در مدح و منقبت و ستایش آن حضرت و رویداد
عزیز سروده اند و براساس این شور و عشق آسمانی نه تنها هیچ نقطه پایانی وجود نداشته،
بلکه همواره تابنده تر شده است.
برای مشاهده ادامه مطلب کلیک کنید
نویسنده :
منصور زارع خورمیزی - ساعت
04:22 ب.ظ روز چهارشنبه 12 آذر 1393 |
|
لینک ثابت
اعمال مشترکه شبهاى قدر
شب نوزدهم اوّل شبهاى قدر است و شب قدر همان شبى است که در تمام سال شبى به خوبى و فضیلت آن نمى رسد و عمل در آن بهتر است از عمل در هزار ماه و در آن شب تقدیر امور سال مى شود و ملائکه و روح که اعظم ملائکه است در آن شب به اذن پروردگار به زمین نازل مى شوند و به خدمت امام زمان علیه السلام مشرّف مى شوند و آنچه براى هرکس مقدّر شده است بر امام زمان علیه السلام عرض مى کنند و اعمال شبهاى قدر بر دو نوع است یکى آنکه در هر سه شب باید کرد و دیگر آنکه مخصوص است به هر شبى امّا اوّل پس آن چند چیز است :
اوّل غسل است علاّمه مجلسى فرموده که غسل این شبها را مقارن غروب آفتاب کردن بهتر است که نماز شام را باغسل بکند .
دوّم دو رکعت نماز است در هر رکعت بعد از حمد هفت مرتبه توحید بخواند و بعد از فراغ هفتاد مرتبه اَسْتَغْفِرُ اللّهَ وَاَتُوبُ اِلَیْهِ بگوید در روایت نبوى صَلَّى اللَّهِ عَلِیهِ وَ اله است که از جاى خود برنخیزد تا حقّ تعالى او را و پدر و مادرش را بیامرزد ((الخبر))
سوّم قرآن مجید را بگشاید و بگذارد در مقابل خود و بگوید:
ادامه مطلب
نویسنده :
منصور زارع خورمیزی - ساعت
12:23 ق.ظ روز دوشنبه 30 تیر 1393 |
|
لینک ثابت
نویسنده :
منصور زارع خورمیزی - ساعت
08:11 ب.ظ روز جمعه 26 آبان 1391 |
|
لینک ثابت
دانلود نوحه و مداحی های جدید سال 1391
دانلود مداحی جدید محرم 91 از حاج محمود کریمی
دانلود جلسه عزاداری شب اول محرم 91 از حاج محمود کریمی - هیئت ثارالله مسجدالهادی(ع)
روضه حضرت مسلم (ع)
خونه هامون سیاه پوشه ( زمینه )
ای بی کرانه من عاشقانه ( واحد )
ای که به عشقت اسیر ( تک )
بخشودگی اهل گنه در صف محشر ( شور )
ای کشته دور از وطن ( شور )
منبع : سایت ذاکرین
نویسنده :
منصور زارع خورمیزی - ساعت
08:09 ب.ظ روز جمعه 26 آبان 1391 |
|
لینک ثابت
صفحات وبلاگ