بخش اول: مواردی را از روایات و تاریخ بیان می کنیم که گویای سیره اهل بیت در عزاداری امام حسین (ع) است.
۱- هنگامی که چشم زنان به کشتگان افتاد شیون کردند و بر صورتشان زدند.‏
« فَلَمّا نَظَرَتِ النِّسوَةُ إلى القَتلى صِحنَ وَ ضَرَبنَ وُجَوهَهُنَّ »  [بحار الانوار،ج۴۵،ص ۵۸]
۲- هنگامی که علی بن الحسین زین العابدین (ع) و خانواده اش بر یزید که خداوند او را لعنت کند وارد شدند و سر حسین (ع) آورده شد و در برابر یزید در داخل تشطی گذاشته شد ، او با چو دستی به دندانهای پیشین امام زد… وقتی زینب (س) آن را دید ، دست به گریبان برد و آن را پاره کرد و با صدای محزون که دلها را می سوزاند فرمود: وای حسین!
أنّه لَمّا علیُّ بنُ الحسین (ع) و حَرَمُه علی یزیدَ لَعَنَه  وَجیءَ بِرَأسِ الحسین(ع) وَ وُضِعَ بَینَ یَدَیه فی طَشتٍ، فَجَعل یَضرِبُ ثَنایاه بِمِخصَرَةٍ کانَت فی یَدِه … فَلَمَّا رَأت زَیْنَبُ ذلک فَأَهْوَتْ إِلَى جَیْبِهَا فَشَقَّتْهُ ثُمَّ نَادَتْ بِصَوْتٍ حَزِینٍ تُقرِعُ الْقُلُوبَ: یَا حُسَیْنَاهْ… [بحارالانوار،ج ۴۵، ص۱۳۲]
۳- امام زمان (عج) در زیارت ناحیه مقدسه فرمودند: « وَ أَسْرَعَ فَرَسُکَ شَارِداً وَ إِلَى خِیَامِکَ قَاصِداً مُحَمْحِماً بَاکِیاً فَلَمَّا رَأَیْنَ النِّسَاءُ جَوَادَکَ … بَرَزْنَ مِنَ الْخُدُورِ لِلشُّعُورِ نَاشِرَاتٍ وَ لِلْخُدُودِ لَاطِمَاتٍ وَ لِلْوُجُوهِ سَافِرَاتٍ وَ بِالْعَوِیلِ دَاعِیَاتٍ » در این هنگام اسب تو شیون کنان و شیهه کنان باسرعت به سوی حرمت بازگشت ، زنان که این صحنه را دیدند از خیمه های بیرون آمدند در حالی که موهایشان پریشان بود بر سر و صورت خود می زدند و با صدای بلند گریه و شیون می کردند.
«شق الجیب»: گریبان چاک کردن، «ناشرات الشعور»: مو پریشان کردن، «لاطمات الوجوه»: به سر و صورت زدن، «صحن»: صیحه زدن، همه از بانویی سر زده است که در ر.ایات او را نائبة الزهراء (س) نامیده اند و تحت اشراف امام عصر خویش، حضرت علی بن الحسین زین العابدین (ع) بوده است. ایشان عمه خود و سایر زنان را نهی نکردند. پس عزاداری به این شکل مورد تأیید معصوم است. عقیله بنی هاشم با این شدت عزاداری نه تنها به درگاه خدا گلایه نکرد بلکه فرمود: « ما رأیتُ الا جمیلاً »
۴- حضرت امام رضا (ع) فرمودند: قال الرضا (ع): « یَوْمَ الْحُسَیْنِ أَقْرَحَ جُفُونَنَا وَ أَسْبَلَ دُمُوعَنَا وَ أَذَلَّ عَزِیزَنَا بِأَرْضِ کَرْبٍ وَ بَلَاءٍ أَوْرَثَتْنَا الْکَرْبَ وَ الْبَلَاءَ إِلَى یَوْمِ الِانْقِضَاءِ فَعَلَى مِثْلِ الْحُسَیْنِ فَلْیَبْکِ الْبَاکُونَ» [امالی صدوق،ص ۱۱۱] براستی که روز حسین [یعنی عاشورا] پلک دیدگان ما را به خون نشاند [یعنی باید خون گریست] و اشک ما را سرازیر کرد و عزیز ما را در زمین کرب [اندوه] و بلا [سختی] گرفتار ساخت. آن زمینی که برای ما اندوه و سختی تا روز قیامت به ارث گذاشت. پس بر مثل حسین (ع) گریه کنندگان، بگریند.
۵- حضرت امام زمان (عج) در زیارت ناحیه مقدسه فرمودند: « فَلَأَنْدُبَنَّکَ صَبَاحاً وَ مَسَاءً وَ لَأَبْکِیَنَّ لَکَ بَدَلَ الدُّمُوعِ دَماً حَسْرَةً عَلَیْکَ وَ تَأَسُّفاً عَلَى مَا دَهَاکَ وَ تَلَهُّفاً حَتَّى أَمُوتَ بِلَوْعَةِ الْمُصَابِ وَ غُصَّةِ الِاکْتِیَاب » [بحارالانوار، ج۹۸، ص۱۰۱] پس همانا صبح و شب برایت ناله و ندبه کنم و از سر حسرت بر تو و تأسف بر آنچه تو را گرفتار ساخت و از روی دریغ و اندوه بجای اشک برایت خون می گریم تا آنکه بسبب سوز این مصیبت و غصه سخت بمیرم.
۶- امام صادق (ع) در حدیثی فرمودند: « وَ لِمِثْلِ ذلک فَلْتَدُرَفِ الدُّمُوعُ وَ لْیَبْکِ الْبَاکُونَ وَ لیَنْدُبِ النَّادِبُونَ وَ لْیَصْرُخِ الصَّارِخُونَ وَ یَضِجّ الضاجّونَ وَ یَعِجَّ الْعَاجُّونَ » [زادالمعاد، ص۴۹۱/ بحارالانوار ،ج۹۹،ص۱۰۶] و براى امثال آن بزرگواران باید اشکها روان شود و باید بگریند گریه کننندگان و ندبه و افغان کنند و شیون از دل برکشند و ضجه و زاری کنند و ناله جان سوز سر دهند و صداها را به گریه بلند کننند و خاک بر سر بریزند.

۷- حضرت امام صادق (ع) فرمودند: « وَ لَقد شَقَقنَ الجُیوب وَ لَطَمنَ الخُدود الفاطِمیات عَلَی الحسینُ بنُ علی (ع) و َعَلی مِثلِهِ تَلطِمُ الخُدود وَ تَشقُ الجُیوب » [تهذیب الاحکام شیخ طوسی، ج۸، ص۳۲۵] هر آینه چاک زدند گریبانها را و لطمه زدند صورت ها را زنان فاطمی بر حسین بن علی (ع) و بر مانند آن بزرگوار می شود لطمه بر صورتها زد و گریبانها چاک زده می شود.

بخش دوم: فتاوی مراجع تقلید در مورد عزاداری اهل بیت(ع).
* حضرت آیت الله العظمی خامنه ای

س 1458: خواندن مرثیه و مدیحه‏هایى که شنوندگان را در جشنهاى تولد ائمه(علیهم‏السلام) و عید مبعث به گریه بیندازد چه حکمى دارد؟ ریختن پول بر سر حاضرین چه حکمى دارد؟

س 1461: آیا قمه زدن به‌طور مخفى حلال است یا اینکه فتواى شریف حضرت عالى عمومیت دارد؟

س 1463: زنجیرزدن به بدن همانگونه که بعضى از مسلمانان انجام مى‏دهند، چه حکمى دارد؟

[منبع: پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای]

۱۹۹۴- آیا لخت شدن و سینه زدن به گونه ای که سینه عزادار قرمز شود یا گاهی خون ریزی کند جایز است؟
بسمه تعالی. مانعی ندارد. و الله العالم
۱۹۹۵- آیا سینه و زنجیر زدن در مراسم عزاداری ائمه (ع) در صورتیکه بدن سرخ شده و یا زخم شود جایز است؟
بسمه تعالی. مانعی ندارد. و الله العالم
۱۹۹۶- آیا برای عزاداری حضرت اباعبدالله الحسین (ع) جایز است با بدن عریان و به صورت شدید سینه زنی شود و بدن قرمز شود؟
بسمه تعالی. مانعی ندارد. و الله العالم
۲۰۱۲- سینه و زنجیر زدن در عزاداریها بصورتی که به کبود شدن و حتی جاری شدن خون از بدن بیانجامد چه حکمی دارد؟
بسمه تعالی. مجرد کبود شدن در صورتیکه ضرر کلی در بین نباشد مانعی ندارد. و الله العالم
]استفتائات مرحوم آیت الله العظمی تبریزی، ص۴۵۳و ۴۵۶[
- ما هو رأیکم المبارک فی لبس السواد و اللطم علی الصدور اثناء احیاء مراسم العزاء لسید الشهداء فی شهر محرم الحرام و باقی الائمة الاطهار؟
بسمه تعالی. لا اشکال و لاریب و لا خلاف بین الشیعة الامامیّة فی ان اللطم و لبس السواد من شعائر اهل البیت و من المصادیق الجلیّة الآیة « ذَ?لِکَ وَمَنْ یُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ» کما انها من مظاهر الجزع الذی دلت النصوص الکثیرة علی رجحانه فی مصائب اهل البیت (ع)و مآتهم . و من یحاول تضعبف هذه الشعائر او التقلیل من اهمیتها بین الشباب الشیعه فهو من الآثمین فی حق اهل البیت (ع) و من المسئولین یوم القیامة عمّا اقترفه فی تضلیل الناس من جهة مظالم الائمة ثبّت الله المؤمنین علی الایمان و الولایة . والله الهادی الی سواء السبیل.
- انه لیس من الضروری اللطم علی المعصومین مادام الحزن موجوداً فی القلب ما رأی سماحتکم فی هذا؟
بسمه تعالی. لا یکفی الحزن فی القلب فی اقامة الشعائر علی المعصومین بل ینبغی فی تحقیق شعار الحزن اظهار البکاء و التباکی و اللطم لتنبیه الناس علی ما جری علیهم من المظلومیة. و الله العالم
]نقل از الشعائر الحسینیه، فتاوی سماحة المرجع الدینی آیة الله العظمی التبریزی[

* آیت الله العظمی صافی گلپایگانی
س: آیا گریه کردن زنها با صدای بلند در مجالس عزای ائمه اطهار بخصوص حضرت سید الشهداء (ع) با توجه به حضور مردان نامحرم در مجلس مذکور جایز است؟
بسمه تعالی. اشکال ندارد.
س: چاک زدن گریبان و بر سر و صورت زدن در مصیبت امام حسین (ع) حکمش چیست؟
بسمه تعالی. بر سر و صورت زدن و گریبان چاک زدن در مصیبت آن بزرگوار مانعی ندارد.
س: خراشیدن صورت در مراسم عزاداریبرای امام حسین (ع) در صورتیکه منجر به کنده شدن پوست و گوشت و جاری شدن خون شود چه حکمی دارد؟
بسمه تعالی. در صورتیکه ضرر معتد به نداشته باشد اشکال ندارد.
س: آیا ملاک صحیح در کیفیت عزاداری و سینه زنی به همان شیوه ای که در قدیم مرسوم بوده می باشد و سینه زنی به صورتی که دور می چرخند و به هوا می پرند چه حکمی دارد؟
ج: اشکالی ندارد ولی باید مواظب باشد وقار عزاداری مخدوش نشود.
س: آیا سینه زنی بصورتیکه از کمر به بالا برهنه شوند در عزاداری سید الشهداء (ع) جایز است؟
بسمه تعالی. اگر مستلزم به نگاه نامحرم نباشد اشکال ندارد.
س: سینه‌زنی، زنجیرزنی و یا به سر و صورت کوبیدن در خلال عزاداری بطوریکه موجب صدمه مثلاً مجروح‌ شدن و یا سرخ ‌شدن می‌شود، چه حکمی دارد؟
بسمه تعالی. اگر صدمه معتد به نباشد اشکال ندارد.
نقل از مصباح هدایت حضرت سید الشهداء، اثر آیة الله العظمی صافی گلپایگانی، محرم الحرام ۱۴۳۱، ص ۵۱و ۵۲ و ۵۳

* آیت الله العظمی سیستانی
س: لخت شدن در مراسم سینه زنی چه حکمی دارد؟
بسمه تعالی. اشکال ندارد.
س: آیا در عزاداری و سینه زنی امام حسین در آوردن پیراهن و لخت شدن در مساجد جایز است؟
بسمه تعالی. جایز است.
س: می خواستم نظر حضرتعالی و شرعی و نحوه حلال یا حرام را درباره لخت شدن افراد در هیئت های مذهبی که جهت سینه زنی انجام می گیرد را بدانم؟
بسمه تعالی. اشکال ندارد.
س: آیا هروله کردن (بالا و پایین پریدن) در عزاداری یا جشن یا حتی عزاداری امام حسین (ع) جایز است یا خیر؟
بسمه تعالی. اشکال ندارد.
]برگرفته از پایگاه اینترنتی آیت الله العظمی سیستانی[

* مرحوم آیة الله العظمی فاضل لنکرانی
س ۲۱۶۰- دلیل سینه زدن برای ائمه چیست؟
بسمه تعالی. سینه زنی یکی از مظاهر مهم عزاداری و ابراز تنفر از ظلم بنی امیه است و نه تنها اشتباه نیست بلکه در  تداوم هدف عاشورا نقش مهمی دارد.
س ۲۱۶۱- آیا سینه زنی و زنجیر زنی در عزاداری که منجر به کبود و حتی جاری شدن خون می شود جایز است؟
بسمه تعالی. جایز بلکه راجح است مشروط بر آنکه وجب ضررهم و اضرار بر نفس نباشد.
س ۲۱۶۲- برهنه شدن مردان در حال سینه زدن و زنجیر زدن در منظر زنان چگونه است؟
بسمه تعالی. بر زنان لازم است از نگاه کردن خودداری کنند.
س ۲۱۶۴- در عزاداری ها مشاهده می شود عده ای به صورت نیمه عریان در مقابل افراد نامحرم اقدام به خودزنی های افراطی می کنند، آیا این عمل جایز است؟
بسمه تعالی. سنت سینه زنی که به طرز فوق انجام گرفته شایسته هیچگونه مخالفت با آن نیست، ولی در مورد مذکور بر زنان لازم است از نظر کردن خودداری کنند.
[جامع المسائل استفتائات آیت الله العظمی فاضل لنکرانی، ج۱، ص۶۱۹ و ۶۲۰]

* مرحوم آیت الله العظمی بهجت
سوال ۶۳۸۶- برخی از شیعیان در مجالس عزاداری اهل بیت علیهم السلام و خصوصا مجلس سرور شهیدان اباعبدالله الحسین ع اقدام به سینه زنی و کندن صورت می نمایند- که باعث کبود شدن و خونریزی می شود- حکم شرعی آن چیست؟
بسمه تعالی. در صورتیکه مناسب عزاداری باشد و مرض آور نباشد اشکال ندارد.
سوال ۶۳۸۷- لخت شدن در عزاداری چگونه است؟ و اگر بر اثر سینه زنی بدن سرخ شود چه حکمی دارد؟
بسمه تعالی. اشکالی ندارد و لخت شدنی که در معرض نظر حرام نامحرم باشد، جایز نیست.
سوال ۶۳۸۸- سینه زدن زنان با حفظ حجاب چه صورتی دارد؟
بسمه تعالی. اشکال ندارد.
سوال ۶۳۸۹- زنجیر زنی چه حکمی دارد؟
بسمه تعالی. اشکالی ندارد.
سوال ۶۳۹۰- شرکت در جمعی که گمان می رود با ریا عزاداری می کنند چگونه است؟
بسمه تعالی. شما خودتان سعی کنید که عملتان با اخلاص باشد.

صفحه 400 سوال 5633: فردی نذر کرده که اگر خداوند فرزندی به وی عطا نمود، هر سال در روز عاشورا به سر وی قمه بزند. آیا نذر او صحیح است و در صورت صحت از همان بدو تولد باید به این نذر عمل کند؟
جواب: تا عسر و حرجی نباشد، باید به نذرش عمل کند.

* آیت الله العظمی وحید خراسانی
س: برهنه سینه زنی کردن در عزاداری ائمه (ع) خارج از نظر نامحرم چه حکمی دارد؟
بسمه تعالی. جایز است.

آدرس سایت اینترنتی

سامانه ی پاسخگویی به شبهات دینی

www.eporsesh.com

ای مخزن سر کردگار ادرکنی

ای هم تو نهان هم آشکار ادرکنی

بگزیده برای خویش هرکس یاری

ای در دو جهان مرا تو یار ادرکنی . . .

فرخنده میلاد منجی عالم بشریت حضرت حجت بن الحسن العسكری (عج) را به تمامی مسلمین خصوصا بازدیدكنندگان این وبلاگ تبریك عرض می كنیم.

هر کس بر مصیبت های این دختر ( زینب سلام الله ) بگرید ، همانند کسی است که بر برادرانش ، حسن وحسین (ع) ، گریسته است .                                                                                   پیامبر اکرم (ص)

اشک‌های زینب که عمری در سوگ عشق و حق ریخته بود، امشب به لبخند سبز می‌رسند.

اه زینب، تمام خستگی‌هایت را از امشب در آغوش خدا از یاد ببر !

کاروان زینب که سال‌های سال در مسیر اندوه در رفتن بود، امشب به سر منزل آرام رسید.

به دنیا آمده بود تا صبر و شکیبایی را از حضور خویش شرمسار کند.

آه از نماز شب نشسته و قامت نا گهان خمیده ! آه از موی سپید یک شبه !...آه از دل زینب !

چقدر خدا دلتنگ زینب بود ! اینک که به سوی او می‌شتابد، خدا سخت در آغوشش خواهد گرفت.

زینب، فرزند امام عارفان بود، پس چگونه عقیله بنی‌هاشم نباشد ؟

آه،ای ام المصائب، تمام داغ‌ها و سوگ‌ها، در حضور مصیبت‌های تو رنگ می‌بازد و از یاد می‌روند.

تمام شیر زنان روزگار، هر چه فریاد اعتراض را از حنجره تو وام می‌گیرند.

تمام زمین وزمان بر کربلا می‌گریند و تمام کربلا بر زینب.

سلام بر نماز شبی که حسین(ع) از توالتماس دعا دارد !

سلام بر مادری که برتمام شهیدان کربلا مویه کرد جز بر فرزندان خویش!

آنجا که نام صبر بر زبان می‌آید، انگشت‌ها، شکیبایی زینب را نشانه می‌روند.

زینب، دنیای پس از حسین را تاب نیاورد؛ اینک اورا به آسمان‌ها ببریدای فرشتگان محرم !