شوی تبلیغاتی کاندیدا به نام تخریب!
نویسنده: محمد رضاپنجشنبه 22 فروردین 1392
شوی تبلیغاتی کاندیدا به نام تخریب!
نامزدهای انتخاباتی شورا در فاصله دوماه مانده به انتخابات، با بزرگنمایی برخی مشکلات شهر و برگزاری جلسات، آن هم یک طرفه و با سوء استفاده از اصحاب رسانه، سعی در تخریب اعضای فعلی و موجه نشان دادن چهره خود دارند.
بازخوانی 20 سال هشدار پیرامون اقتصاد غیر نفتی;
نویسنده: محمد رضایکشنبه 4 فروردین 1392
پاسخ حضرت آیتالله خامنه‌ای به مساله مذاکره با آمریکا؛
نویسنده: محمد رضاشنبه 28 بهمن 1391
بیانات رهبر انقلاب اسلامی در دیدار فرماندهان نیروی هوایی ارتش در سال ۱۳۹۱ و بیانات ایشان در سال ۱۳۸۸، به‌همراه بخش‌هایی از سخنان مقامات آمریكایی درباره مذاكره با ایران بخش‌های تشكیل‌دهنده‌ی این كلیپ صوتی است.
خاطراتی از والفجر8 به زبان محسن رضایی
نویسنده: محمد رضاشنبه 28 بهمن 1391
شهیدشکی/.../شهیدمیثمی/شهیدمهرزادی/دکتررضائی/برادرگیلانی/شهیدطاهری
لشکر 25 کربلا زودتر از بقیه توانست خط را بشکند و پرچم را گذاشتند بالای مناره؛ وقتی هوا روشن شد من در بی سیم به بچه ها می گفتم: پرچم امام رضا(ع) بالای سرتان است، نگاه کنید و با یاری ایشان به اهدافتان برسید. این لحظات یکی از بهترین لحظه‌های عملیات والفجر 8 بود...
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
متن سخنرانی رهبر معظم انقلاب در دیدار مردم تبریز ۲۸ بهمن ۹۱
بیانات مهم رهبر معظم انقلاب در دیدار پرشور هزاران نفر از مردم آذربایجان
رهبر معظم انقلاب اسلامی در بیانات بسیار مهمی به تشریح رفتار و گفتار غیرمنطقی دولتمردان آمریکا در بحث مذاکره و تبیین رفتار منطقی ملت و نظام اسلامی در این زمینه پرداختند و با تجلیل مجدد از حضور پرشکوه و عزتمند ملت در راهپیمایی یوم‌الله ۲۲ بهمن، نکاتی را در باب مسأله اخیری که در مجلس روی داد بیان فرمودند
.
آمریکا بالاخره کوتاه آمد
نویسنده: محمد رضاپنجشنبه 26 بهمن 1391
فرماندهی که سرش روی زانوی همسرش بود و به شهادت رسید
نویسنده: محمد رضاپنجشنبه 26 بهمن 1391
خاطرات حشمت اللّه طاهر ی همسر شهید طیبه خزائی ،
شهیدطاهری وجاج حسن خزائی برادر خانمش دراهواز
همسرشهید:
شب 23 ماه مبارک رمضان مصادف با 12 خرداد 1365 حال او بسیار بد بود و روی تخت بیمارستان شاهد آخرین نفسهایش بودم. در آن لحظات سخت مسایلی را بیان کرد ، از جمله گفت : «فردا غوغایی به پا می شود چه خواهید کرد؟» گفتم بیدی نیستم که به هر بادی بلرزم. با خنده رضایت بخشی از من تشکر کرد و سفارشهایی درباره فرزندان کرد و وصیتها نمود.
اهل بیت روز اربعین در کربلا حضور داشته‌اند؟
نویسنده: محمد رضاپنجشنبه 14 دی 1391
| |||
یکی از مسائل مبهم و پیچیده در تاریخ عاشورا تعیین زمان حضور اهل بیت امام حسین(ع) در کربلا بعد از شهادت ایشان است، زیرا اغلب منابع حدیثی و تاریخی در این باره به صراحت گزارش نکرده اند که آیا این حادثه، روز بیستم صفر سال 61 اتفاق افتاده است یا پس از آن؟
|
نامه دایه های مهربان تر از مادر به رهبری!
نویسنده: محمد رضاپنجشنبه 14 دی 1391
ایران قابل پیش بینی نیست/ سرنوشت ما دست ایران است!
نویسنده: محمد رضاپنجشنبه 14 دی 1391
جام سیاسی: "عبدالباری عطوان" سردبیر روزنامه فرامنطقه ای "القدس العربی" در سر مقاله امروز خود با عنوان "سال ایران... صلح یا جنگ" به بررسی رویداد های مهم در سال 2013 پرداخت.
مملکتی را که شهدا پاک کرده اند ، آلوده نکنیم
نویسنده: محمد رضاپنجشنبه 14 دی 1391
| ||
|
آیت الله جوادی آملی | ||
مرگ عبارت از این نیست که انسان نابود شود. مرگ نیست که انسان را می میراند بلکه انسان مرگ را می میراند؛ این مطلب اول برای همه است. ما هرگز نمی میریم؛ ما مرگ را می میرانیم. انسان در برخورد با مرگ تسلیم نمی شود بلکه مرگ را تسلیم می کند. آن ها که مادّی فکر می کنند، خیال می کنند مرگ پایان راه است و انسان که می میرد می پوسد و دیگر هیچ. اما در فرهنگ دین، انسان است که مرگ را در آن مصاف، مچاله می کند و از بین می برد؛ ولی خود می ماند. این حرف، حرف انبیا است. احدی این قدرت را ندارد که چنین حرف بلندی بزند. شما در سخنان جناب مولوی آن شعرهای معروف را در دیوان شمس می بینید؛ یکی از اشعار وی همان است که خیلی رواج پیدا کرده است که «مرگ اگر مرد است گو نزد من آی»؛ درست است که مولوی آدم بزرگی است اما این حرف خیلی بزرگ تر از او است. این حرف، حرف مولوی و امثال مولوی نیست؛ این حرف وحی است که انسان مرگ را می میراند نه مرگ انسان را. مرگ یعنی تحول، یعنی دگرگونی، یعنی زوال؛ اما تعبیر قرآن کریم این نیست که «کلّ نفس یذوقه الموت» هر کسی را مرگ می چشد؛ بلکه تعبیر قرآن کریم این است «کلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ»، یعنی هر کسی مرگ را می چشد. هر ذائقی، مذوق را هضم می کند و در خود هضم می کند و جا می دهد؛ نه به عکس. اگر کسی شربتی را نوشید، چنین نیست که آن شربت یا آن آب او را از پای در آورد و هضم کند بلکه این انسان است که آن شربت را در خود هضم و جذب می کند. بر همین اساس قرآن فرموده است: «کلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ» و آن بزرگوار گفت: «من از او عمری ستانم جاودان ٭٭٭ او زن من دلقی بگیرد رنگ رنگ.» پس هر کسی با مرگ درگیر می شود و مرگ را می میراند و زنده و باقی می ماند. مطلب بعدی آن است که در این انتقال و در این دالان ورودی، بسیاری از افراد ناآگاهانه وارد صحنه می شوند و درگیر مرگ می شوند. این صحنۀ درگیری و مصاف آن قدر پیچیده و دشوار است که بسیاری از افراد، الفبای زندگی فراموششان می شود. بعداً به اصل سوم می رسیم و روشن می شود که شهید چه پایگاه و جایگاهی دارد که همۀ این امور تحت اشراف او است. جریان مرگ، جریان بیماری های سل و سرطان و این ها نیست؛ برای این که این ها همه قابل دفاع است و بدن دفاع می کند و می ماند، اما در جریان مرگ این طور نیست که بدن بتواند دفاع کند، بدن تسلیم می شود و روح می ماند؛ چون حادثۀ مرگ، حادثۀ توانفرسایی است. بسیاری از افراد وقتی می میرند اسم خانوادگی و اسم قبیلۀ خود را از یادمی برند؛ لذا در تلقین میت، بسیاری از مرده ها از جواب دادن عاجزند. در قبر بدیهیات و اوّلیات و الفبای دین را سؤال می کنند؛ مسائل عمیق فلسفی و تفسیری و اصولی را که سؤال نمی کنند. از متوفّا سؤال نمی کنند مسألۀ "ترتّب" را حل کن یا شبهۀ "ابن کمونه" را بررسی کن؛ می گویند دینت چیست؟ از این ساده تر و بسیط تر مطلبی نیست که پیغمبرت کیست؟ امامت کیست؟ خدایت کیست؟ قبله ات کجاست؟ این ها جزو الفبای دین است که انسان چه اهل نماز باشد و چه نباشد، بالأخره در شناسنامۀ او اسلام نوشته شده است؛ او می تواند بگوید من مسلمانم. الآن این ها که اهل نماز و روزه نیستند وقتی از این ها سؤال بکنی: دین شما چیست؟ می گوید: اسلام. اما در قبر این طور نیست که کسی بتواند خلاف بگوید. وقتی سؤال می کنند ما دینک؟ یادش نیست. عالم قبر چنین عالمی است. می پرسند مَن ربّک، مَن نبیک، من امامک، ما قبلتک، ما کتابک؟ این ها الفبای دین است؛ اما او یادش نیست. مدّت ها بعد از عذاب کم کم یادش می آید. یک وقت سیدنا الاستاد امام (رضوان الله علیه) در نصایحشان مطلبی را می فرمودند که البته در روایات هم هست و آن این که آن فرد مذکور بعد از احقابی از عذاب، تازه به یادش می آید و می گوید که پیامبر من کسی است که بر او قرآن نازل شده است؛ هنوز نام مبارک حضرت یادش نیست. بنابراین در آن غائلۀ وانفسا که بسیاری از افراد، چه عالم چه غیرعالم، الفبای دین از یادشان می رود، چه رسد به مسائل دیگر. اما در بین این کاروان، شهید آگاهانه وارد می شود؛ همه چیز یادش است؛ نه تنها مسائل دینی و اعتقادات خود را به یاد دارد، به یاد دارد که چه کسی همراه او بوده و چه کسی همراهش نبوده است؛ چه کسی ادامه دهندۀ راه او است و چه کسی نیست. اصل سوم آن است که صرف تاریخ نیست که به یاد داشته باشد چه کسی ادامه دهندۀ راه، هم دانشگاهی و هم رشته ای او بوده است، بلکه چون خود او به مقصد رسیده است از خدای سبحان بشارت می طلبد که این راهیان کوی و راه او به مقصد برسند. «وَ یسْتَبْشِرُونَ» یعنی خدایا به ما بشارت بدهید و بگویید که آن ها اکنون کجا هستند؟ «وَ یسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِینَ لَمْ یلْحَقُوا بِهِم»؛ این «بِالَّذِینَ لَمْ یلْحَقُوا بِهِم» به اصطلاح ادیبان، عدم ملکه است. یعنی شهدا به خدای سبحان عرض می کنند آن ها که راهیان راه ما نبودند و متوقّف، راکد و جامد بودند، با آن ها کاری نداریم؛ اما آن ها که همراه، هم فکر و هم مسیر ما بودند و راه افتادند و هنوز به مقصد نرسیده اند، فعلاً کجا هستند؟ «بِالَّذِینَ لَمْ یلْحَقُوا بِهِم» عدم ملکه است و به آن کسی نمی گویند که در شهرش خوابیده، ایستاده یا نشسته و هنوز راه نیفتاده است؛ به کسی می گویند که هنوز به او نرسیده است؛ کسی که سوار شده و وارد جادّه شده بود و دارد راه را ادامه می دهد. این «الَّذِینَ لَمْ یلْحَقُوا بِهِم» کسانی هستند که با هم هم مقصد بودند، راه افتادند و بین راهند اما هنوز به مقصد نرسیده اند؛ آنان می پرسند خدایا این ها الآن کجا هستند؟ این آگاهی و اطلاع و درخواست، مقدور همه نیست. از این جا معلوم می شود که هر گونه اجلال و تکریمی را که نسبت به شهدا روا می داریم، با عرض ادب، بازگشت آن به پیشگاه این خانواده ها است، نه برای او؛ برای این که او دارد مشکل ما را حل می کند. ما باید حواسمان جمع باشد و در حرف زدن ها نسبت به این ها احترام و ادب داشته باشیم؛ وگرنه آن که مشکل ما را حل می کند، همان شهید است. «وَ یسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِینَ لَمْ یلْحَقُوا بِهِم» یعنی خدایا به ما بشارت بده! این جمله، جملۀ خبریه است ولی به داعی انشاء، القا شده است؛ یعنی خدایا از شما خواهانیم مژده بدهید که این ها راهشان را سریع ادامه بدهند، پشیمان نشوند و زودتر به مقصد برسند. این ها با شهادتشان کشور و نظام را از هر تیرگی و تاریکی، پاک کرده اند و پاک می کنند. یک وقت کنار مزار شهدا می رویم، گلی آن جا می گذاریم و عطرافشانی می کنیم، عرض ادب و احترام و طلب مغفرت می کنیم؛ این ها یک سلسله وظایف عادی است که همۀ ما باید انجام دهیم؛ ثواب هم دارد. اما رسالتی که به عهدۀ مسؤولان و به عهده فرد فرد ملت است، این است که در فرهنگ دینی ما به ما آموخته اند که شهدا این سرزمین را پاک کرده اند، شما آلوده نکنید. زیارت وارث را که شنیده اید؛ در زیارت وارث چه می خوانیم؟ در زیارت وارث به پیشگاه شهدا عرض می کنیم «طبتم و طابت الأرض الّتی فیها دُفنتم» ای شهدای بزرگوار! شما طیب و طاهرید و این نظام و کشور را پاک کرده اید. ما از خدا توفیق می خواهیم که اگر این را پاک نگه نداشتیم، ذست کم آلوده نکنیم. مگر ایران آلوده را با موعظه، منبر و نماز جماعت می شد طیب و طاهر کرد؟! این همه موعظه در این همۀ سال ها بوده است اما اثر قابل توجهی نداشته است. این خون است که کشور را پاک می کند «طبتم و طابت الأرض الّتی فیها دُفنتم.» چون قرآن و عترت هماهنگ هستند، بعضی از مطالب را قرآن کریم به صورت کلی بیان کرده و اهل بیت (علیهم السلام) آن ها به صورت موضعی، مقطعی و جزئی مشخص می کنند. در زیارت وارث می خوانیم «طبتم و طابت الأرض الّتی فیها دُفنتم» و در قرآن کریم می خوانیم «وَ الْبَلَدُ الطَّیبُ یخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ.» کشور پاک، دانشمندان پاک، و زنان و مردان پاک تحویل می دهد. اگر بیانات ائمه (علیهم السلام) است که فرموده اند شهید با خونش کشور را پاک می کند و اگر آهنگ قرآن است، خدا فرموده است کشور پاک باید میوه پاک بدهد. شما می شنوید فلان جا اختلاس است فلان جا بدحجابی و فلان جا باندبازی است؛ این کارها، بازی کردن با خون شهدا است و باز آن ها پیروز می شوند؛ «چو آید به مویی توانی کشید ٭٭٭چو برگشت زنجیرها بگسلد.» اگر ـ معاذ الله ـ ما حرمت این خون های پاک را رعایت نکنیم، چه خواهد شد؟! این کار، آن چنان آبروبر است که هیچ عاملی نمی تواند آن را ترمیم کند. شب و روز باید در خدمت این نظام و ملت باشیم، مشکلات را حل کنیم؛ نه بیراهه برویم و نه راه کسی را ببندیم. اگر کسی توقّع بهشت ندارد لااقل آبروی خود را بخواهد. بازی کردن با خون شهدا، آبروبر است؛ چون «دماء شهدا، ثارالله» است؛ "ثارالله" که می گویند یعنی همین که «چو برگشت زنجیرها بگسلد.» بنابراین طبق بیان ائمه (علیهم السلام) ایران با خون شهدا، طیب و طاهر شد؛ مخصوصاً عزیزانی که در سطح والای دانشگاه و نظام علمی کشورند. در قرآن کریم دارد خونی که شهید به نظام و کشور می دهد، آن نظام و کشور را طیب می کند. توقّع این است که میوۀ طیب و طاهر بدهد «وَ الْبَلَدُ الطَّیبُ یخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ» یعنی میوه های طیب و طاهر می دهد؛ فرزندان صالح، دانشمندان باایمان، کشور عقل و عدل و ایمان، میوۀ طیب خواهد بود و میوۀ طیب به بار خواهد آورد. لطف الاهی این خون های پاک در حوزه و دانشگاه، اثر مستقیم گذاشت و دارد در جامعه، اثر غیرمستقیم می گذارد. اثر مستقیم در حوزه و دانشگاه این است که هم حوزویان می توانند در رشد علمی مربوط به خود بالنده شوند، شبهات دینی مردم را پاسخ دهند و نسل جوان را دریابند؛ و هم دانشگاهیان می توانند این رسالت را به خوبی انجام دهند. ایران این زمینه را داشت و دارد؛ منتها امامی می خواست، مراجع و روحانیتی می خواست، اساتید حوزه و دانشگاه می خواست، شهدا و مبارزان و جانبازان جنگ تحمیلی می خواست که این چراغ را روشن تر نگه دارند و دست این زمین افتاده را بلند کند. به یاد دارم تقریباً سال های 1331 یا 1332 بود؛ یعنی حدوداً شصت سال قبل که ما در مدرسۀ مروی تهران درس می خواندیم. برای زیارت به قم می آمدیم و از فیض کریمۀ اهل بیت (علیهم السلام) بهره می بردیم. ده کیلومتری همین قم، چاه نفتی ای به نام چاه البرز فوران کرد که الآن آن را بسته اند؛ قطر آتش و فوران آن، سنگین و فراوان بود. آثار این فوران کلّ این منطقه را پوشانده بود؛ طوری که جادّه قابل رفت و آمد نبود. جادّۀ خاکی کمربندی دور این چاه کشیدند که مسافران قمی یا زائران غیرقمی از آن راه، رفت و آمد می کردند. آتش روی زمین بود و آن روز، احدی در ایران پیدا نشد که آن آتش روی زمین را خاموش کند. با تحمل هزینه های سنگین، از خارج مهندسی آوردند و آتش این چاهی که روی زمین شعله ور شده بود، خاموش کرد. اما وقتی انقلاب اسلامی و قیام امام شد و مراجع و ملّت، همگی قیام کردند، نه تنها این گونه کارها مقدور شد، بلکه وقتی چاه های نفت ما را در دریا زدند، همین جوان های ایرانی به اساتید خود گفتند که لازم نیست شما حضور داشته باشید، ما می رویم درون دریا و این چاه ها را خاموش می کنیم. دیگر تکنسین های خود ما همۀ این کارها را می کنند. این اثر خون شهید است. آن ها رفتند و درون دریا چاه ها را خاموش کردند؛ بعد هم وقتی صدام پلید به کویت حمله کرد و چاه های نفت آن ها را مشتعل کرد، آن ها از همین جوان ها درخواست کمک کردند و این ها تشریف بردند آن جا و چاه های نفت آن ها را خاموش کردند. ببینید تفاوت ره از کجاست تا به کجا. این ها اثر خون شهیدان ماست که این قدر بالا آمده ایم؛ وگرنه با موعظه و سخنرانی نمی شود. قبلاً هم همین سخنرانی ها و کتاب ها بودند، اما وضع ما این گونه نبود. بنابراین ما همیشه مدیون و مرهون این بزرگواران هستیم و اشکی که برای این ها می ریزیم برای خود ما است؛ وگرنه آن ها در روح و ریحان هستند و کمبودی ندارند. چیزی را از دست نداده اند. اگر در این جا مختصر رفاهی داشتند،ن جا صدها برابر در رفاه هستند. فقط نگرانی ما این است که از حضور آن ها بهره ای نداریم. امیدواریم دعای آن ها شامل حال همۀ ما، همۀ نظام، مسؤولان و کشور ما بشود؛ ان شاء الله. تا این نظام آن چنان محفوظ بماند که به دست صاحب اصلی و اصیلش، وجود مبارک ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) برسد و همۀ دشمنان، مخصوصاً استکبار و صهیونیست، مخذول بشوند و این ملّت فداکار در سایۀ رحمت واسعۀ پروردگار بتواند امانت الاهی را به دست صاحب اصلی اش برساند. | ||
درخواست جنبش سبز از احمدی‌نژاد!!
نویسنده: محمد رضاپنجشنبه 14 دی 1391
| ||
|
ضد انقلاب طی بیانیه مشترکی پس از بیانیه هفدهم میرحسین موسوی، خواسته‌های جنبش سبز را به روایت خود برشمردند و خواستار استعفای احمدی‌نژاد و برگزاری مجدد انتخابات ریاست جمهوری شدند! | ||
|
* عبدالکریم سروش، محسن کدیور، عطاء مهاجرانی، عبدالعلی بازرگان و اکبر گنجی طی بیانیه مشترکی ضمن حمایت کامل از رهبران جنبش سبز بویژه بیانیه هفدهم میرحسین موسوی، خواسته های جنبش سبز را به روایت خود برشمردند. تعدادی از این خواسته ها عبارتند از : "استعفای احمدی نژاد و برگزاری مجدد انتخابات ریاست جمهوری، آزادی تمام زندانیان سیاسی، رفع توقیف از همه مطبوعات، به رسمیت شناختن حق فعالیت احزاب مختلف، انحلال شورای عالی انقلاب فرهنگی و ..." * مصطفی کواکبیان عضو فراکسیون اقلیت (اصلاح طلبان) مجلس در گفتگو با ایسنا با اشاره به نامه محسن رضایی به رهبر معظم انقلاب، اقدام دبیرمجمع تشخیص مصلحت نظام را در خور ستایش دانست و اظهار کرد: "ایشان که فرمانده سال‌های آتش و خون در جبهه‌های نبرد حق علیه باطل در جنگ تحمیلی قدرت‌های استکباری بوده است، به خوبی برای نظام دلسوزی دارند و در همین جهت نامه‌ایی را برای مقام معظم رهبری تنظیم کرده‌اند، اما متاسفانه مشاهده کردیم که عده‌ای پس از این نامه هم دست‌بردار نیستند و همین نامه را نیز فتنه‌انگیزانه تعبیر می‌کنند." * بسیج دانشجویی دانشگاه تهران و علوم‌پزشکی تهران طی نامه ای سرگشاده خطاب به محسن رضایی نوشت: "عملکرد غیر مسئولانه سیاسی حضرتعالی و به ویژه دوستان و منتسبان شما در سال‌های اخیر همواره موجب حیرت و تأسف بسیاری از دوستداران صادق شما و دلبستگان به انقلاب و نظام اسلامی بوده است و هنوز عملکرد حیرت‌آور حضرتعالی در روزهای آغازین ماجرا که به نوبه خود در شعله‌ور شدن آتش بدگمانی و تکثیر «دروغ بزرگ تقلب» مؤثر بود، از اذهان زدوده نشده است ... متأسفیم که گویا نمی‌دانید که مشکل ما با موسوی «انکار دولت احمدی نژاد» نیست؛ بلکه دهان کجی به اصل نظام و ساز و کارهای قانونی آن، قانون اساسی و ولایت فقیه است، توصیه می کنیم یک بار دیگر 17 بیانیه ایشان را مطالعه کنید تا به استمرار این دهان کجی پی ببرید، شما به رسم مواضع چند ماه اخیر خود از وحدت ملی سخن گفته‌اید، وحدت با چه کسانی؟ اینکه چنین موضع‌گیری طلبکارانه‌ای از سوی شما گامی مثبت در جهت حل مشکل قلمداد می‌شود را باید بر چه حمل کرد؟ بی‌اطلاعی یا بی‌بصیرتی؟" در پایان این بیانیه آمده است: "از بسیجی‌های دوران دفاع مقدس بارها شنیده‌ایم که در شرایطی که آنان مخلصانه و معصومانه در روزهای آغازین تابستان 67 به جهاد در جبهه‌های نبرد حق و باطل مشغول بوده‌اند، چگونه عده‌ای در گوشه و کنار مراکز تصمیم‌گیری تهران با ذکر «نمی‌شود و نمی‌توانیم» جام زهر پذیرش قطعنامه را به دست پیر جماران دادند، فارغ از هر گونه بحث تاریخی در باب آن روزهای اسرار‌آمیز، به صراحت می‌گوییم که این بار بسیجیان و عموم امت حزب‌الله با چشمانی باز و مسلح به بصیرت انقلابی، پیگیر تحولات و تصمیمات در سطوح مختلف تصمیم گیری هستند و اجازه نخواهند داد تا بی‌بصیرت‌ها، بریده‌ها و دوزیست‌های سیاسی با باندبازی و پشت‌هم‌اندازی جام زهر دیگری را تدارک بینند و تاریخ را تکرار کنند." * بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق علیه السام طی نامه ای سرگشاده خطاب به محسن رضایی نوشت: "چند ماهی بیشتر از نامه سرگشاده و به ظاهر دلسوزانه آقای هاشمی رفسنجانی به مقام معظم رهبری نمی‌گذرد که این بار ملت ایران باید شاهد نامه‌ای دیگر به ولی‌فقیه زمان خود باشد و بار دیگر رنج بی‌بصیرتی خواص را متحمل شود. آنچه در حال شکل‌گیری است، جریانی است که در لوای اصولگرایی و ولایت‌مداری در پی وحدت با کسانی است که خباثت و لجبازی کورکورانه آنها بر همگان روشن است و چگونه است کسانی که خود را یار امام و سرباز ولایت می‌نامند این بار نیز در پی جام زهر دیگری هستند؟ اینکه عده‌ای بی‌شرمانه به خود جرأت دهند فاجعه هتک حرمت عاشورای حسینی را به وجود آورند و دیگرانی که آنها را سران فتنه می‌دانیم با تکرار رفتارهای غلط خود بستر چنین جسارتی را فراهم آورند، هرگز بخشودنی و جبران‌پذیر نیست. حضور شکوهمند ملت در روز چهارشنبه تنها التیامی بر این درد بود و موج اعلام انزجار مردم از سران معلوم الحال فتنه تا زمان محاکمه آنها ادامه خواهد داشت. شما خود می‌دانید که اگر بتوان بیانیه اخیر آقای موسوی را عقب‌نشینی از مواضع غلط پیشین خویش و به رسمیت شناختن دولت منتخب مردم دانست، این امر صرفا برای مظلوم‌نمایی و انحراف افکار عمومی از فجایعی است که به بار آورده‌اند." در پایان این بیانیه آمده است: "در زمانی که انقلاب و نظام به شما نیاز داشت تا با تاکید بر صحت انتخابات و پشتیبانی از مقام عظمای ولایت کمی از غبار برخاسته از فتنه فتنه‌گران را کنار بزنید شما با اظهار‌نظرها و مواضع خود بر دروغ بزرگ تقلب دامن زدید و آتش فتنه را بیش از پیش شعله‌ور نمودید، حال چگونه هنوز خود را سرباز ولایت می‌نامید؟" * بسیج دانشجویی دانشگاه علامه طباطبایی در نامه ای سرگشاده خطاب به محسن رضایی نوشت: "در اندک مهلت باقی‌مانده که به لطف ملت غیور و صبور ایران به سران فتنه داده شده، اگر خط خود را از آنان و ایادی دولت غربی جدا نکنید بی‌شک تنها نیز در صف سرداران آشوب علیه ملت قرار خواهید گرفت و بیم آن می‌رود که خشم انقلابی ملت دامن شما را نیز که نسبتا سابقه درخشان‌تری در این انقلاب دارید را بگیرد. آقای رضایی بدانید که به گفته رهبری بزرگوار، خواص در این آزمون بزرگ مردود شدند." * علیرضا زاکانی نماینده مردم تهران در مجلس در جمع خبرنگاران گفت: "بیانیه موسوی عقب‌نشینی خاصی از مواضع وی نسبت به گذشته دارد که این امر حاصل حضور گسترده مردم و سیل عظیم جمعیت روز چهارشنبه گذشته به خیابان‌ها در حمایت از نظام و رهبری است که برخی معتقد بودند این حضور بعد از انقلاب اسلامی بی‌سابقه است. البته باید دقت داشت در بیانیه موسوی هیچ گونه وحدت و راهکار مسالمت‌آمیزی دیده نمی‌شود بلکه همچنان وی بر رویه غلط خود تأکید دارد." وی در مورد نامه محسن رضایی به رهبر معظم انقلاب نیز گفت: "معتقدم آقای رضایی به بیانیه اخیر موسوی دقت نکرده و یا به نوعی مواردی را در نامه‌اش مطرح کرده که جای طرح آن نیست. به این علت که رهبر معظم انقلاب در نماز جمعه 29 خرداد کاملاً ملاک‌ها و مبانی که از ابتدای انقلاب مورد تأکید امام و خود ایشان بوده است، را تبیین کردند. از این رو راه اصلی را مقام معظم رهبری روشن و مشخص کردند لذا به اعتقاد من نگارش نامه رضایی به رهبر انقلاب جزء خطاهای وی است." * عبدالرضا ترابی نماینده مردم گرمسار در مجلس در گفتگو با فارس با اشاره به حرمت‌شکنی‌ها در روز عاشورا، گفت: "موسوی و کروبی با این حرمت‌شکنی‌ها هر کاری که می‌خواستند در کشور انجام دادند ولو اعتقادی به این نداریم که این افراد برای انجام کارهای خود نیازی به منافقین دارند. این افراد با غبار آلود کردن فضا، کاری کردند که منافقین وارد کشور شدند و کار را به جایی رساندند که اگر آزادشان می‌گذاشتند در روز عاشورا تمام مردم را ترور می‌کردند." * عزت‌ا... دهقان نماینده مردم درود و ازنا در مجلس در گفتگو با فارس، با اشاره به بیانیه اخیر موسوی اظهار داشت: "در ابتدا مشخص بود که راه موسوی منتهی به راه بنی‌صدر و رجوی است از این رو مسامحه با وی هیچ فایده‌ای ندارد لذا دستگاه قضایی باید موسوی را محاکمه کند و وی باید پاسخگوی اعمال وقیحانه خود باشد." وی افزود: "موسوی با بیانیه خود هیچ ابهامی در خصوص همراهی وی با اغتشاشگران به جای نگذاشت. وی از اقدامات اغتشاشگران راضی بوده و خود را یکی از آنها می‌داند از این رو حرکت اغتشاشگران را خودجوش و آنها را مردمی مومن قلمداد می‌کند." دهقان با اشاره به اینکه موسوی از ابتدا حرف همه افراد را دروغ می‌دانست، گفت: "موسوی با به‌کارگیری موضوع تقلب در انتخابات قصد فریب مردم را داشت و عقیده وی این است که فقط خود راست می‌گوید." * مصطفی محمدنجار وزیر کشور، در جمع خبرنگاران با بیان اینکه عده قلیلی از خلاء حضور مردم استفاده کردند و در خیابان انقلاب اغتشاش آفریدند افزود: «رسانه های بیگانه و در رأس آنها بی بی سی فارسی، همزمان این موضوع را خیلی بزرگ جلوه می دهند.» وی با بیان اینکه امروز دیگر صحنه کاملا روشن است گفت: «اینها از خویشتنداری، نجابت و رأفت نظام استفاده کردند؛ البته نظام هم مقداری به اینها فرصت داد تا اینکه هم کاملا دستشان رو شود و هم اتمام حجتی برای اینها باشد.» وی با بیان اینکه با توجه به مسائل پیش آمده با قاطعیت با هر گونه اغتشاش برخورد خواهیم کرد، گفت: «ما به پلیس دستور دادیم از این به بعد هیچگونه مدارایی نکند. اینگونه افراد با توجه به نظر فقهی علما و مسئولان قضایی که در چند روز گذشته اعلام کردند، حکم معاند و اقدام کننده علیه امنیت کشور را دارند و محارب هستند و تکلیف محارب هم کاملا روشن است. با توجه به خواست میلیونی ملت، تکلیف برای مسئولان روشن شده است و حتماً به وظایف قانونی خود در مقابله با آشوبگران و هتاکان روز عاشورای حسینی عمل خواهند کرد. در روز چهارشنبه شاهد راهپیمایی سه و نیم میلیون نفری مردم در تهران و همزمان راهپیمایی عاشورایی مردم در سراسر کشور بودیم.»
* محمد عطریانفر عضو شورای مرکزی حزب کارگزاران در نشست خبری خود گفت: «تلقی من این است که اگر بخواهیم جریان اصلاحات در دفاع از ارزش‌های انقلاب پایدار بماند باید آسیب شناسی کرده و اقدامات و کارهای او را نقد جدی کنیم.» وی ادامه داد: «بر این باورم که بعد از رحلت امام جریان چپ سیاسی و یا به تعبیر دیگر اصلاح‌طلبان به مانند زمان حیات امام التزامی را به ولایت فقیه نشان نمی‌دهند، چراکه بعد از رحلت ایشان به صورت کامل و عیان از رفتار آنها این التزام مشاهده نمی‌شود. عمده‌ترین و بزرگترین خسارت را افتراق به این عمل و ذهن سیاسیون اصلاحات به وجود آورد ناخودآگاه اصلاحات به سمت رقیق شدن ارزش‌های انقلاب رفت که این ضربه نگران‌کننده در پوشش بدست آوردن برخی مطالعات سیاسی در دراز مدت آثار خود را بر جای خواهد گذاشت.» عطریانفر با بیان اینکه جریان اصلاحات در کشور به حق بر روی موضوع قانون و قانونگرایی تاکید کرده است ادامه داد: «در دوره‌ای که اصلاحات قدرت را در دسترس داشتند سعی کردند قانونگرایی را اصل قرار دهند اما اگر به عملکردها نگاه کنیم معتقدم به مواردی از قانونمند حرکت کردن و یا مضامینی که در قانون اساسی به آن تاکید شده برخی از لایه‌های جریان اصلاحات به آن توجه نکرده و قانون‌گریزی را چه در رفتار و چه در گفتار خود نشان داده‌اند.» عطریانفر به سردادن شعار نه غزه نه لبنان جانم فدای ایران نیز اشاره کرد و گفت: «ریشه‌ها و مبانی چنین شعارهایی در کانون ذهن اشخاص به این تفکر که اسرائیل دشمن اعتقادی ما نیست، باز می‌گردد اگر شعاری در عرصه سیاست منتشر می‌شود اگر به عقبه توجه کنیم ریشه چنین شعارهایی مشخص خواهد شد و این امر ناشی از رنگ باختن همان موازین ارزشی است.» * علی اکبر ولایتی در گفتگو با فارس، گفت: "توقع بر قراری وحدت با کسانی که در روز عاشورا هتک حرمت کردند یک توقع بی‌جا است زیرا فقط وحدت در چارچوب نظام معنا دارد." * آیتالله نوری همدانی در دیدار با جمعی از فرماندهان ارشد کل سپاه پاسداران اظهار داشت: "ولایت آیتالله خامنه‌ای شعاعی از امامت است و در زمان غیبت امام زمان(عج) اداره جامعه اسلامی بر عهده ولی فقیه جامع‌الشرایط است." * آیت الله محمد یزدی رییس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در گفتگو با رسا با در تشریح ابعاد تصمیم اخیر جامعه مدرسین حوزه علمیه مبنی بر اعلام عدم صلاحیت شیخ یوسف صانعی برای تصدی مرجعیت گفت: «این موضوع در کمیسیون مربوطه جامعه مدرسین بحث شده و به نتیجه هم رسیده بود منتهی طبق آیین نامه های مربوطه مبنی بر اینکه مسایل مهم باید به تصویب نهایی جامعه مدرسین برسد، چندی قبل گزارش کمیسیون در این خصوص در اجلاس عمومی جامعه مدرسین به اتفاق تصویب شد.» یزدی گفت: «برخی از اعضای جامعه مدرسین که با من صحبت می کردند گفتند ایشان مبدع است و بدعت گذاری امری است که رد آن بر همه واجب است.» وی در بخش دیگری از سخنانش گفت: «در یکی از مواردی که ایشان فتوایی صادر می کند حضرت آیت الله صافی گلپایگانی به ایشان تلفن می کنند و می گویند این چه فتوایی است که شما داده اید؟ اما ایشان عصبانی می شود و با این مرجع تقلید تند می شود که ما همان موقع از این برخورد آقای صانعی با حضرت آیت الله صافی گلپایگانی به شدت ناراحت شدیم و گفتیم ایشان که خودش را مرجع می داند حداقل باید احترام بزرگ تر را حفظ کند و نباید با این مرجع تقلید اینگونه برخورد کند.»
* جمعی از فضلا و اساتید حوزه علمیه قم با انتشار بیانیه ای، مبانی فتاوای و نظرات فقهی شیخ یوسف صانعی را نقد کرده و اعلام نموده و به مواردی همچون "تساوى دیهى زن و مرد"، "ردّ فاضل دیه"، "متعه"، "محرمیت فرزند خوانده"، "ربا در قرضهاى استنتاجى"، "پاک بودن پوست غیر مذکى"، "تشکیک در حکم ارتداد"، " ارث بردن کافر از مسلمان"، "ازدواج مجدد" و ... رادر فتاوای صانعی به طور تفصیلی مورد بحث قرار دادند.
منبع: کتاب 8 ماه نبرد مقدس | ||
سردار میرشکار اعلام کرد:
نویسنده: محمد رضاپنجشنبه 14 دی 1391
یادگار گرانقدر دفاع مقدس با تاکید بر توجه بیشتر مسئولان به خواسته های مردمی خصوصا خانواده های شهدا و ایثارگران، افزود: جای بسی تاسف است که با گذشت سی و چهار سال از انقلاب اسلامی، فرزند شهیدی به دلیل بیکاری بخواهد پول جیبی و خرج زندگی خود را از مادرش دریافت کند.
» رشوه نیم میلیون دلاری "اسرائیل" به هر فلسطینی!
نویسنده: محمد رضاپنجشنبه 14 دی 1391
رژیم صهیونیستی به هر فلسطینی ساکن کرانه باختری که محل سکونت خود را ترک کند، مبلغ نیم میلیون دلار رشوه می دهد!
زیارت عاشورا
نویسنده: محمد رضاپنجشنبه 14 دی 1391
روز دوشنبه تاریخ 11/10/ 91
ریئس محترم وبسیجی اداره گاز چمستان جناب اقای رضایی
مراسم زیارت عاشورای را برگزار کردند که با حضور سردار میرشکار یادگار هشت سال دفاع مقدس بعنوان میهمان ویژه و مدیران گاز استانی وشهرستانی
و همچنین مسئولین شهری چمستان فدم رنجه کرده و در این مراسم حضور بهم رساندند
از هداف این مراسم فیض بردن از زیارت عاشورا و الگو قرار دادن سرور سالار شهیدان برای زندگی روزمره و همچنین خدمت رسانی اسلامی وحسینی کار مندان و مسئولین به مردم عزیز کشورمان ایران و دولت حمهوری اسلامی ایران بوده است
پایگاه بسیج 1000سنگر
گاز ناحیه آمل
آخرین پست ها
-
شوی تبلیغاتی کاندیدا به نام تخریب!
-
بازخوانی 20 سال هشدار پیرامون اقتصاد غیر نفتی;
-
پاسخ حضرت آیتالله خامنه‌ای به مساله مذاکره با آمریکا؛
-
خاطراتی از والفجر8 به زبان محسن رضایی
-
انقلاب بیانات مهم رهبر در دیدار مردم تبریز بیانات مهم رهبر معظم بیانات مهم رهبری در مورد سران قوا دانلود سخنان رهبر در جمع مردم تبریز 28 بهمن دیدار مردم آذربایجان با آقای خامنه ای 28 بهمن دیدار مردم آذربایجان با رهبر برای 29 بهمن 91 دیدار مردم تبریز با رهبر شنبه 28 بهمن 91 دیدار پرشور هزاران نفر قیام مردم تبریز 29 بهمن 56 مردم آذربایجان نظر رهبر معظم در مورد درگیری سران قوا
-
آمریکا بالاخره کوتاه آمد
-
فرماندهی که سرش روی زانوی همسرش بود و به شهادت رسید
-
اهل بیت روز اربعین در کربلا حضور داشته‌اند؟
-
نامه دایه های مهربان تر از مادر به رهبری!
-
ایران قابل پیش بینی نیست/ سرنوشت ما دست ایران است!
-
مملکتی را که شهدا پاک کرده اند ، آلوده نکنیم
-
درخواست جنبش سبز از احمدی‌نژاد!!
-
سردار میرشکار اعلام کرد:
-
» رشوه نیم میلیون دلاری "اسرائیل" به هر فلسطینی!
-
زیارت عاشورا
-
همه پستها
آمار وبلاگ
- کل بازدید :
- بازدید امروز :
- بازدید دیروز :
- بازدید این ماه :
- بازدید ماه قبل :
- تعداد نویسندگان :
- تعداد کل پست ها :
- آخرین بازدید :
- آخرین بروز رسانی :