سجده بهترین حالتی است كه انسان به خدا نزدیك می شود.

سجده , رمز دوران های چهارگانه زندگی انسان است .

علی (ع ) می فرماید: سجده اول , یعنی این كه از خاكم , سر برداشتن  رمز  زندگی   دنیایی   است .

 سجده دوم , رمز مردن و به خاك خفتن است , سربرداشتن , رمز محشور شدن است ,(بحار, ج 82, ص 139)

و این مضمون این آیه است كه : شما را از خاك آفریدیم و به خاك بر می گردانیم و بار دیگر از خاك , بیرونتان می آوریم , (طه , 55).

سجده نشان عبودیت است (همان , ص 174 و 175).

ركوع كه از اركان نماز است و كم  یا  زیاد شدن آن، چه به عمد یا سهو، نماز را باطل مى‏كند،

از بهترین نوع اظهار بندگى است. ركوع ادب است و سجود قرب،

 و كسانى به خدا نزدیك مى‏شوند كه در اظهار ادب كوتاهى نكرده باشند

و این مضمون كلام امام صادق(ع) است.

                                                منبع:ملكی تبریزی , حاج میرزا جواد; اسرار الصلوه ; انتشارات پیام آزادی , ج اول , 1363, ص 323.

در ایستادن به نیایش صبحگاهان- شروع روز- به این می اندیشیم كه در انجام دادن

رسالت خویش در آن روز چه طرحی داریم-

و در پایان روز به جمع بندی كارهایی كه كرده ایم

نماز وسیله ای برای نگاه و تجدید نظر در خویش و آرزوهای خویش

اندیشه به سرنوشت جامعه و انسان.

پیمان  با   خــــ♥ــــــداوند و تجدید   پیمان های   مكرر.

اتكا  به خــــ♥ــــــداو  یاوری هایش  و اتكا   به استعدادهای نهفته   در  انسان.

وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَیْهَا ۖ لَا نَسْأَلُكَ

رِزْقًا ۖ نَحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ

                                                  آیه 132 سوره طه

تو اهل بیت خود را به نماز و طاعت خدا امر کن و خود نیز بر نماز و ذکر حق صبور باش، ما از تو روزی (کسی را) نمی‌طلبیم بلکه ما به تو (و دیگران) روزی می‌دهیم، و عاقبت نیکو مخصوص (اهل) پرهیزکاری و تقواست.

پیام آیه :

Ø    یكى از مهم‌ترین زمینه‌هاى امر به معروف، خانواده ونزدیكان انسان است.

Ø    مبلّغ باید در مرحله‌ى اوّل به تبلیغ خانواده خود بپردازد. «وَ أْمُرْ أَهْلَكَ»

Ø    اوّلین مرحله‌ى تربیت، كانون خانواده است. «وَ أْمُرْ أَهْلَكَ»

Ø    قبل از امر کردن به نماز باید تعلیم داد.

نـ♥ــاز در فارسی   :قداست ٰ ،  کرنش ، تعظیم  و تقدیس  است.

نـ♥ــاز در عربی : توجه ، روی آوردن و اهتمام چیزی یا کسی 

نـ♥ــاز در شرع : عملی مخصوص ، مرکب از رکوع ، سجود ، قرائت  و ذکر ، توام با نیت و شرایط خاص  که باتکبیر        آغاز و به سلام ختم می شود.

حقیقت نـ♥ــاز : توجه بنده به خداوندگار خویش  و تجدید عهد بندگی و اظهار تسلیم و سر سپردگی در برابر  قادر متعال  است.

رفرنس: حسینی دشتی، سید مصطفی ، معارف و معاریف ، ج 5 ، 1385، چاپ پنجم، موسسه فرهنگی آرایه.

ما نمیتوانیم  همانطور که هست  نماز  را درک کنیم .

ممکن است  روزها     یا     هفته ها    یا    ماهها   

مطالعه و فکر کنیم و   واقعیت   را متفاوت   ببینیم

نه   زمانی    که شروع کردیم

چندین بار   در تلاش برای فهمیدن   و   درک نماز،

این ناامیدی را تجربه کرده ایم.

اما 

  بارها ازخـــ♥ــدا بینش خواسته ایم. دعا كردیم،

چشمانمان  را باز کردیم و در كلام خـــ♥ــداچیزهای شگفت انگیزی دیدیم .

چشم های قلب ما   روشن شد

 چیزی را دیده ایم که قبلا هرگز ندیده  بودیم،

نماز ما را   گرد هم می آورد  

زندگی همیشه بیشتر از آنچه شما مشاهده می کنید

خوشا  نماز  و نیاز  كسی  كه  از سر درد

به آب  دیده  و خون جگر طهارت كرد

     حافظ

حافظ یكی از مقدمات واجب نماز را طهارت می‌داند، طهارت به دو نوع است: طهارت جسم و ظاهر كه با آب حاصل می‌شود و دیگری طهارت جان و دل كه همان تزكیه‌ی نفس از اخلاق رذیله و تصفیه‌ی دل از لوث محبّت دنیا است.
علاوه بر آن نماز با حضور قلب  و از روی خشوع و خضوع باید قرائت شود و فرد خود  را حاضر نزد پروردگار متعال بداند. حافظ، نماز ریایی را كه از سر كبر و غرور خوانده شده باشد، را لایق بارگاه باری‌تعالی نمی‌داند و او نمازی را لایق می‌داند كه از سر تعظیم و نیاز به حضرت حق اقامه شده باشد.

حضور قلب در نماز  عبارت اســت از اینکه

انســان با دل   جان به درگاه

اذکار التفات کند،

 با وقار و خضوع در پیشــگاه خداوند بایســتد،

از روی خشوع به سجده نظر کند،

به چپ و راســت و آسمان نگاه نکند،

 مانند نماز وداع نماز بگزارد،

با حالت خوف و رجا نماز به جا آورد

و خود را با ریش و انگشتان مشغول نکند.

همین مقدار که قلب نمازگزار متوجه ظاهر احوال

و سخنانی که در نماز می گوید، باشد

 برای حضور قلب کافی است.

              رفرنس: ملکی تبریزی، میرزا جواد آقا( 1388)، اسرار الصلوه، مشهد: انتشارات استوار.

از نماز بنده همان مقداری پذیرفته می شود

♥♥♥♥

که با توجه قلبی همراه باشد

امام محمد باقر (ع )

نخستین

پرستشی    که   بر     بندگان     واجب      شد،      نماز      است.

الهندی البرهان فوری، علی المتقی بن حسام الدین( 1409) ) ع کنز العمال فی سنن الاقوال و الافعال ، بیروت : دار الفکر.

در نظر مسلمانان نماز بدون خواندن سوره حمد تحقق نمی یابد.

از نظر مولوی فاتحه در حقیقت ملکوت معنا را بر نمازگزار می گشاید،

زیرا وقتی آدمی  " اهدنا الصراط المستقیم" را می خواند،

 خداوند دست  او  را  می گیرد   و تا  نعیم  " بهشت"  می برد.

ایاک نعبد است زمستان دعای باغ

در دستور زبان عرفان؛

فعل اینگونه صرف می شود:

من نیستم، تو نیستی، او همیشه هست ...!

الهی و ربی من لی غیرک

نام آفتابگردان همه را به یاد آفتاب می اندازد.

نام انسان آیا کسی را به یاد خدا خواهد انداخت؟

آن وقت بود که شرمنده  از  خدا رو  به آفتاب  گریستم

اگر روزی در این جهان نباشم

دلم برای بارانش تنگ می شود

مردم شهر به هوشید…؟
 

هرچه دارید و ندارید بپوشید و برقصید و بخندید که امشب سر هر کوچه خدا هست.

روی دیوار دل خود بنویسید خدا هست.

نه یک بارو نه ده بارو ;نه  صدبار به ایمان و تواضع بنویسید

خدا هست …خدا هست

گفتن حق ممڪن است باعث
شود برخے از مردم را 
از دست بدهی،
اما خداوند برایت باقے میماند
وخداوند برای بندگانش ڪـافے است

 كه منتظر باشید ظهور مولایتان را خواهید دید

 اینك ( ظهور آنقدر نزدیك شده است كه )

به سالخوردگان و پیران هم بشارت دهید كه ظهور را خواهید دید .

                                                                          “آیه الله العظمی بهجت

میگن دل به دل  راه  داره                           خدا كند كه راست باشد

توکل چه کلمه زیبایی ست "تو" و "کل"...

وقتی "تو" ، "کل" را داری ..     به چه می اندیشی؟؟

وقتی با کلْ ، هستی..                                             با کل جهان هستی..

دلت قرص باشد..                                     چه زیباست "توکل"!!

توکل یعنی : اجازه دادن به خداوند که خودش تصمیم بگیرد.

تنها خداوندست که بهترینها را برای بندگانش رقم میزند.

دلم آرامش خدایی را می خواهد

باران زیباترین ترانه خداست

که طنینش  زندگی را برای ما تکرار می کند