|
داســـتـا نـــهـای دلـنـشـــیــن صـــــادق 
درباره وبلاگ مطالب اخیر
آرشیو وبلاگ نویسندگان فضائل و سیره امام حسین (ع) : 755 - تحریف زمان خروج امام از مدینه بــســـم الله الـــرّحــمـــن الــــرّحــیــم 755 - تحریف زمان خروج امام از مدینه نمونه دیگرى كه تحریف و جعل كردند این است كه قاصدى براى اباعبدالله علیه السلام نامه اى آورده بود و جواب مى خواست ، آقا فرمود كه سه روز دیگر بیا از من جواب بگیر. سه روز دیگر كه سراغ گرفت ، گفتند: آقا حركت كردند و امروز عازم رفتن هستند. او هم گفت : پس حالا كه آقا مى روند بروم ببینم جلال و كوكبه پادشاه حجاز چگونه است ؟ رفت و دید آقا خودش روى یك كرسى نشسته و بنى هاشم روى كرسى هاى چنین و چنان . بعد محمل هایى آوردند، چه حریرها، چه دیباج ها، چه چیزها در آنجا بود. بعد مخدرات را آوردند و با چه احترامى سوار این محمل ها كردند. اینها را مى گویند و مى گویند تا ناگهان به روز یازدهم گریز مى زنند و مى گویند: اینها كه در آن روز چنین محترم آمدند روز یازدهم چه حالى داشتند. حاجى نورى مى گوید، این حرف ها یعنى چه ؟ این تاریخ است كه مى گوید: امام حسین در حالى كه بیرون مى آمد این آیه را مى خواند: فخرج منها خائقا یترقب یعنى در این بیرون آمدن خودش را به موسى بن عمران كه از فرعون فرار مى كرد تشبیه كرده است : قال عسى ربى ان یهدینى سواء السبیل . یك قافله بسیار ساده اى حركت كرده بود. مگر عظمت ابا عبدالله به این است كه یك كرسى مثلا زرین برایش گذاشته باشند؟! یا عظمت خاندان او به این است كه سوار محمل هایى از دیباج و حریر شده باشند؟! اسب ها و شترهایشان چه طور باشد نوكرهایشان چه طور باشد؟! (816) ------------------------------------------------------------------------------- 816-حماسه حسینى ، ج 1، ص 25  نوع مطلب : برچسب ها : لینک های مرتبط : فضائل و سیره امام حسین (ع) : 754 - نقل حدیث صحیح بــســـم الله الـــرّحــمـــن الــــرّحــیــم 754 - نقل حدیث صحیح سید بن طاووس در كشف المحجه از كتاب رسائل كلیمى نقل كرده است كه آن بزرگوار با سند خویش از امام محمد باقر علیه السلام روایت كرده : و لا تحدث الا عن ثقه فتكون كذابا و اكذب ذل ؛حدیث را نقل نكنید مگر از اشخاص قابل اعتماد و گرنه دروغگو خواهى بود و دروغ ذلت است ؛یعنى باعث ذلت و خوارى مى شود. ------------------------------------------------------------------------------- نوع مطلب : برچسب ها : لینک های مرتبط : فضائل و سیره امام حسین (ع) : 753 - كمترین تحریف ممنوع ! بــســـم الله الـــرّحــمـــن الــــرّحــیــم 753 - كمترین تحریف ممنوع ! از مرحوم فقیه ، زاهد جناب حاج ملا محمد ابراهیم كلباسى (طاب ثراه ) نقل شده ، چنانچه در شفاء الصدور هم آمده : یكى از فضلاى با دیانت اهل منبر در حضور آن جناب در انتهاى روایت كه مى خواند گفت : حضرت سیدالشهداء علیه السلام فرمود: یا زینب ، یا زینب ! آن فقیه با ورع حاج ملا محمد ابراهیم در حضور مردم با صداى بلند گفت : خدا دهانت را بشكند، امام دو دفعه نفرمود یا زینب ، بلكه یك بار فرمود: حال سلسله جلیله اهل منبر، حال خود را در این باب ملاحظه كنند، و از فساد دروغ آگاه شد و مطالبى را بگویند كه راوى آن قابل اعتماد باشد. ------------------------------------------------------------------------------- نوع مطلب : برچسب ها : لینک های مرتبط :
752- تحریفات مضر در حادثه كربلا در نقل و بازگو كردن حادثه عاشورا، ما هزاران تحریف وارد كرده ایم ! هم تحریف هاى لفظى ، یعنى شكلى و ظاهرى كه راجع به اصل قضایا، راجع به مقدمات قضایا، راجع به متن مطلب و راجع به حواشى مطلب است ، و هم تحریف در تفسیر این حادثه . با كمال تاسف این حادثه ، هم دچار تحریف هاى لفظى شده و هم دچار تحریف ها معنوى . گاهى از اوقات تحریف هایى كه مى شود لااقل با اصل مطلب هماهنگى دارد، ولى گاهى وقت ها تحریف ، كوچك ترین هماهنگى كه ندارد هیچ ، قضیه را هم مسخ مى كند، قضیه را به كلى واژگون مى كند و به شكلى در مى آورد كه به صورت ضد خودش در مى آید. باز هم با كمال تاسف باید بگویم تحریف هایى كه به دست ما مردم در این حادثه صورت گرفته است ، همه در جهت پایین آوردن و مسخ كردن قضیه بوده است در جهت بى خاصیت و بى اثر كردن قضیه بوده است . و در این قضیه ، هم گویندگان و علماى امت ، و هم مردم تقصیر داشته اند. (815) ------------------------------------------------------------------------------- 815-حماسه حسینى ج ، 1، ص 18 نوع مطلب : برچسب ها : لینک های مرتبط : فضائل و سیره امام حسین (ع) : 751 - بى احترامى به اهل بیت بــســـم الله الـــرّحــمـــن الــــرّحــیــم 751 - بى احترامى به اهل بیت مردم هواپرست و اهل لهو، نام هاى اهل بیت را كه خدا در قرآن آن ها را به بزرگى ستوده ، مثل حضرت زینب علیه السلام ، سكینه علیها السلام ، را در آلات لهو و لعب برده و براى نام ها، گروهى كه در اغانى و مثالث و مثانى باید برده شود، مثل لیلى و سلمى برده تكرار مى نمایند و تذكر مصیبت هاى حضرت رسول را به سیده بنى امیه و بنى مروان ، مایه عیش و تنعم و وسیله آوازه خوانى و ترنم مى كنند و اگر كسى دقت كند، در مى یابد كه این كار از حد فسق گذشته و سر از گریبان كفر و الحاد در آورده است . نعوذبالله من الخدلان و غلبه الهوى و مكیده الشیطان . ------------------------------------------------------------------------------- نوع مطلب : برچسب ها : لینک های مرتبط :
750- ذكر درست مصایب در حدیثى حال اینگونه مردم بیان شده كه گفته اند: یطلبون الدنیا باعمال الاخره و این حركات موجب محرومى از ثواب هاى عظیمه خواهد شد و شیطان را عداوات تمامى به انواع انسان است ، پس هر عملى كه نفعش بیشتر باشد، توجه شیطان به افساد آن عمل زیاده خواهد شد، مانند توسل به حضرت سیدالشهداء علیه السلام كه به حسب ضرورت دین و اخبار ائمه طاهرین علیه السلام رستگارى و نجات در دنیا و آخرت است و هر عمل كه موجب فواید دنیویه شود، نا اهلان توجهى تمام و هجومى عام در آن عمل خواهند نمود، مانند ذكر مصایب كه یكى از وسایل معتبره معاش شده و جهت عبادت كمتر ملحوظ شود تا رفته رفته كار به جایى رسیده كه در مجامع علماى مذهب دروغ هاى آشكار ذكر مى شود و نهى از این مكر میسر نیست و جمله اى از ذاكرین مصائب باك از اختراع و قایع گریه آور ندارند، بسا شاد كه اختراع سخنى كند و خود را مشمول حدیث من ابكى فله الجنه ؛مى داند و به طول زمان همان حرف دروغ شیوعى در تالیفات جدیده پیدا كند، و هرگاه محدث مطلع امین منع از آن اكاذیب نماید نسبت به كتابى مطبوع یا به كلامى مسموع دهد یا تمسك به قاعده تسامح در ادله سنن نماید و دست آویز نقل هاى ضعیفه قرار دهد، موجب ملامت و توبیخ ملل خارجه خواهد شد، مانند جمله اى از وقایع معروفه كه در كتب جدیده مضبوط و نزد اهل علم و حدیث عین و اثرى از آن وقایع معروفه كه در كتب جدیده مضبویه و نزد اهل علم و حدیث عین و اثرى از آن وقایع نیست . مانند عروسى قاسم در كربلا كه در كتاب روضه الشهداء تالیف فاضل كاشفى نقل شده ، شیخ طریحى كه از اجله علماء و معتمدین است از او نقل نموده ، ولى در كتاب منتخب ، مسامحات بسیارى نموده كه بر اهل بصیرت و اطلاع پوشیده نیست . ------------------------------------------------------------------------------- نوع مطلب : برچسب ها : لینک های مرتبط : ضائل و سیره امام حسین (ع) : 749 - حفظ حدود بــســـم الله الـــرّحــمـــن الــــرّحــیــم 749 - حفظ حدود در مقدمه كتاب اربعین الحسینیه ، نصایح زیاد و مواعظ نیكویى گفته شده كه ما در این جا ذكر مى كنیم . لازم است كه متدینین از مذهب اثنى عشریه آگاه شوند كه در عصر ما شعارى در مذهب شیعه شایع تر از مراسم تعزیه دارى و گریستن بر مصایب سید مظلومین علیه السلام نیست ، بلكه اكثر آثار و سنن و آداب شرعیه مهجور شده جز توسل به حضرت سیدالشهداء علیه السلام كه مایه امیدوارى شعیه است ، روز به روز در ترقى و كمال است ، پس شایسته باشد كه حدود این عمل به طورى مضبوط شود كه مطابق قواعد شرع القدس باشد و مورد طعن و اعتراض مذاهب خارجه نباشد و چون در این زمان معاشرت و مخالطت كامله است میان اهالى این مذهب با مذاهب دیگر و واقعه كربلا و ابتلاى حضرت سیدالشهداء علیه السلام در اكثر تواریخ ملل مذكور و مضبوط است ، شایسته باشد كه در مجالس تعزیه دارى از امور مبتدعه و منهیات شریعت مقدسه احتراز تمام نمایند، مانند نواختن سازها و خوانندگى هاى طرب آمیز و بسا باشد كه مجالس لهو و لعب به پرداختگى بعضى از مجامع تعزیه دارى نباشد. ------------------------------------------------------------------------------- نوع مطلب : برچسب ها : لینک های مرتبط : فضائل و سیره امام حسین (ع) : 748 - مساله عاشورا و خرافات بــســـم الله الـــرّحــمـــن الــــرّحــیــم 748 - مساله عاشورا و خرافات مساله عاشورا شوخى نیست . نمى شود این قضیه با آن عظمت را با خرافات آمیخت و انتظار تاثیر كامل داشت . امروز، روزى است كه باید این كارها انجام بگیرد. مداحان اهل بیت و گویندگان معارف و مراثى آن بزرگواران ، چه موقع این امكانى را كه امروز در اختیار شماست ، داشتند؟ علماى دین ، چه هنگام مى توانستند بر این كار اشراف و نظارتى ، آن چنان كه امروز دارند، داشته باشند؟ البته كسانى هستند كه از این گونه چیزها خشنود نخواهند بود، نباشد، مانعى ندارد؛آنچه مورد رضاى خدا و مورد نیاز مردم و توقع نسل هاى بعد از ماست ، باید مورد توجه قرار بگیرد. (814) ------------------------------------------------------------------------------- 814-حدیث ولایت ، ج 7، ص 214 نوع مطلب : برچسب ها : لینک های مرتبط : فضائل و سیره امام حسین (ع) : 747 - تحریف معنوى بــســـم الله الـــرّحــمـــن الــــرّحــیــم 747 - تحریف معنوى تحریف معنوى یعنى منحرف كردن روح و معنى یك جمله یا یك حادثه ، و چون بحث در اطراف حادثه است ، پس تحریف معنوى یك حادثه یعنى اینكه علل و انگیزه ها و همچنین هدف و منظورهاى آن حادثه را چیز دیگر غیر از آنچه هست معرفى كنیم . مثلا شما به دیدن شخصى مى روید، یا شخصى را به خانه یا مجلس خودتان دعوت مى كنید، دیگرى مى آید مى گوید: مى دانى منظور فلانى از آمدن به خانه تو چیست ؟ (یا از دعوت تو چیست ؟) مى خواهد مثلا دخترش را به پسر تو بدهد؛در صورتى كه شما چنین منظورى هرگز ندارید. (813) ------------------------------------------------------------------------------- 813-حماسه حسینى ، ج 3، ص 284نوع مطلب : برچسب ها : لینک های مرتبط :
746- انواع و اقسام تحریف(811) تحریف از ماده حرف است و به معنى منحرف كردن و كج كردن یك چیز از مسیر و تحریف بر دو نوع است : لفظى و قالبى و پیكرى ، دیگر معنوى و روحى ؛همچنان كه صنعت مغالطه نیز بر دو قسم است : لفظى و معنوى . تحریف همانطور كه از نظر نوع بر دو قسم است : لفظى و معنوى ، از نظر موضوع عامل یعنى محرف نیز بر دو قسم است : یا از طرف دوستان است یا از طرف دشمنان . به عبارت دیگر یا منشاءش جهالت دوستان است و یا عداوت دشمنان . همچنان كه از نظر یعنى محرف فیه نیز بر چند قسم است : یا در یك امر فردى و بى اهمیت است ، مانند یك نامه خصوصى ، و یا در یك اثر باارزش ادبى است و یا در یك سند تاریخى اجتماعى است ، مثل جعل كتابسوزى اسكندریه ، و یا در سند اخلاقى و تربیتى و اجتماعى است .(812) ------------------------------------------------------------------------------- 811-حماسه حسینى ، ج 1، ص 13. 812-حماسه حسینى ، ج 3، ص 251 نوع مطلب : برچسب ها : لینک های مرتبط : آمار وبلاگ
امکانات جانبی |
|