بازدید : مرتبه
تاریخ : شنبه 30 اردیبهشت 1391
بال كسی به اوج هوایت نمی رسد/حتی ملك به گرد دعایت نمی رسد
دسـتای آسمان به بلنـدای آسمان/بر خاك ریشه های عبایت نمی رسد
آقا بدون نور تو حتی فرشته هم/گمراه می شود به هـدایت نمی رسد
تو چهارمین علی سریر ولایتی/درك زمین به فهم ولایت نمی رسد
فخر گدایی سر كویت همین بس است/صد پادشاه هم به گدایت نمی رسد
وقتی قرار شد كه كمی سروری كنم/باید همیشه پای شما نوكری كنم
روی زمین كه رد ونشان از شما كم است/باید نظر به نقطه ی بالاتری كنم
وقتی قرار شد به تو نزدیك تر شوم/باید كه التماس به چشم تری كنم
بار وصالت غم توروی دوش من/پس می توان به عشق توپیغمبری كنم
با این گدایی تو همیشه امام عشق/باید به كل عالمیان سروری كنم
چون دل میان زلف كسی ساده گم شدم/شكر خدا اسیر امام دهم شدم
ارسال توسط رسول
بازدید : مرتبه
تاریخ : شنبه 30 اردیبهشت 1391
حضرت امام صادق(علیه السلام) فرمودند: دعاى چهار نفر مستجاب نمى شود:
1. «الرّجل جالس فى بیته یقول: یا ربّ ارزقنى، فیقول له: ألم آمرک بالطّلب; مردى که بیکار در خانه اش نشسته (و به دنبال کار نمى رود) و مى گوید: «اى پروردگار من! روزیم را برسان. خداوند به چنین انسانى مى گوید: آیا به تو دستور ندادم به دنبال کار بروى؟!».
2. «ورجل کانت له امرأة فدعا علیها، فیقول: ألم اجعل امرها بیدک؟; مردى که همسر منحرفى دارد و دعا مى کند که خدا، او را از شرّ آن زن نجات دهد; خداوند به چنین مردى مى گوید: مگر اختیار طلاقش را به دست تو نداده ام».طلاق هرچند کار پسندیده اى نیست و طبق برخى روایات مبغوض ترین کارهاى حلال است(1)، ولى در موردى که هیچ راه چاره دیگرى نیست، جایز است، و در چنین جایى دعا کردن براى رهایى از مشکل بى فایده است.
3. «ورجل کان له مال فأفسده فیقول: یاربّ ارزقنى، فیقول له; ألم آمرک بالاقتصاد؟; و مردى که ثروت فراوانى دارد و آن را تلف مى کند، سپس دست بر دعا بر مى دارد و از خداوند طلب روزى مى کند. خدا در جوابش مى فرماید: مگر به تو سفارش نکردم زیاده روى مکن».
4. «ورجل کان له مال فاداته بغیر بیّنة فیقول: ألم آمرک بالشّهادة؟; و مردى که به دیگرى وام مى دهد و شاهدى نمى گیرد (سپس وام گیرنده پولش را نمى دهد) و دست به دعا بر مى دارد که خدایا مشکلم را حل کن; خداوند مى فرماید: مگر به تو نگفتم شاهد بگیر».(2)
(1). وسایل الشیعه، ج 15، ص 266، ح 1 و ص 267، ح 2.
(2). میزان الحکمة، ج 3، باب 1204، ح 5701.
ارسال توسط رسول
بازدید : مرتبه
تاریخ : پنجشنبه 28 اردیبهشت 1391
آیا می دانید عامل اصلی آلودگی هوای تهران چیست؟
ما هم می دونیم! ریز گردهای معلق و فعالیت کارخانجات حاشیه شهر و خودروهای تک سرنشین و وسایل نقلیه فرسوده و ... اینها که همه علت های فاعلیه ... علت حقیقی رو باید پیدا کرد...
هر وقت امام حسن بن علی علیهمالسلام را موضوعی پریشان میکرد در اتاقی خلوت کرده و بدین کلمات دعا میکردند:
یا کهیعص یا نور یا قدوس یا خبیر، یا الله، یا رحمن، (رددها ثلاثا)
اغفرلی الذنوب التی تحل بها النقم، و اغفرلی الذنوب التی تغیر النعم،
و اغفرلی الذنوب التی تهتک العصم، و اغفرلی الذنوب التی تنزل البلاء،
و اغفر لی الذنوب التی تعجل الفناء، و اغفرلی الذنوب التی ترد الدعاء،
و اغفر لی الذنوب التی تمسک غیث السماء، و اغفر لی الذنوب التی تظلم الهواء،
و اغفر لی الذنوب التی تکشف الغطاء.
یا کهیعص، ای نور، ای بیپیرایه، ای دانا، ای الله، ای بخشنده (این را سه بار میفرمود)
بر من ببخش گناهانی که در اثر آنها انتقامت به جا میشود،
بر من ببخش گناهانی که نعمتها را دگرگون میکنند،
بر من ببخش گناهانی که حفاظتها را میدرند،
بر من ببخش گناهانی که بلا فرو میریزند،
بر من ببخش گناهانی که فنا را شتاب میدهند،
بر من ببخش گناهانی که دشمنان را بر من میتازانند
بر من ببخش گناهانی که امیدواری را بر باد میدهند،
بر من ببخش گناهانی که دعا را باز پس میگردانند،
بر من ببخش گناهانی که باران آسمان را نگه میدارند،
بر من ببخش گناهانی که آسمان را تیره میکنند،
بر من ببخش گناهانی که پرده را به کناری میزنند.
ما هم می دونیم! ریز گردهای معلق و فعالیت کارخانجات حاشیه شهر و خودروهای تک سرنشین و وسایل نقلیه فرسوده و ... اینها که همه علت های فاعلیه ... علت حقیقی رو باید پیدا کرد...
هر وقت امام حسن بن علی علیهمالسلام را موضوعی پریشان میکرد در اتاقی خلوت کرده و بدین کلمات دعا میکردند:
یا کهیعص یا نور یا قدوس یا خبیر، یا الله، یا رحمن، (رددها ثلاثا)
اغفرلی الذنوب التی تحل بها النقم، و اغفرلی الذنوب التی تغیر النعم،
و اغفرلی الذنوب التی تهتک العصم، و اغفرلی الذنوب التی تنزل البلاء،
و اغفر لی الذنوب التی تعجل الفناء، و اغفرلی الذنوب التی ترد الدعاء،
و اغفر لی الذنوب التی تمسک غیث السماء، و اغفر لی الذنوب التی تظلم الهواء،
و اغفر لی الذنوب التی تکشف الغطاء.
یا کهیعص، ای نور، ای بیپیرایه، ای دانا، ای الله، ای بخشنده (این را سه بار میفرمود)
بر من ببخش گناهانی که در اثر آنها انتقامت به جا میشود،
بر من ببخش گناهانی که نعمتها را دگرگون میکنند،
بر من ببخش گناهانی که حفاظتها را میدرند،
بر من ببخش گناهانی که بلا فرو میریزند،
بر من ببخش گناهانی که فنا را شتاب میدهند،
بر من ببخش گناهانی که دشمنان را بر من میتازانند
بر من ببخش گناهانی که امیدواری را بر باد میدهند،
بر من ببخش گناهانی که دعا را باز پس میگردانند،
بر من ببخش گناهانی که باران آسمان را نگه میدارند،
بر من ببخش گناهانی که آسمان را تیره میکنند،
بر من ببخش گناهانی که پرده را به کناری میزنند.
(مسند الامام المجتبی ص 600، ح 16، به نقل از کتاب المقتنی، ص 8)
طبقه بندی: امربه معروف ونهی ازمنکر، پوستر و تصویر، قرآن و حدیث، عمومی، مذهبی،
دنبالک ها: گزارش تصویری: آلودگی هوای تهران،
ارسال توسط رسول
بازدید : مرتبه
تاریخ : چهارشنبه 27 اردیبهشت 1391
به بهانه سوم سالگرد ارتحال ملکوتی عبد صالح خدا
حضرت آیت الله محمد تقی بهجت فومنی رحمة الله علیه
حضرت آیت الله محمد تقی بهجت فومنی رحمة الله علیه
روزی آقا ی بهجت فرمودند: « یکی از علمای نجف اشرف به جهت بیماری به تهران می آید و بعد از مراجعه به پزشک و تشکیل کمیسیون پزشکی بنابر آن می شود که آقا از ناحیه مغز عمل جراحی شود، آقا خیلی وحشت زده شده و سخت ناراحت می شود و اجازه می گیرد به مشهد مقدس مسافرت نماید.
پس از تشرف و توسل شبی در خواب می بیند آقای بزرگواری نزد ایشان می آید و می فرماید: چرا اینقدر ناراحت هستید صلاح دیده شد که عمل نشوید و با دارو معالجه شوید. از خواب بیدار می شود و می گوید: نتیجه گرفتم، به تهران برویم. به تهران می آیند، پس از مراجعه مجدد به پزشک، رئیس کمیسیون طبی آقا به او می گوید: ناراحت نباشید صلاح دیده شد که عمل جراحی انجام نشود، با دارو معالجه می کنیم.
با تطبیق این گفتار در خواب و بیداری بر یقین او می افزاید و با توسل به ثامن الحجج علیهم السلام معالجه نموده و شفا می یابد. »/به نقل از سایت معظم له
ارسال توسط رسول
بازدید : مرتبه
تاریخ : چهارشنبه 27 اردیبهشت 1391
حدیثی گهربار در نقد صوفیگری؛
امام علی النقی - علیه السلام - اصحاب خود و دیگر مسلمانان را از معاشرت و همنشینى با صوفیان بر حذر داشته بود زیرا آنان سرچشمه گمراهى و ضلالت هستند و با اظهار پارسایى و تقدس مآبى به فریب و گمراهى ساده لوحان بر مى خیزند.
امام بر دورى و جدایى از صوفیان بشدت تاءكید داشت . حسین بن ابى الخطاب نقل مى كند: نزد امام هادى در مسجد النبى بودم كه گروهى از اصحاب حضرت از جمله ابوهاشم جعفرى كه مردى سخندان و مورد احترام امام بود وارد شدند و در همان هنگام عده اى از صوفیان وارد مسجد شده گوشه اى نشستند و به گفتن اوراد خود و تكبیر و تهلیل پرداختند، حضرت رو به اصحاب كرده فرمودند:
« به این فریبكاران و هم پیمانان شیطان و ویرانگران بنیادهاى اسلام توجه نكنید آنان براى آسایش جسم ، پارسایى مى كنند و شب زنده دارى آنان براى به دست آوردن طعام هاى چرب و شیرین است ، عمرى را به سختى مى گذرانند تا آنكه فرصتى یافته به گناهكارى بپردازند، گرسنگى مى كشند تا آنكه به خوان هاى رنگین دست یابند، ذكر آنان فقط براى فریب مردم است و جلب قلوب احمقان ، سادگان را شیفته خود ساخته بار خود را بر دوش آنان مى نهند و آنان را در چاه هاى گمراهى مى اندازند، اوراد آن ، رقص و كف زدن است و ذكرشان نغمه و آوازه خوانى ، جز بى خردان و افراد گول خورده كسى از آنان پیروى نمى كند و متاع آنان جز در بازار احمقان فروشى ندارد، هر كسى به دیدار و زیارت زنده یا مرده آنان برود مانند آن است كه به زیارت شیطان و بت پرستان رفته باشد و هر كه به آنان یارى رساند در حقیقت به ابوسفیان ، معاویه و یزید یارى كرده است ...».
یكى از حاضران پرسید: « اگر چه به امامت شما معتقد و معترف باشد؟ » امام او را از ادامه این گونه توهّمات بر حذر داشته با بیانى قاطع فرمود:
« این تصوّرات را از خود دور كن ، هر كس به امامت و حق ما معترف باشد بر خلاف رضاى ما گام بر مى دارد، آیا نمى دانى آنان پست ترین طایفه صوفیه هستند و همه فرق صوفیه مخالف ما مى باشند و طریقت آنان با ما مغایر است ، آنان نصارى یا مجوس این امت هستند و همیشه در تلاشند تا چراغ برافروخته خدایى را با دهان خود خاموش كنید هر چند خداوند پرتو افشانى چراغ توحید را على رغم خواست كافران ، تضمین كرده است ...» (1)
امام در سخنان خود بر بطلان روش صوفیان و بى دینى آنان با توجه به صفات و رفتارشان چند نكته را بیان مى فرماید:
1 - آنان در فریفتن و گمراه كردن مردم هم پیمان شیطان هستند.
2 - با بدعت هاى خود و آوردن شیوه هایى مغایر روح اسلام و شریعت درصدد ویرانگرى پایه هاى این دین مبین برآمدند.
3 - زهد آنان ریایى است و براى راحت طلبى و جلب منافع مادى مى باشد.
4 - شب زنده دارى و اظهار تقدّس آنان براى رضاى خدا و انجام عبودیت حضرتش نیست بلكه دام نیرنگى است براى صید مردم و به دست آوردن اموال آنان .
5 - اوراد آنان ، اوراد عبادى نیست بلكه رقص و پایكوبى است زیرا از قلبى كه معتقد به خداست برنخاسته است و دعاهاى آنان ترانه و آواز است زیرا از روح اخلاص و طاعت خداوند خالى است و كالبدى است بى جان .
6 - آنكه مهار خرد و اختیار خود را در دست دارد به دنبال این دغلان نمى رود، لیكن ساده لوحان ، افراد نادان و بى خردان كه قدرت تشخیص ندارند در زمره پیروان آنها قرار مى گیرند.
امام علی النقی - علیه السلام - اصحاب خود و دیگر مسلمانان را از معاشرت و همنشینى با صوفیان بر حذر داشته بود زیرا آنان سرچشمه گمراهى و ضلالت هستند و با اظهار پارسایى و تقدس مآبى به فریب و گمراهى ساده لوحان بر مى خیزند.
امام بر دورى و جدایى از صوفیان بشدت تاءكید داشت . حسین بن ابى الخطاب نقل مى كند: نزد امام هادى در مسجد النبى بودم كه گروهى از اصحاب حضرت از جمله ابوهاشم جعفرى كه مردى سخندان و مورد احترام امام بود وارد شدند و در همان هنگام عده اى از صوفیان وارد مسجد شده گوشه اى نشستند و به گفتن اوراد خود و تكبیر و تهلیل پرداختند، حضرت رو به اصحاب كرده فرمودند:
« به این فریبكاران و هم پیمانان شیطان و ویرانگران بنیادهاى اسلام توجه نكنید آنان براى آسایش جسم ، پارسایى مى كنند و شب زنده دارى آنان براى به دست آوردن طعام هاى چرب و شیرین است ، عمرى را به سختى مى گذرانند تا آنكه فرصتى یافته به گناهكارى بپردازند، گرسنگى مى كشند تا آنكه به خوان هاى رنگین دست یابند، ذكر آنان فقط براى فریب مردم است و جلب قلوب احمقان ، سادگان را شیفته خود ساخته بار خود را بر دوش آنان مى نهند و آنان را در چاه هاى گمراهى مى اندازند، اوراد آن ، رقص و كف زدن است و ذكرشان نغمه و آوازه خوانى ، جز بى خردان و افراد گول خورده كسى از آنان پیروى نمى كند و متاع آنان جز در بازار احمقان فروشى ندارد، هر كسى به دیدار و زیارت زنده یا مرده آنان برود مانند آن است كه به زیارت شیطان و بت پرستان رفته باشد و هر كه به آنان یارى رساند در حقیقت به ابوسفیان ، معاویه و یزید یارى كرده است ...».
یكى از حاضران پرسید: « اگر چه به امامت شما معتقد و معترف باشد؟ » امام او را از ادامه این گونه توهّمات بر حذر داشته با بیانى قاطع فرمود:
« این تصوّرات را از خود دور كن ، هر كس به امامت و حق ما معترف باشد بر خلاف رضاى ما گام بر مى دارد، آیا نمى دانى آنان پست ترین طایفه صوفیه هستند و همه فرق صوفیه مخالف ما مى باشند و طریقت آنان با ما مغایر است ، آنان نصارى یا مجوس این امت هستند و همیشه در تلاشند تا چراغ برافروخته خدایى را با دهان خود خاموش كنید هر چند خداوند پرتو افشانى چراغ توحید را على رغم خواست كافران ، تضمین كرده است ...» (1)
امام در سخنان خود بر بطلان روش صوفیان و بى دینى آنان با توجه به صفات و رفتارشان چند نكته را بیان مى فرماید:
1 - آنان در فریفتن و گمراه كردن مردم هم پیمان شیطان هستند.
2 - با بدعت هاى خود و آوردن شیوه هایى مغایر روح اسلام و شریعت درصدد ویرانگرى پایه هاى این دین مبین برآمدند.
3 - زهد آنان ریایى است و براى راحت طلبى و جلب منافع مادى مى باشد.
4 - شب زنده دارى و اظهار تقدّس آنان براى رضاى خدا و انجام عبودیت حضرتش نیست بلكه دام نیرنگى است براى صید مردم و به دست آوردن اموال آنان .
5 - اوراد آنان ، اوراد عبادى نیست بلكه رقص و پایكوبى است زیرا از قلبى كه معتقد به خداست برنخاسته است و دعاهاى آنان ترانه و آواز است زیرا از روح اخلاص و طاعت خداوند خالى است و كالبدى است بى جان .
6 - آنكه مهار خرد و اختیار خود را در دست دارد به دنبال این دغلان نمى رود، لیكن ساده لوحان ، افراد نادان و بى خردان كه قدرت تشخیص ندارند در زمره پیروان آنها قرار مى گیرند.
طبقه بندی: قرآن و حدیث، عمومی، مذهبی،
برچسب ها: امام نقی، امام علی النقی، امام هادی، صوفی گری، تصوف، با صوفیان مجالست نکنید، حدیث از امام نقی، وب نوشت حکمت، hekmat11.ir،
ارسال توسط رسول
بازدید : مرتبه
تاریخ : چهارشنبه 27 اردیبهشت 1391
(روزهای زندگی)نام فیلم جدید پرویز شیخ طادی کارگردان فیلم شکارچی شنبه است.او در این فیلم سعی کرده تا فعالیت پزشکان و پرستاران را در جبهه های جنگ به نمایش بگذارد که موفق هم بوده است.
نکته ی مهم در مورد این فیلم متفاوت بودن آن است به طوری که تا به حال در ژانر دفاع مقدس چنین فیلمی سراغ نداریم.حتی برخی این فیلم را بهترین فیلم دفاع مقدس دانسته اند.
در جشنواره فجر این فیلم با کارگردان توانمند خویش توانست سیمرغ بهترین فیلم را برباید.داوودمیرباقری کارگردان سریال مختار نامه نیز این فیلم را تحسین نموده و ابراز داشته که تحت تاثیر آن قرار گرفته است.
اما اگر طاقت ندارید و بیماری قلبی دارید اکیدا پیشنهاد می شود که به دیدن این فیلم نروید چون واقعیاتی از جنگ به نمایش در آمده که تا کنون در جایی به نمایش در نیامده است.اما اگر خود را صاحب دلی جسور می دانید برای سنجش خود می توانید به دیدن این فیلم بروید!
گزارش تصویری در ادامه مطلب...
ادامه مطلب
طبقه بندی: عمومی،
برچسب ها: روز های زندگی، پرویز شیخ طادی، سینما، فیلم، داوود میر باقری، مختار نامه،
ارسال توسط هادی
بازدید : مرتبه
تاریخ : سه شنبه 26 اردیبهشت 1391
نـقـی نامـی که فـخــر آسـمان اســـتتـلـفـظ کردنـــش خـط دهـــان اســــــت
ز الـقــاب امـــــام هـــادی مــاســــــت
امــــامـــی که عـزیـز شـیـعـیـان اســـت
امــــــــــام مــــــــــــاه روی بـــــاوقــــاری
که جد حـضـرت صاحـــب زمــان اســـت
زلال چـــشـــمــه هــایـش پــــاک تـــر از
همــان نـهـری که در جـنـت روان اسـت
نـقـی چـون مـظـهر پاکی سـت نامش
بـــرای قـــــرن آســــوده گـــران اســــت
بـه نـام مـــــــادر آیــیــنــه سـوگــــــــنـد
همان که صبح چشمش جاودان اسـت
نـخــواهــد از نــفــس افتـاد ایـن عشق
که از هادی به قلب عاشــقان اســـت
به کوری دو چشم آن حقیری
که از فرط حقارت بد دهان است
به هـر دیـوار این دنیا نوشتیم "نـقـی" زیباترین نام جهان است
به هـر دیـوار این دنیا نوشتیم "نـقـی" زیباترین نام جهان است
ارسال توسط رسول
بازدید : مرتبه
تاریخ : سه شنبه 26 اردیبهشت 1391
پس از آن که قوم حضرت نوح غرق شدند شیطان خدمت حضرت نوح(علیه السلام)رسید و
گفت: تو خدمتى به من کردى من نیز مى خواهم به تو خدمتى کنم! حضرت نوح با
تعجّب پرسید: چه خدمتى به تو کرده ام؟ گفت: این جمعیّتى که نفرین کردى و
نابود شدند و نسل آنها را، شب و روز مى بایست وسوسه مى کردم و تلاش و
زحمت مى کشیدم تا هدایت نشوند، اکنون که هلاک شده اند تا مدّتى آسوده ام;
زیرا کسانى که من بر آنها سلطه داشتم نابود شده اند و آنها که مانده اند سلطه اى بر آنان ندارم! حضرت نوح با شنیدن این سخن ناراحت شد و گریست. سپس
خطاب آمد که نصایح شیطان را بشنو. به هر حال خطاب به
حضرت گفت: در سه جا مراقب من باش که حضور جدّى دارم و به وسوسه مى پردازم:
1. «اُذْکُرْنِى اِذَا غَضِبْتَ; به هنگام خشم و غضب به یاد من باش (که بسیار به تو نزدیکم)».
بسیارى از قهرها، نزاع ها، طلاق ها، گناهان و مانند آن به هنگام خشم و غضب رخ مى دهد و لذا توصیه شده به هنگام عصبانیّت تصمیمى نگیرید و از آن محل خارج شوید.
2. «وَاذْکُرْنِى اِذَا حَکَمْتَ بَیْنَ اِثْنَیْنِ; به هنگام قضاوت بین دو نفر (نیز) به یاد من باش».
که در چنین حالتى به تو نزدیکم و سعى مى کنم تو را از مرز عدالت خارج کنم.
3. «واذْکُرْنِى اِذَا کُنْتَ مَعَ امْرَأَة خَالِیاً لَیْسَ مَعَکُمَا اَحَدٌ; و به هنگامى که با زن بى مانعى خلوت کرده اى و هیچ کس غیر از شما دو نفر در آن جا نیست (نیز مراقب وسوسه هاى من باش)».
در چنین مکانى نفر سوم شیطان است و لذا خلوت با اجنبیّه را حرام شمرده اند.
( بحارالانوار، ج 11، ص 318، ح 20 )
ارسال توسط رسول
بازدید : مرتبه
تاریخ : دوشنبه 25 اردیبهشت 1391
طبقه بندی: مذهبی، عمومی، سیاسی، نقادی،
برچسب ها: شاهین نجفی، شاهین نجسی، آیت لله صافی گلپایگانی، آیت الله مکارم شیرازی،
ارسال توسط محمد
بازدید : مرتبه
تاریخ : دوشنبه 25 اردیبهشت 1391
آیت الله استاد حسین مظاهرى در جلد سوم کتاب «جهاد بانفس» صفحه بیست و هفتم نوشته اند: کسى خدمت
امام صادق(علیه السلام) آمد و مى خواست استخاره کند که به مسافرت برود یا
نه؟ و امام براى او استخاره گرفت و استخاره بد آمد. آن مرد روى استخاره
امام صادق(علیه السلام)
پاگذاشت و به تجارت رفت. اتفاقاً تجارت خیلى خوب
از کار درآمد و سود خوبى به دست آورد و در این سفر به او خیلى خوش گذشت.
وقتى برگشت خدمت امام صادق(علیه السلام)عرض کرد: «یابن رسول الله،
استخاره بد آمده، اما به من خیلى خوش گذشت و سود هم بردم. امام صادق(علیه
السلام) تبسم کرد و فرمود: یادت مى آید در فلان منزل خسته بودى و خوابت
برد. (یک وقت بیدار شدى و دیدى نماز صبحت قضا شده است.) سود تجارت که جاى
خود دارد، اگر خدا دنیا و آنچه را که در آن است به تو بدهد، جبران آن
خسارت نمى شود.
ارسال توسط رسول
آخرین مطالب
