طبقه بندی: پوستر و تصویر، مذهبی، علمی، نقادی،
روی عکس کلیک کنید
:: شادی روح امام و شهدا صلوات ::
طبقه بندی: عمومی، مذهبی، سیاسی، ولایت فقیه و ولی فقیه، پوستر و تصویر،
وَ حُجَّتِكَ عَلَى مَنْ فَوْقَ الْأَرْضِ وَ مَنْ تَحْتَ الثَّرَى
پروردگارا درود فرست بر حضرت محمد بن على(امام جواد) پیشواى پاكیزه و پرهیزكار و منزه كه پسندیده حق و مرضى حقیقت و حجت تو بر هر كه در روى زمین و زیر و تحت خاك مىباشد
احکام اعتکاف (بسیار مهم!!!)
دیده
شده است که بسیاری از معتکفین محترم از احکام اعتکاف آگاهی دقیقی ندارند ،
که این مسأله باعث می شود یا خدایی ناکرده اعتکافشان باطل شود و بدون
اینکه خود بدانند زحمت بیهوده کشیده باشند و یا مرتکب حرام و گناهی شوند .
این دست از احکام ، مانند بعضی از انواع احکام نیست که اگر علم به آن نداشته باشیم و مرتکب خلاف شویم موردی نداشته باشد مانند اینکه اگر ما از نجس بودن لباس خود اطلاعی نداشته باشیم(نه اینکه فراموش کرده باشیم) و با آن نماز بخوانیم نماز ما صحیح است بلکه مانند اعمال حج قبل از اعمال باید از کیفیت آن و تکلیف و وظیفه خود نسبت به آن آگاهی کامل داشته باشیم تا نکند که بعد از اتمام اعتکاف بفهمیم اعتکاف ما باطل بود است و گرفتار حسرت شویم.
معتکفین
محترم
لازم است قبل شروع ایام البیض و مدت اعتکاف با مراجعه به توضیح
المسائل یا استفتائات یا وبسایت مرجع تقلید خود از فتاوای ایشان در زمینه
"مسائل اعتکاف" همچنین "مسائل روزه ، احکام و مبطلات آن" آگاهی
کامل را کسب نمایند. چرا یکی از ارکان اصلی اعتکاف"روزه" است.
برای نمونه یک لینک از مسائل و استفتائات مربوط به اعتکاف حضرت آیت الله مکارم شیرازی(حفظ الله) را برای دوستان حکمتی خودم می گذارم تا با مقایسه آن با مسائل زیر مطلب بهتر روشن شود.
مسائل اعتکاف مانند دیگر احکام در برخی موارد اختلافی است و باید به این نکته توجه شود. ولی از آنجایی که معمولاً رسالات مراجع محترم به صورت مسأله مسأله و پشت سر هم است و ریز تیتر ها از هم تفکیک نشده است ممکن است برای افراد مبتدی که آشنایی کاملی با رساله ها و کتب استفتائات نداشته باشند کمی گیج کننده و مبهم باشد از این رو وبلاگ حکمت تصمیم گرفت متن کتاب " آموزش فقه " حجة الاسلام و المسلمین محمد حسین فلاح زاده را که با قلمی بسیار شیوا و روان و با دسته بندی مناسب و ریز تیتر های کامل ، که بر اساس فتاوای بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی(رضوان الله تعالی علیه) از کتاب تحریر الوسیله ایشان نگاشته اند را برای کاربران عزیز وبلاگ حکمت بگذارد تا اطلاعات کلی ای بدست آورده باشید و کلید واژه هایی در ذهنتان باشد و در نظر داشته باشید چه مطالب و مسائلی در باب اعتکاف مطرح میشود سپس آن موارد اختلافی را با مرجع تقلید خودتان هماهنگ کنید.
اعتکاف
یکی از کارهای مستحب، «اعتکاف» است و اعتکاف عبارت است از ماندن در مسجد برای عبادت خدا با شرایطی که خواهد آمد.
شرایط اعتکاف
اعتکاف با شرایط زیر صحیح است و با نبودن یکی از آنها اعتکاف باطل است:
1. معتکف بالغ و عاقل باشد.
2. به قصد قربت و اخلاص معتکف شود.
3. مدت اعتکاف از سه روز کمتر نباشد.
4. در مسجد معتکف شود.
5. معتکف از مسجد خارج نشود.
6. در مدت اعتکاف روز ها را روزه بگیرد.
7. برای اعتکاف اجازه بگیرد(تفصیل این شرایط خواهد آمد)
نیت اعتکاف
1. اعتکاف همانند سایر عبادات باید با نیت و قصد قربت باشد و هرگونه ریا و خودنمایی و قصد غیر الهی آن را باطل می کند.
2. انسان می تواند اعتکاف را برای خود یا دیگری بجا آورد؛ که به قسم دوم اعتکاف نیابتی گفته می شود.
3. اعتکاف به نیابت از دو یا چند نفر صحیح نیست ، ولی می تواند اعتکاف را به نیت خود به جا آورد و ثواب آن را به دیگران اهدا کند.
مدت اعتکاف
1.مدت اعتکاف حد اقل سه روز است و کمتر از آن صحیح نیست ولی در زیاده حدی ندارد، و اگر پنج روز معتکف شود روز ششم نیز واجب است بماند ، بلکه بنا بر احتیاط واجب هرگاه دو روز اضافه کرد ، روز سومش هم باید بماند، پس اگر هشت روز معتکف شد ، ماندن روز نهم بنا بر احتیاط واجب لازم است.
2. این سه روز از طلوع فجر روز اول تا مغرب روز سوم است، بنا بر این اگر بعد از طلوع فجر هرچند ، دقیقه ای با تأخیر به مسجد برسد، آن روز جزء اعتکاف به حساب نمی آید.
3. سه روز اعتکاف با شب های آن است که حد اقل سه روز و دو شب در وسط است، بنابر این معتکف نمی تواند شب ها را از مسجد خارج شود.
4. رها کردن اعتکاف مستحب و نذر غیر معین اشکال ندارد، ولی اگر تا مغرب روز دوم ماند، واجب است روز سوم را نیز بماند.
زمان اعتکاف
در طول سال هر زمانی که انسان بتواند حد اقل سه روز در مسجد بماند و روزه بگیرید اعتکاف صحیح است، اما بهترین زمان برای اعتکاف، ماه مبارک رمضان به ویژه دهه آخر آن است.
مکان اعتکاف
1. اعتکاف در یکی از این مساجد صحیح است:
مسجد الحرام ، مسجد النبی(ص) ، مسجد کوفه ، مسجد بصره
و در غیر این چهار مسجد ، تنها مسجد جامع هر شهر ، به قصد رجا مانع ندارد، و در سایر مساجد جایز نیست.
2. اگر در یک شهر دو یا چند مسجد جامع وجود داشته باشد ، در هر کدام که بخواهد می تواند به قصد رجا معتکف شود.
3. اگر کسی در خانه خود یا تکیه یا حسینیه یا حرم و حتی در مسجد غیر جامع معتکف شود صحیح نسیت.
4.اعتکاف باید در یک مسجد باشد، پس اعتکاف در دو مسجد که بخشی از وقت را در یکی و بخشی از آن را در دیگری بماند صحیح نیست.
5. اگر در مسجدی معتکف شود ولی مانعی از از ادامه ماندن در آن مسجد پیش آید، اعتکاف باطل است.
خارج شدن از مسجد
1. معتکف نباید از مسجد خارج شود مگر در موارد ذیل:
ü برای گواهی دادن.
ü برای تشییع جنازه ، در صورتی که میت طوری وابستگی به معتکف داشته باشد که شرکت در تشییع جنازه او از ضرورت های عرفی او به حساب آید.
ü برای
سایر کار های ضروری عرفی یا شرعی، خواه واجب باشد یا مستحب، خواه مربوط به
امور دنیوی باشد یا اخروی، ولی مصلحتی در آن نهفته باشد.
2. اگر معتکف جنب شود واجب است برای غسل از مسجد بیرون برود . اگر بیرون نرود اعتکاف او باطل است.
3. اگر معتکف به جهتی از مسجد خارج شد، باید این امور را رعایت کند:
ü بیش از مقدار ضرورت و نیاز بیرون از مسجد نمامد.
ü در صورت امکان زیر سایه ننشیند، بلکه مطلقاً ننشیند.
ü بنابر احتیاط واجب نزدیک ترین راه را انتخاب کند.
4.اگر معتکف به جهت ضرورت از مسجد بیرون رود و به قدری طول بکشد که صورت اعتکاف بر هم بخورد اعتکاف باطل است.
5. اگر به سبب فراموشی از مسجد خارج شود اعتکافش باطل نیست ولی باید فوراً به مسجد برگردد.
روزه اعتکاف
2. اعتکاف در روز عید فطر و قربان و دو روز قبل از عید به طوری که روز سوم آن عید باشد صحیح نیست.
3. لازم نیست که روزه مخصوص به اعتکاف باشد، بلکه هر روزه ای که باشد صحیح است. مثلاً در ایام اعتکاف می تواند روزه قضا یا نذری یا استیجاری بجا آورد.
4. اگر انسان نذر کند در سفر روزه بگیرد می تواند بدون قصد ماندن ده روز معتکف شود.
یاد آوری: نذر روزه ماه رمضان و قضای آن در سفر صحیح نیست.
اجازه اعتکاف
ü زن بدون اجازه شوهر
ü فزند بدون اجازه والدین
ü کسی که در استخدام دیگری است.
توضیح:1. اگر اعتکاف زن موجب از بین رفتن حق شوهر باشد، بنابر احتیاط واجب باید از او اجازه بگیرد ؛ همچنان که برای بیرون رفتن از منزل باید از شوهرش اجازه بگیرد.
2. اگر اعتکاف فرزند سبب اذیت و آزار والدین باشد صحیح نیست و در صورتی که اذیت و آزار آنها هم نباشد احتیاط مستحب است که اجازه بگیرد.
3. کسی که در استخدام دیگری است؛ مانند برخی از کارگران و کارمندان، در صورتی که قرارداد استخدامی و کاری به گونه ای است که منفعت مدت اعتکاف را نیز در بر می گیرد؛ یعنی اعتکاف با عمل به اجاره منافات دارد باید از صاحب کار اجازه بگیرد یا از اداره مطابق مقررات مرخصی بگیرد.
محرمات اعتکاف
ü خرید و فروش
ü سایر انواع تجارت؛ مثل صلح اجاره و غیر اینها(بنابر احتیاط واجب)
ü جدال در امور دینی و دنیوی برای غلبه بر دیگری و اظهار فظل و برتری بر او.
ü امور جنسی و شهورت آمیز؛ مانندبوسه ، لمس، آمیزش
ü استمناء (بنا بر احتیاط واجب)
مبطلات اعتکاف
2. آمیزش جنسی هر چند سهواً باشد اعتکاف را باطل می کند.
3. اگر معتکف از روی شهوت، دیگری را ببوسد و بدن او را لمس کند یا یکی دیگر از محرمات اعتکاف را سهواً مرتکب شود احتیاط واجب آن است که اعتکاف را به پایان برساند و چنان چه اعتکاف واجب شده باشد؛ مثلاً نذر کرده باشد و یا روز سوم اعتکاف باشد، مجدداً باید بجا آورد.
اللهم احفظ مولانا الامام الخامنه ای بالقرآن
طبقه بندی: عمومی، مذهبی،
برچسب ها: احکام اعتکاف، ایام البیض، محمد حسین فلاح زاده، آموزش، فقه، امام خمینی، تحریر الوسیله، اعتکاف، شرایط اعتکاف، نیت اعتکاف، مدت اعتکاف، زمان اعتکاف، مکان اعتکاف، خارج شدن از مسجد، روزه اعتکاف، اجازه اعتکاف، محرمات اعتکاف، مبطلات اعتکاف،
اولین خطبه ی مقام معظم رهبری پس از رحلت امام امت
]
طبقه بندی: ولایت فقیه و ولی فقیه، سیاسی، عمومی، مذهبی،
مبارک است بانو!
شنیده ام که به لطف خدا مادر شده ای و برای حسین علیه السلام پسری ماه صورت به دنیا آورده ای.
چراغ چشم های رسول خدا صلی الله علیه و آله روشن باد. و نام اعظم علی مرتضی علیه السلام پایدار ، که کودک تو نیز همنام جدّ بزرگوارش است.
اما چرا چشمانت چون اناری سرخ، به دانه های یاقوت اشک نشسته است؟
نگاه کن بی بی!
ببین چگونه نوار سرخ حسینی علیه السلام که به قنداقه اش بسته ای در نوازش بال ملایک به رقص درآمده است؟
تو غمگین مباش که در پیشانی تقدیر کودکت، نام نحس و شوم حرمله نوشته شده است. و چیزی نخواهد گذشت که تو با طفلت در مجاورت مردی از نسل جنایت که بند نافش را با قساوت و سنگدلی بریده اند، در کربلای معلّی خیمه خواهی زد.
دل قوی دار به مقامی که اهالی آسمان و زمین، با آن، طفل صغیرت را به دعا می خوانند و از او طلب گشایش ابواب حوایجشان را دارند.
می دانم سخت است بانو!
دلت می خواهد می توانستی برای روزهای گرم و سوزان عطش در نینوا، اندکی شیر ذخیره کنی، اما می دانی که میان لب های کوچک و ترک خورده طفلت، با عطش، عهدی دیرینه بسته اند.
پس صبور باش و بگذار حسین علیه السلام ، هر قدر که دلش می خواهد، گلوی علی اصغر علیه السلام را ببوسد.
از زینب کبری علیهاالسلام مدد بگیر که چگونه با نگاهش بر حنجر حسین علیه السلام ، بوسه می زند، اما لب تر نمی کند
رباب!
در آیینه بختت بنگر
قدری از اندوهت کاسته خواهد شد.
ببین که درخت عمرت بعد از شهادت علی اصغر علیه السلام ، زیاد سبز نخواهد ماند. و خزان هجران شما، فصل کوتاهی خواهد بود که با مرگ تو در زیر آفتاب کربلا و بر مزار کوچک علی اصغر علیه السلام ، به اتمام خواهد رسید.
آن گاه در غرفه های بهشتی، حیات جاودان خود و کودکت را جشن شکرانه بگیر!
دهم رجب سال 60 قمری است. خانه امام حسین (ع) دو باره نور باران می شود و
از پنجره کوچک آن، آسمان مدینه روشن می گردد. برای حسین (ع) دسته گلی زیبا
فرو فرستاده بودند. اشک شوق و برق شادی او بر صورت نوزاد می نشیند و گلبرگ
رخش را با شبنم صبحگاهی، با طراوت تر می سازد. خدا به حسین (ع) پسری دیگر
عطا فرمود که نیازمند و غنی بر نامش دخیل بسته اند و قنداقه زیبایش را
قبله نیازهای خود ساخته اند.
نامش را علی نهاد. مانند دو پسر دیگرش و عشقی بیکرانه از محبت پدر و مولای
خویش علی (ع) را به تصویر کشید. نامش را علی نهاد و فرمود که اگر خدا هزار
پسر به او دهد، همه را علی نام خواهد نهاد. آری، او هم علی بود که شکوه و
نامش، بلندتر از آسمان بود و زیباتر از صبح و روشن تر از باران.
اللهم احفظ مولانا الامام الخامنه ای بالقرآن
طبقه بندی: عمومی، مذهبی،
برچسب ها: میلاد علی اصغر، علی بن حسین، شیر خوار کوچک، السلام علی الرضیع و الصغیر، 10 رجب، رجب المرجب، رباب بانو، حضرت رباب، امام حسین، کربلا، شیر خوار کربلا، زیارت ناحیه مقدسه، بزرگ مرد کوچک، قنداقه علی اصغر، آخرین سرباز کریلا، حکمت، عاشورا، کودک شهید، علی، قنداقه، رباب، اشک، تشنگی، عطش، شهادت،
پروردگارا درود فرست بر محمد بن على (حضرت امام جواد) كه نشانه و مثل اعلاى تقوى و خدا پرستى است و نور هدایت و ارشاد خلق و معدن اهل وفا
و پیرو سایر صاحبان تزكیه نفس و جانشین اوصیاى پیغمبر اكرم(ص)
اعتکاف، عبادتی کامل!
در دنیاى پر غوغاى مادّى، كه جاذبه ها به سوى مادّیّت است، بر قلب و روح انسان زنگار مى نشیند. زنگارى از غفلت و دورى از خدا، كه اگر با نیایش و عبادت برطرف نگردد، ممكن است روحانیّت و معنویّت را از وجود انسان برچیند. و این كه در روایات اسلامى نماز تشبیه به نهر آب پاكیزه اى شده كه انسان در هر شبانه روز پنج بار خود را در آن شستشو مى دهد، اشاره به همین نكته است. در میان عبادات «اعتكاف» ویژگى خاصّى دارد، و از جهاتى شبیه به مراسم حج و احرام است، كه انسان را به جهانى مملوّ از روحانیّت و معنویّت سوق مى دهد. در محیط یك مسجد جامع سه روز ماندن، روزه گرفتن، و به عبادت پرداختن، و در خودسازى كوشیدن، و به غیر خدا نیندیشیدن، تحوّل عظیمى در روح انسان پدید مى آورد، كه صفا و نورانیّت آن بى نظیر است. به حمد اللّه در سالهاى اخیر اعتكاف از سوى قشر جوان، و مخصوصاً دانشجویان عزیز، مورد استقبال واقع شده، و لذّت و آثار این عبادت روحانى را دریافته اند، و ما این استقبال عظیم را به آنها تبریك مى گوییم. طلاب محترم که از گذشته توفیق این امر را بیش از سایرین داشته اند و هموراه پیش قدم برای نیل به این فیض عظیم بوده اند. امیدواریم جوانان عزیز، مخصوصاً دانشجویان در این امر، كه وسیله موثّرى براى قرب پروردگار است، نیز نسبت به دیگران پیشگام باشند، و از نتایج معنوى آن كاملا بهره مند شوند.
در پی استقبال روزافزون مؤمنین، مخصوصاً جوانان عزیز از عبادت پراثر و روح پرور اعتکاف، و ضرورت تحقیق و پژوهشی در مورد این عبادت کتابی به منظور آشنایی معتکفین به مسائل و همچنین ارزش کار خویش در ده فصل زیر نظر مرجع عالیقدر جهان تشیه حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی(حفظه الله) تدوین گردیده است، تا معتكفین عزیز با مطالعه این كتاب ارزش كار خود را بیش از پیش شناخته، و با معرفت و شناخت بیشترى در این ضیافت بزرگ الهى شركت نمایند.
طبقه بندی: عمومی، مذهبی،
برچسب ها: اعتکاف، اعتکاف عبادتی کامل، ایام البیض، آیت الله مکارم، دانلود کتاب درباره اعتکاف، وب نوشت حکمت، hekmat110.ir،
نسبیت و موقت بودن وسیله ها
یک چیز در یک جا وسیله ی هدایت است و بسا هست همان چیز در جای دیگر وسیله ی گمراهی و ضلالت باشد. منطقی که یک پیرزن را مؤمن می کند اگر در مورد یک آدم تحصیل کرده به کار برده شود او را گمراه می کند. یک کتاب در یک زمان، متناسب ذوق عصر و ذوق زمان و سطح فکر زمان بوده و وسیله ی هدایت مردم بوده است و همان کتاب در زمان دیگر اسباب گمراهی است. ما کتابها داریم که در گذشته وظیفه ی خود را انجام داده اند و صدها و هزارها نفر را هدایت کرده اند ولی همان کتابها در زمان ما کسی را هدایت نمی کند، سهل است، اسباب گمراهی و شک و حیرت مردم می باشد، از کتب ضَلال باید شمرده شود؛ خرید و فروش آنها، طبع و نشر آنها خالی از اشکال نیست.
عجب! کتابی که هزارها بلکه دهها هزار را در گذشته هدایت کرده است، حالا از کتب ضلال است؟ ! بلی، جز کتاب آسمانی و گفتار واقعی معصومین، هر کتاب دیگر را که در نظر بگیریم یک رسالتی دارد برای یک مدت موقت و محدود؛ آن مدت که گذشت آن رسالت تمام می شود.
این مطلب که عرض کردم یک مسئله ی مهم اجتماعی است و هنوز برای ما به صورت یک معما و یک مجهول که باید آن را حل کرد طرح نشده است. من انتظار ندارم که در این جلسه کاملاً مطلب روشن شود. مکرر باید گفته شود تا ما باور کنیم که وسایل هدایت هر زمانی مخصوص خود آن زمان است. لازم است شواهدی از متن اسلام بر این مطلب بیاورم تا معلوم شود در آثار اسلامی به این مطلب توجه داده شده.
آیه ای در ابتدای سخنرانی خواندم:
اُدْعُ اِلی ٰ سَبیلِ رَبِّکَ بِالْحِکْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَ جادِلْهُمْ بِالَّتی هِیَ اَحْسَنُ.
این آیه ی کریمه به اتفاق مفسرین، سه وسیله ی مختلف برای دعوت و هدایت مردم ذکر کرده و هریک از این سه وسیله برای یک مورد مخصوص است. می فرماید:
مردم را به راه پروردگارت بخوان. کلمه ی «رب» هرجا که ذکر می شود عنایتی است به معنی تربیت. چون مقام، مقام دعوت و تربیت است با کلمه ی «رب» تعبیر شده: مردم را به راه پروردگارت بخوان، آن راهی که مردم باید پرورش داده شوند و تربیت شوند به آن راه. مردم را بخوان. با چه وسیله؟ به وسیله ی حکمت. حکمت یعنی سخن متقن و محکم که قابل خدشه و تشکیک نیست؛ به اصطلاح منطقیین و حکما یعنی سخنی که مقدماتش صد درصد یقینی است. یعنی مردم را به راه پروردگارت بخوان با برهان و حکمت و علم صد درصد خالص و عقل خالص.
مفسرین گفته اند دعوت کردن به وسیله ی حکمت و برهان و دلیل عقلی و علمی برای یک دسته ی خاص است که استعداد آن را دارند.
وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ یعنی مردم را به راه پروردگارت بخوان به وسیله ی موعظه ی خوب و پند و اندرزهای دلپسند. بعضی از مردم استعداد بیان عقلی و علمی ندارند، اگر مسائل علمی برای آنها طرح شود گیج می شوند. راه هدایت آنها پند و اندرز است. با تمثیل و قصه و حکایت و هر چیزی که دل آنان را نرم کند باید آنها را هدایت کرد. سر و کار موعظه و اندرز با دل است، و اما سر و کار حکمت و برهان با مغز و عقل و فکر است. اکثریت مردم در مرحله ی دل و احساسات اند نه در مرحله ی مغز و عقل و فکر.
وَ جادِلْهُمْ بِالَّتی هِیَ اَحْسَنُ. اگر با کسی روبرو شدید که غرضش کشف حقیقت نیست، غرضش این نیست که حقیقتی را بفهمد، آمده برای مجادله و حرف زدن و ایراد گرفتن، در کمین است یک کلمه ای بشنود آن را مستمسک قرار دهد و هو کند و مجادله نماید، تو هم با اینچنین شخصی مجادله کن. اما تو به نحو احسن مجادله کن، در مجادله از راه حق و حقیقت خارج نشو، در مجادله بی انصافی نکن، حق کشی نکن، دروغ به کار نبر، و امثال اینها.
این آیه طرق مختلفی برای هدایت ذکر می کند و هر طریقی برای موردی خاص است. پس معلوم می شود وسیله ای که باید در مقام هدایت به کار برد یکسان و یکنواخت نیست.
طبقه بندی: امربه معروف ونهی ازمنکر، قرآن و حدیث، عمومی، عطش،
برچسب ها: شهید مطهری، ده گفتار، رهبری نسل جوان، کارفرهنگی، جذب جوانان، حکمت، مجادله، موعظه و پند،
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ الْأُمِّیِّ وَ عَلَى آلِهِ [وَ آلِ مُحَمَّدٍ] .
خدایا!بر محمّد پیامبر درس ناخوانده و خاندانش درود فرست
سپس به سجده مىروى و هفتاد مرتبه میگویى:
سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِكَةِ وَ الرُّوحِ
پاك و منزّه است پروردگار فرشتگان و روح
آنگاه سر از سجده بر مىدارى و هفتاد مرتبه مىگویى:
رَبِّ اغْفِرْ وَ ارْحَمْ وَ تَجَاوَزْ عَمَّا تَعْلَمُ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِیُّ الْأَعْظَمُ
پروردگارا!مرا بیامرز و بر من مهرورز و از آنچه از من مىدانى بگذر،تو خداى برتر و بزرگترى
دوباره به سجده مىروى و هفتاد مرتبه مىگویى:
سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِكَةِ وَ الرُّوحِ
پاك و منزّه است پروردگار فرشتگان و روح
سپس حاجت خود را مىطلبى كه به خواست خدا برآورده خواهد شد.آگاه باش زیارت حضرت رضا علیه السّلام در ماه رجب مستحب است،و انجام آن در این ماه امتیاز خاصى دارد.
طبقه بندی: امربه معروف ونهی ازمنکر، قرآن و حدیث، عمومی، مذهبی،
برچسب ها: اعمال لیله الرغائب، زیارت امام رضا(ع)، نماز لیله الرغائب،
