----------------------------------------
در روایاتی که از پیامبر اكرم حضرت محمد
صلی الله علیه و آله نقل شده است حفظ قرآن بسیار مورد توجه واقع شده و
برای آن ثواب و فضیلت فراوانی ذكر شده است. آن حضرت در روایتی فرموده
اند:«عدد و درجه های بهشت، عدد آیه های قرآن است، و كسی كه همدم قرآن است
چون وارد بهشت شود به او گفته می شود: بالا برو و بخوان، كه برای هر آیه ای
درجه ای است، و بدین ترتیب بالاتر از درجه حافظ قرآن درجه ای نیست.»
بحارالانوار، ج 92، ص .22
----------------------------------------
و فرموده اند: قرآن را بخوانید و آن را حفظ كنید كه خداوند دلی را كه قرآن را حفظ كند عذاب نمی كند.»
بحارالانوار، ج 92، ص .20
----------------------------------------
و
فرموده اند::«كسی كه قرآن را حفظ كند و حلالش را حلال و حرامش را حرام
بداند، خداوند او را به بهشت می برد و شفاعت او را درباره 10 نفر از
خاندانش كه آتش دوزخ به آن ها واجب گشته است می پذیرد.»
بحارالانوار، ج 92، ص .20
---------------------------------------
و فرموده اند: «لایعذب الله قلباً وعی القرآن»
خداوند قلبی را كه قرآن را در خود جای داده عذاب نمی‌كند.
امالی شیخ صدوق ج 1 ص 6.
-----------------------------------------
امام صادق علیه السلام می فرماید:
«ألْمُقْرِىءُ بِلاعِلْمٍ كَالْمُعْجِبِ بِلامالٍ وَلامُلْكٍ»
قرائت كننده بدون علم و آگاهى، مثل كسى است كه بدون مال و ملك از خود راضى باشد.
مستدرك الوسائل، ج 4، ص 252، مؤسّسة آلالبیت.
----------------------------------------
و همچنین از امام صادق علیه السلام نقل شده است كه فرمود:
اى مفضّل! اگر شیعیان ما در قرآن تدبّر مىكردند، در فضیلت ما شك نمی نمودند.
بحارالانوار، ج 53، ص 26.
----------------------------------------
در
حدیثی پیامبر اکرم حضرت محمد صلی الله علیه و اله می فرمایند: «من از امت
بعد از خودم بیشتر بر كسی خائف هستم كه به قرآن روی آورد ولی نادرست تفسیر
كند.»
بحارالانوار، ج 89، ص .112
----------------------------------------
حدیث دیگری ترمذی از ابن عباس و او از
پیامبر اكرم صلی الله علیه و اله نقل می كند كه حضرت فرمود: «جز در مواردی
كه علم دارید، از نسبت دادن سخن به من بپرهیزید؛ زیرا هر كس از روی عمد
دروغی را به من نسبت دهد جایگاه خویش را در آتش فراهم آورده و هركس با نظر
خود درباره قرآن سخن بگوید، جایگاه خویش را در آتش فراهم كرده است.»
جامع ترمذی، ج 5، ص .199
موضوع مسابقه:
درباره عکس لوگو باشه نه خیلی بزرگ نه خیلی کوچیک
با موضوع دختر چادری کارتونی
مثال:
عکس رو هم آپلود کنید و در قسمت نظرات بذازید
جایزه ها:
نفر اول:نویسنده دوم وبلاگ و 10نظر
نفر دوم:10نظر
نفر سوم:5نظر
امام باقر علیه السلام می فرماید:
مردم
باید قرآن را چنان كه كه نازل شده است بخوانند و اگر نیاز به تفسیر آن
پیدا كردند به سراغ ما آیند، زیرا هدایت، تنها درآمدن به سوی ما و به وسیله
ما است.
تفسیر فرات كوفی، ص 258، شماره .351
-----------------------------------------
امام صادق علیه السلام درباره حق تلاوت
آیات می فرماید: آیات آن را با دقت بخوانند، حقایق آن را درك كنند و به
احكام آن عمل نمایند، به وعده های آن امیدوار، و از وعیدهای آن ترسان
باشند، از داستان های آن عبرت گیرند، به اوامرش گردن نهند و نواهی آن را
بپذیرند، به خدا قسم منظور حفظ كردن آیات و خواندن حروف و تلاوت سوره ها،
یادگرفتن اعشار و اخماس* آن نیست.»
ارشاد دیلمی، نقل از تفسیر نمونه، ج1، ص.431
*منظور از اعشار و اخماس تقسیماتی است كه برای قرآن صورت می گیرد مانند جزء یا حزب و...
-----------------------------------------
حضرت علی علیه السلام می‌فرماید:
«لاخَیرَ فىقِرائَةٍ لاتَدَبُّرَ فیها»
در قرائتى كه تدبّر نباشد، هیچ خیرى نیست.
بحارالانوار، ج 75، ص 75.
امام صادق علیه السلام می‌فرماید:
«رب تالی القرآن و القرآن یلعنه».(1)چه بسا تلاوت كنندة قرآن كه قرآن لعنتش می‌كند
وقتی از حضرت سئوال شد آنان كیانند فرمود: كسانی كه قرآن را می‌خوانند اما به آن عمل نمی‌كنند
همچنین می‌فرماید: «من قراء القرآن من هذه الامه ثم دخل النار فهو ممن كان یتخذ بآیات الله هزوا». (2)كسی كه قرآن رابخواندولی به آن عمل نكندبه آتش دوزخ دچار خواهد شد چرا كه گوئی در دنیا به تمسخر قرآن مشغول بوده است.
1 ـ بحارالانوارجلد11ص223
2 ـ جامع‌الاخبار ص 56.
---------------------------------------------
امام رضا علیه السلام فرمودند:
«لاتطلبوا الهدی فی غیر القرآن قتضلوا»
در غیر از قرآن هدایت نجویید كه گمراه خواهید شد.
امالی شیخ صدوق ص 438.
ریان
از امام رضا علیه السلام پرسید : نظرتان راجع به قرآن چیست ؟
امام‌فرمود : قرآن سخن خداست ، فقط از قرآن هدایت بجویید و سراغ چیز
دیگر نروید كه گمراه مى‌شوید
(بحار الانوار ، ج 92 ، ص 117)
-------------------------------------------
امام رضا علیه السلام در ضمن تجلیل
از قرآن و اعجاز آن فرمودند : قرآن ریسمان‌محكم و بهترین راه به
بهشت است ، قرآن انسان را از دوزخ نجات مى‌دهد ، قرآن به مرور
زمان كهنه نمى‌شود ، سخنى همیشه تازه است زیرا براى زمان خاصى
تنظیم نشده است ، قرآن راهنماى همه انسانها و حجت بر آنهاست ، هیچ
اشكال و ایرادى به قرآن راه پیدا نمى‌كند ، قرآن از جانب خداوند
حكیم فرود آمده است
(بحار الانوار ، ج 92 ، ص 14)
امام صادق علیه السلام فرمودند:
« نزل القرآن بایاک اعنی و اسمعی یا جاره »
قرآن
مانند این ضربالمثل عربی نازل شده: به تو می گویم ولی ای همسایه تو گوش کن
. ( نظیر این ضرب المثل در زبان فارسی : به در می گویم که دیوار بشوند )
و در روایت دیگری می فرماید:
«
معناه ما عاتب الله عزوجل به علی نبیه فهو یعنی به ما قد مضی فی القرآن
مثل قوله : { و لولا ان ثبتناک لقد کدت ترکن الیهم شیئا قلیلا } عنی بذلک
غیره »
معنای آن اینست (
معنای حدیث قبل) که هرچه خدای عزوجل به پیامبرش صلی الله علیه و آله عتاب
فرموده مقصود از آن دیگران است. مانند گفتار خداوند : { سوره اسرا آیه 74 –
اگر نبود که ما تو را استوار داشتیم نزدیک بود کج شوی به سوی ایشان } و با
این کلام غیر او را قصد کرده است.
اصول کافی / ج2 / « کتاب فضل القرآن » « باب نوادر » حدیث 14
-----------------------------------------------
از امام صادق علیه السلام پرسیده شد: قرآن و فرقان دو چیزند( دو معنی دارند ) یا یک چیزند؟ فرمود:
« القرآن جملة الکتاب و الفرقان المحکم الواجب العمل به »
قرآن همه ی کتاب است و فرقان همان قسمت محکم آن است که عمل به آن واجب است.
اصول کافی / ج2 / « کتاب فضل القرآن » « باب نوادر » حدیث 1
امام صادق علیه السلام فرمودند:
« نزل القرآن بایاک اعنی و اسمعی یا جاره »
قرآن
مانند این ضربالمثل عربی نازل شده: به تو می گویم ولی ای همسایه تو گوش کن
. ( نظیر این ضرب المثل در زبان فارسی : به در می گویم که دیوار بشوند )
و در روایت دیگری می فرماید:
«
معناه ما عاتب الله عزوجل به علی نبیه فهو یعنی به ما قد مضی فی القرآن
مثل قوله : { و لولا ان ثبتناک لقد کدت ترکن الیهم شیئا قلیلا } عنی بذلک
غیره »
معنای آن اینست (
معنای حدیث قبل) که هرچه خدای عزوجل به پیامبرش صلی الله علیه و آله عتاب
فرموده مقصود از آن دیگران است. مانند گفتار خداوند : { سوره اسرا آیه 74 –
اگر نبود که ما تو را استوار داشتیم نزدیک بود کج شوی به سوی ایشان } و با
این کلام غیر او را قصد کرده است.
اصول کافی / ج2 / « کتاب فضل القرآن » « باب نوادر » حدیث 14
-----------------------------------------------
از امام صادق علیه السلام پرسیده شد: قرآن و فرقان دو چیزند( دو معنی دارند ) یا یک چیزند؟ فرمود:
« القرآن جملة الکتاب و الفرقان المحکم الواجب العمل به »
قرآن همه ی کتاب است و فرقان همان قسمت محکم آن است که عمل به آن واجب است.
اصول کافی / ج2 / « کتاب فضل القرآن » « باب نوادر » حدیث 1
امام محمد باقر علیه السلام می فرمایند:
قراء
القرآن ثلاثة : رجل قرا القرآن فاتخذه بضاعة و استدربه الملوک و استطال به
علی الناس و رجل قرا القرآن فحفظ حروفه و ضیع حدوده و اقامه اقامة القدح
فلا کثر الله هولاء من حملة القرآن و رجل قرا القرآن فوضع دواء القرآن علی
داء قلبه فاسهر به لیلة و اظما به نهاره و قام به فی مساجده و تجافی به عن
فراشه فباولئک یدفع الله العزیز الجبار البلاء و باولئک یدیل الله عزوجلمن
الاعداء و باولئک ینزل الله عزوجل الغیث من السماء فوالله لهولاء فی قراء
القرآن اعز من الکبریت الاحمر
قرآن خوانان سه گروهند:
یکی آنکه قرآن خواند و آن را سرمایه ی کسب خود کند و پادشاهان را با آن بدوشد و به مردم بزرگی بفروشد.
و
دیگر کسی که قرآن را بخواند و حروف آن را نگهداری کند ولی حدود آن را ضایع
سازد و آن را چون قدح ( جام آب) نگهداری کند ( یعنی برای خود نمایی و
هنگام سودجویی از آن مرتفع گردد و در سایر اوقات پشت سر اندازد ) خداوند
امثال این قرآن خوانان را زیاد نکند.
و
دیگر کسی که قرآن خواند و داروی قرآن را بر دل دردمندش نهد و برای (
خواندن و به کار بستن و دقت و غور در معانیش) شب زنده داری کند و روزش را
به تشنگی به سر برد و در هنگام نمازهایش و جاهای آن بدان قیام کند و از
بستر خواب بخاطر آن دوری گزیند و به خاطر این دسته از مردمان است که خدای
عزیز جبار بلا را بگرداند و ببرکت ایشان است که خدای عزوجل شر دشمنان را
باز دارد و به سبب آنان است که خدای عزوجل از آسمان باران فرستد، پس به خدا
سوگند این ها در میان قرآن خوانان از کبریت احمر کمیاب ترند.
اصول کافی / ج2 / « کتاب فضل القرآن » « باب نوادر » حدیث 1
-------------------------------------------------------
حضرت صادق علیه السلام فرمودند:
« من قرا قرآن فی المصحف متع ببصره و خفف عن والدیه و ان کانا کافرین»
هرکه قرآن را از روی آن بخواند از دیدگان خود بهره مند شود و سبب سبک شدن عذاب پدر و مادرش گردد ، اگرچه آن دو کافر باشند.
و نیز فرمودند:
« ثلاثة یشکون الی الله عز و جل: مسجد خراب لا یصلی فیه اهله و عالم بین جهال و مصحف معلق قد وقع علیه الغبار لا یقرا فیه. »
سه چیز است که بدرگاه خدای عزوجل شکایت کند:
مسجد ویرانی که اهلش در آن نماز نخوانند
و دانشمند و عالمی که میان نادان ها و جهال باشد
و قرآنی که گرد بر آن نشسته و کسی ان را نخواند.
اسحاق
بن عمار گوید: بحضرت صادق علیه السلام عرض کردم: قربانت گردم من قرآن را
حفظ دارم . آن را از حفظ بخوانم بهتر است یا از روی قرآن؟
فرمود: « بل اقراه و انظر فی المصحف فهو افضل اما علمت ان النظر فی المصحف عبادة؟ »
بلکه آن را بخوان و نگاه به قرآن کن که بهتر است. آیا ندانسته ای که نگاه کردن در قرآن عبادت است؟
اصول کافی / ج2 / « کتاب فضل القرآن » « باب قرآة القرآن فی المصحف» احادیث 1 ،3، 5
