آیا با مذاکرات ایران و امریکا باعث می‌گردد تا ما آمریکا را به‌عنوان شریک و هم‌پیمان خود قلمداد نماییم باتوجه به خصومت آمریکا از اویل انقلاب و بعد از نمایان شدن جاسوسی گسترده آمریکا از ایران بعد از اشغال سفارت آمریکا به دست دانشجویان خط امام (ره) تا به امروز، بعلاوه امریکا با تمام ترفندهای غیرانسانی علیه انقلاب اسلامی ایران، سی‌وپنج سال است که راه مقابله با این انقلاب را در پیش‌گرفته است. حالا چه شده که بعدازاین همه مدت دشمنی به میز مذاکره آمده تا برای جلوگیری از پیشرفت ایران اسلامی، مشوق‌هایی را به ایران اسلامی پیشنهاد دهد تا دست از حرکت روبه‌جلوی ایران را بگیرد. مگر پیشرفت ایران اسلامی چه خطری برای آمریکای به‌ظاهر قدرتمند ایجاد می‌نمایید که این‌گونه راه مذاکره را در پیش‌گرفته است. مقام معظم رهبری در خصوص حرکت و پیشرفت ایران که باعث می‌گردد که دشمن زمین‌گیر شود این‌گونه می‌فرمایند: «اگر ظرفیت‌های داخلی را فعال کنیم و بر توان داخلی متمرکز شویم، آمریکا و قدرت‌های دیگر توانایی هیچ غلطی را اعم از نظامی و غیرنظامی نخواهند داشت و نخواهند توانست ملت ایران را با فشار زمین‌گیر کنند»١.

دشمن می‌خواهد با مذاکره ظرفیت‌های نظامی و غیرنظامی ما را غیرفعال کند چون باور دارد نمی‌تواند با جنگ نظامی بر ایران اسلامی پیروز شود برای همین است که راه مذاکره را برای مقابله با ایران اسلامی برگزیده است  زیرا میداند اگر ایران اسلامی به ظرفیت‌های بالای نظامی و غیرنظامی دست پیدا کند هیچ‌وقت سرخود را مقابل مستکبرین خم نمی‌کند و این انقلاب الگویی برای دیگر کشورهای جهان‌سومی می‌شود که از سلطه‌پذیری بیرون بیایند و این برای استکبار ناخوشایند هست و در همین مذاکرات هسته ایی مشاهده می‌کنیم که آن‌ها تأکید فراوان برای به عقب راندن پیشرفت‌های نظامی و علمی کشور را دارند و باید مسئولان مذاکره‌کننده به این امر متوجه باشند.

.............................

پاورقی

١. بیانات در دیدار مردم استان ایلام در سالروز ولادت امیرالمؤمنین علیه‌السلام - ١٣٩٣/٠٢/٢٣

• برچسب‌ها: 

امام خمینی تنها راه پیشرفت امت اسلام را وحدت کلمه و محور وحدت کلمه را اسلام، عنوان فرموده اند با فرمایشات امام (ره) وحدت بر پایه اسلام، موجبات عزت و عظمت کشور اسلامی دانست .«اگر مسلمانان، آن عزت و عظمتی را که در صدر اسلام داشتند، بازیابند، به اسلام و وحدت کلمه روی آورند، آن اتّفاق بر محور اسلام بود که آن قدرت و شجاعت مافوق‌الطبیعه را به وجود آورد» [1]
امام (ره) مسئله وحدت را محدود به کشوری یا دولتی نکرده بودند.  در بیانات خودشان به این مسئله نظر داشتند که باید تمام مسلمانان جهان وحدت داشته باشند، سوای فرقه سنی یا شیعی بودن خودشان. اگر این وحدت در جهان اسلام حاصل میشد، الان شاهد این همه کشتار مسلمان به دست مسلمان دیگر نبودیم و تمام غرب از اسلام و مسلمانان تبعیت میکردند. «تفرقه موجود در بین کشورهای مسلمان یا از خیانت سران ممالک اسلامی و یا از جهل و بی‌اطلاعی آنان است ... سنی و شیعه مطرح نیست، در اسلام کرد و فارس مطرح نیست، در اسلام همه برادر و با هم هستیم. یک دسته از مسلمانان؛ سنی، یک دسته حنفی و دسته‌ای اخباری هستند ... در یک جامعه‌ای که همه می‌خواهند به اسلام خدمت کنند و برای اسلام باشند، این مسائل نباید مطرح شود. ما همه برادر و باهم هستیم ... . اینها دلیل اختلاف نیست، ما نباید با هم اختلاف و یا یک تضادی داشته باشیم. برادران شیعه و سنی باید از هر اختلافی احتراز کنند. امروز اختلاف بین ما، تنها به نفع آنهایی است که نه به مذهب شیعه اعتقاد دارند و نه به مذهب سنی اعتقاد دارند و نه به مذهب حنفی و یا سایر فرق. آنها می‌خواهند نه این باشد و نه آن، راه را این طور می‌دانند که بین این دو اختلاف بیندازند. ما باید توجه به این معنی بکنیم که همه ما مسلمان هستیم و همه ما اهل قرآن و اهل توحید هستیم و باید برای قرآن و توحید زحمت بکشیم و خدمت کنیم»[2]
اگر وحدت در تمام مسلمانان وجود داشت در حال حاضر مسجد الاقصی که در دست رژیم صهیونیستی غصب شده را آزاد کرده بودیم، در در آن مسجد نماز وحدت می خواندیم.«انشاءالله روزی همه مسلمانان با هم برادر و همه ریشه‌های فساد از همه بلاد مسلمانان کنده بشود و این ریشه فاسد اسرائیل از مسجدالاقصی و از کشور اسلامی ما کنده شود. ان شاءالله تعالی با هم برویم و در قدس نماز وحدت بخوانیم»[3]
امام (ره) اختلاف بین مسلمانان را سبب شکست عنوان میفرمایند، و با اشاره به قرآن که دستور وحدت بین مسلمین را داده است را سرلوحه حرکت مسلمین جهان یاد میکنند. «مسلمانان به دستورات اسلامی رفتار کنند و وحدت کلمه خود را حفظ نمایند و از اختلاف و تنازع، که مایه شکست آنها است، دست بکشند»[4]
«ما محتاج به وحدت هستیم در سالیان دراز. همیشه قرآن کریم به ما دستور داده و به مسلمانان دستور وحدت داده برای سراسر عالم و در سراسر تاریخ. ما محتاج به این هستیم که عملاً وحدت را محقق کنیم»[5]
امام (ره) وحدت مسلمین را عمل استقلال میدانند. «وحدت مذهبی است که این اجتماع عظیم و فشرده را ایجاد می‌کند. اگر علاقه به استقلال دارید، وحدت مذهبی داشته باشید»[6]
آنچه که ضامن استقلال ملت های مسلمان امام(ره) اشاره مینمایند، وحدت بین مسلمانان جهان است.«تنها راه بازیابی عظمت و عزت و شکوه بینش اسلام و مسلمانان، مسئولیت پاسداری وحدت و برادری دینی، تنها ضامن استقلال سرزمینهای اسلامی است»[7]
امام(ره) پیروزی های چشم گیر مسلمانان صدر اسلام را، وحدت ایمان آن دوره میدانند. «رمز پیروزی مسلمانان در صدر اسلام، وحدت کلمه و وحدت ایمان بود»[8]
امام (ره) تشکیل حکومت واحد برای حفظ مسلمانان را تنها راه وحدت بین مسلمانان می دانند. «ما برای اینکه وحدت امت اسلامی را تأمین کنیم، برای اینکه وطن اسلام را از تصرف و نفوذ استعمارگران و دولتهای دست نشانده آنها خارج و آزاد کنیم، راهی نداریم جز اینکه تشکیل حکومت بدهیم ... تشکیل حکومت برای حفظ نظام و وحدت مسلمانان است ...»[9]
تنها وحدت مسلمانان جهان رمز حکومت جهانی اسلام با رهبری امام زمان میباشد که از بیانات امام (ره) میتوان استنباط نمود.

پی‌نوشت:
[1]صحیفه امام(ره)، ج5، ص32
[2] صحیفه امام(ره)، ج12، ص259
[3]صحیفه امام(ره)، ج12، ص283
[4] صحیفه امام(ره)، ج1، ص203
[5] صحیفه امام(ره)، ج19، ص15
[6] صحیفه امام(ره)، ج1، ص64
[7] صحیفه امام(ره)، ج1، ص192
[8] صحیفه امام(ره)، ج6، ص49
[9] صحیفه امام(ره)، ج5، ص43

در دنیای مادی امروز که طبل آن را سرمایه‌داری غرب می‌نوازد و تفکر آن صرف دنیایی بودن و اعتقاد به دنیای واپسین نداشتن را ادعا دارد، و فقط منفعت دنیایی برای آن ملاک است  می‌خواهند حجاب را به‌عنوان مانع برای پیشرفت خانم‌ها عنوان کنند و می‌گویند چون حجاب مانع رسیدن به منفعت بیشتر می‌شود پس بی‌حجابی فکر عقلایی تفکر مادی است؛ اما در اسلام، حجاب برای جلوگیری از اختلاط و آمیزش بی‌قیدوشرط مردان و زنان در جامعه اسلامی عنوان می‌شود و حجاب، مصونیت بخش می‌شود نه محدودیت برای پیشرفت زنان و مردان. مقام معظم رهبری در این خصوص می‌فرمایند:

«اسلام مى‏ خواهد كه رشد فكرى و علمى و اجتماعى و سیاسى و- بالاتر از همه- فضیلتى و معنوى زنان، به حد اعلى برسد و وجودشان براى جامعه و خانواده‏ ى بشرى-به‏ عنوان یك عضو- حد اعلاى فایده و ثمره را داشته باشد. همه‏ ى تعالیم اسلام ازجمله مسئله‌ی حجاب، بر این اساس است. مسئله‌ی حجاب، به معناى منزوى كردن زن نیست. اگر كسى چنین برداشتى از حجاب داشته باشد، برداشتش کاملاً غلط و انحرافى است. مسئله‌ی حجاب، به معناى جلوگیرى از اختلاط و آمیزش بى‏ قیدوشرط زن و مرد در جامعه است. این اختلاط، به ضرر جامعه و به ضرر زن و مرد- بخصوص به ضرر زن- است.»[1]

غربی‌ها حجاب را مانع تحصیلات عالیه برای خانم‌ها می‌دانستند اما به برکت جمهوری اسلامی در ایران خانم‌هایی با تحصیلات عالیه در رشته‌های مختلف باحجاب اسلامی توانستند این تصور غلط غربی‌ها را بشکنند مقام معظم رهبری در این خصوص می‌فرمایند:

«حجاب، به‏ هیچ‏ وجه مزاحم و مانع فعالیت‌های سیاسى و اجتماعى و علمى نیست؛ دلیل عینی‌اش هم شما هستید. شاید عده‌ای تعجب مى‏كردند و هنوز هم تعجب كنند كه خانمى در سطح بالاى علمى در هر رشته‌‏اى وجود داشته باشد كه خودش را با تعالیم اسلامى و ازجمله با مسئله‌ی حجاب منطبق كند. این، براى بعضى باورنكردنى بود و نمى‌‏توانستند تصورش را بكنند.»[2]

غربی‌ها و مادی‌گرایان دنیای امروز تصور می‌کنند که علم‌آموزی مساوی بی‌قیدی در موازین اخلاقی و دینی هست و هر کس که می‌خواهد علم یاد بگیرد باید موازین اخلاقی و دینی را کنار بگذارد اما به برکت حکومت اسلامی با پیشرفت‌های خانم‌ها در علوم مختلف آن‌هم باحجاب اسلامی و مقید بودن به موازین اخلاقی و دینی این پیام را به جهانیان داد که می‌توان با مقید بودن به دین به مدارج علمی بالا رسید مقام معظم رهبری در این خصوص می‌فرمایند:

من مى‏خواهم بگویم كه شما خانم‌ها براى دنیا پیامى دارید. این پیام را دقیق و مسجل كنید و به دنیا بدهید. پیام هم فقط پیام زبانى و شفاهى و كتبى نیست؛ بلكه بیشتر پیام عملى است. زن‌های ایران، بخصوص كسانى كه در رشته‏هاى گوناگونِ دانش و در چارچوب اسلام و احكام اسلامى و مهم‏تر از همه مسئله‌ی حجاب توانسته‏اند حركت بكنند، بایستى به زنان و دختران و دانشجویان زن دنیا عملاً تفهیم كنند كه علم به معناى بى‏بندوبارى نیست و لازمه‏ى تحصیل علم، بى‏قیدى نسبت به موازین اخلاقى در مورد معاشرت زن و مرد نیست؛ بلكه مى‏توان با رعایت كامل این موازین، علم را هم تحصیل كرد و به‌جاهای بالایى رسید و وجود شما مى‏تواند به‌عنوان یك نمونه از پیام جهانى اسلام نشان داده بشود.[3]

حجاب برای مرد و زن در اسلام نه محدودیت است و نه باعث می‌گردد تا حرکت علمی افراد را مختل کند اما غربیان مادی‌گرا برای اهداف مادی‌گرای خود که همه عالم را با سود و ضرر مقایسه می‌کنند و اعتقادی به‌روز حساب و جزا ندارند و میگویند هر چه هست همین دنیا هست پس از هر راهی و هر طریقی به منفعت بیشتر رسیدی باید همان را انجام دهی که مصداق آن را ما در منطقه خاورمیانه می‌بینیم که برای رسیدن به منابع نفتی و ثروت کشورهای منطقه راه جنگ را برای خود برگزیده‌اند تا به منفعت بیشتر برسند و کاری ندارند که چند نفر در این راه کشته می‌شوند و فقط منفعت خود را می‌بینند و میگویند هدف ما وسیله را توجیه می‌کند و هدف آن‌ها نفت منطقه هست و وسیله آن هم برای رسیدن به آن بمب و کشتار است پس این توجیه عقلایی مادی شد برای به دست آوردن منفعت و برای مسئله حجاب هم این‌گونه عمل می‌کنند ولی ملت مسلمان نباید در دام افکار مادی غربیان گرفتار شوید زیرا در اسلام برای هر کاری دستورالعملی داده‌شده و برای آن دستورالعمل هم روزی حساب باید پس بدهیم.

پی‌نوشت:

[1]. سخنرانى در دیدار با گروهى از زنان پزشك سراسر كشور 26/ 10/ 1368
[2]. سخنرانى در دیدار با گروهى از زنان پزشك سراسر كشور 26/ 10/ 1368
[3]. سخنرانى در دیدار با گروهى از زنان پزشك سراسر كشور 26/ 10/ 1368

 نام امام خمینی که به زبان رانده می‌شود، اخلاص امام و زنده کردن و بیدار کردن جهانیان از خواب کمونیستی و سرمایه‌داری به چشم میاید.

 امام (ره) به‌وسیله انقلاب، اسلام ناب و حقه را در تمام جهان به نمایش گذارد، حتی در دورترین نقاط دنیا که اسمی از اسلام نبود با انقلاب امام (ره) با اسلام آشنا می‌شدند به کیش و مرام امام (ره) که اسلام هست واقف می‌شدند و امام (ره) با انقلاب خود اسلام ناب شیعی را به تمام جهانیان نشان دادند. مقام معظم رهبری در خصوص حرکت بزرگ امام می‌فرمایند:

«ملت ما ملتى است كه در قعر ظلمات بیدینى و طاغوتى توانست خورشید دین را از پشت ابرها خارج كند و انقلابى بر اساس اسلام و قرآن به وجود آورد كه چشم همه‏ ى ملت‌های دنیا نه‌فقط ملت‌های مسلمان را خیره كرد. امروز هم همین‏طور است. امروز هم‏ اگر شما به كشورهاى امریكاى لاتین و در میان جوامع مسیحى جوامعى كه كمترین ارتباطى با ایران و اسلام ندارند بروید، خواهید دید كه نام انقلاب و نام مبارك امام بزرگوارِ این انقلاب حضرت امام خمینى شناخته‌شده است. از همه‏ ى اكناف عالم، ده‌ها كتاب و رساله و صدها مقاله و شعر و قطعه‏ ى ادبى از ادبیات‌ها و فرهنگ‌های گوناگون در عظمت این انقلاب صادرشده است. چنین انقلابى را این ملت به راه انداخته است.»[1]

امام (ره) ثابت کرد که می‌توان به‌وسیله نیروی مؤمن مردمی تمام توطئه‌های داخلی و خارجی به مقابله پرداخت که و همین نیروی مردمی بود که توانست به‌وسیله رهبری عالی‌قدری همچون امام (ره) در مسیر درست خود قرار بگیرد و سد استکبار و طاغوت را در ایران بشکند مقام معظم رهبری در این خصوص می‌فرمایند:

«در اینجا اصل مهمى پدید مى‏ آید كه این اصل، هم در صدر اسلام مكرّر در مكرّر تجربه شد، هم در انقلاب اسلامى تجربه شد، هم در حوادث گوناگون دیگر تجربه‌شده است؛ توجه به آن براى ملت‌هایی مثل ملت ما حائز اهمیت است؛ ولى غالباً از چشم دور مى‏ ماند. نقش امام بزرگوار ما حضرت امام خمینى كبیر این بود كه این حقیقت را ثابت كرد. این حقیقت چیست؟ این حقیقت این است كه نیروهاى اثرگذار در تحوّلات اجتماعى و سیاسى، عبارت از چیزهایى است كه به انسان‌ها برمى‏ گردد؛ مربوط به نیروهاى انسانى و اراده‏ى انسانى و ایمان انسانى است. طبق این اصل، آرایش قدرت‌ها و نیروهاى اثرگذار در تحوّلات اجتماعى، غیرازآن چیزى است كه همیشه قدرت‏مداران و مستكبران عالم خواستند آن را نشان بدهند. قدرتمندان و مستكبران عالم این‏طور خواستند تفهیم و ثابت كنند كه نتایج و تحولات بزرگ، به پول و زور و شمشیر و سلطه‏ ى مطلقه و تبلیغات آن‏ها مربوط است؛ كار عالم در دست آن‏هاست؛ اختیارات تحولات بشرى در پنجه‏هاى قدرت آن‏هاست؛ اما این اصل الهى ثابت مى‏كند كه به‌عکس؛ تحوّلات عالم، مسائل بزرگ بشرى و انسانى، انقلاب‏هاى بزرگ، پیشرفتهاى بزرگ و حرکت‌های عظیم، هیچ‏كدام در دست قدرتمندان و زورمداران عالم نیست؛ در اختیار سلاح و پول و تبلیغات آن‏ها نیست اگرچه آن‏ها این‏طور وانمود كنند در اختیار عوامل دیگرى است. همه‏ى این عوامل به اراده‏ى انسان‌ها، ایمان‏ انسان‌ها، فداكارى انسان‌ها، حركت انسان‌ها و تجمّع انسان‌ها برمی‏گردد كه بر سرنوشت بشر مى‏تواند حكومت كند.»[2]

امام خمینی با حرکت خود بیداری اسلامی را در حکومت‌های مرتجع عربی کلید زد و در حال حاضر ما مشاهده می‌کنیم این حرکت انقلاب اسلامی به بیداری اسلامی منجر شده است.

رهبر معظم انقلاب حرکت امام (ره) که منشأ بیداری اسلامی است این‌گونه می‌فرمایند:

«خیزش اسلامى و یا به تعبیر دیگر جنبش بیدارى اسلامى، پس از پیروزى انقلاب اسلامى در ایران و ظهور حركت امام خمینى رضى اللّه عنه در دو دهه‏ى اخیر، با قدرتِ تمام درصحنه‌ی منطقه و جهان اسلام ظاهرشده است. امروز محور اصلى این جنبش و حركت، مسأله‏ى فلسطین است. انتفاضه‏ى اقصى توانست حتّى در خارج از مرزهاى جغرافیایى فلسطین و برون از ملت فلسطین، عموم ملت‌های مسلمان و عرب را به صحنه بكشاند. تظاهرات میلیونى ملت‌های مسلمان- از غرب تا شرق جهان اسلام- نشان داد كه مردم فلسطین‏ مى‏توانند بر روى حمایت‌های آنان حساب كنند و درعین‏ حال نقش قابل توجّهى در ایجاد وحدت مسلمانان ایفا نمایند.»[3]

در آخر عنوان کنم که جهانیان و حتی بچه‌های این انقلاب اسلامی، عمق وجودی و حرکتی امام خمینی (ره) را، شاید شمه‌ای از آن را شناخته باشند و حرکت بزرگ ایشان را درک کرده باشند. گذر زمان می‌باید تا تمام ابعاد شخصیتی و حرکتی امام بزرگوار ما نمایان گردد تا این حرکت بزرگ امام(ره) رخ بنمایاند.

پاورقی

[1]. بیانات در اجتماع باشكوه مردم كرج‏24/ 07/ 1376

[2]. بیانات در اجتماع بزرگ عزاداران در صحن مطهر امام خمینى (ره) 14/ 03/ 1379

[3]. سخنرانى در مراسم گشایش كنفرانس بین‏المللى حمایت از انتفاضه‏ى فلسطین‏04/ 02/ 1380

یکی از راههای جهاد در راه خدا این است که عزت را برای اسلام به دست آوریم حالا این عزت را چگونه ما به دست بیاوریم و این حرکت ما در مسیر عزت اسلامی باشد و این حرکت ما چه فایده برای مسلمانان دارد. یک فرد مسلمان چگونه می تواند با ابزار های موجود در ارتقای عزت اسلامی بکوشد مقام معظم رهبری در این خصوص به چند نکته اشاره می فرمایند که ما در این مقاله به اختصار بیان نموده ایم.

کلید واژه: ایمان، عزت، جهاد فی سبیل الله، غلبه، ایثار گری، پذیرش مکتب امام(ره)

چکیده: عزت در قرآن کریم، خداوند آن را مخصوص خود و رسول خود و مومنان بیان می نماید و یک مومن باید برای رسیدن به این عزت تلاش خود را در حد توان خود انجام دهد.  مقام معظم رهبری در خصوص عزت مسلمانان راهبرد هایی ارائه می دهند که عبارتند از غلبه بر دشمنان در همه عرصه ها ایثارگری و شهادت و پذیرش مکتب امام(ره) به عنوان راههای عزت آفرین و جهاد فی سبیل الله اشاره می فرمایند.

معنای لغوی عزت به معنای [ ع ِزْ زَ ] (ع اِمص ) عظمت، بزرگواری، ارجمندی، ارج، سرافرازی، ارجمندی، کرامت، بزرگی.[1]

در قرآن کریم خداوند عزت را مخصوص خود و رسول خود و مومنان میداند و مومن مسلمان باید در مسیر عزت خود که همان عزت اسلام و مسلمین است قدم بردارد.

«یقُولُونَ لَئِن رَّجَعْنَا إِلىَ الْمَدِینَةِ لَیخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنها الْأَذَلَّ وَ لِلَّهِ الْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنِینَ وَ لَکنَّ الْمُنَافِقِینَ لَا یعْلَمُون‏» «آنها می‌گویند: اگر به مدینه باز گردیم عزیزان، ذلیلان را بیرون می‌کنند. در حالی که عزت مخصوص خدا و رسول او و مومنان است، ولی منافقان نمی‌دانند.»[2]

عزت بخشیدن به مسلمانان خود یک جهاد فی سبیل الله می باشد. جهاد از فروع دین و از واجبات تکلیفی هر مسلمان می باشد و با دستور ولی فقیه در زمان غیبت برای ما واجب و حرکت به سوی این جهاد ثواب اخروی هم برای ما به دنبال دارد.
[همه هم مسؤولند. این مردان مؤمنی كه بعضی از آنها را ما امروز دیدیم و بسیاری از شماها در این مجموعه مشغول كار هستید و جزو آنها هستید، این كارتان جهاد است. این كاری كه در این منطقه‌ی صنعتی و اقتصادی عظیم دارد انجام می‌گیرد، یك جهاد است. نیت اگر نیت خدائی باشد، می‌شود جهاد فی‌سبیل‌الله. وقتی انسان برای اعلای كلمه‌ی حق، اعلای كلمه‌ی اسلام، عزت بخشیدن به امت اسلامی و ملت مؤمن و مسلمان ایران تلاش می‌كند، این جهاد می‌شود جهاد فی‌سبیل‌الله. آن وقت در این تلاش، بركات و عظمت و شأن جهاد فی‌سبیل‌الله وجود دارد.][3]

سوالی که جوانان امروز برایشان پیش می آید میگویند آیا با آمریکا که سردمدار استکبار جهانی است میتوان به صلح یا توافق رسید که مشکلات ما حل شود ما از طریق آموزه های اسلامی سعی در تبین این موضوع پرداخته ایم تا بدانیم جمهوری اسلامی ایران در مقابل چه قدرت و تفکری میخواهد قد علم کند. آیا دست دوستی به سوی چنین تفکر استکباری می توان دراز کرد و به صلح اسلامی رسید یا نه

استکبار از ریشه «ک‌ ـ ‌ب ‌ـ ‌ر» و به معنای برتری خواهی[1]، امتناع از پذیرش حق از روى عناد و تکبّر[2]و خود بزرگ بینی دروغین[3] است.

خداوند در قرآن کریم واژه استکبار را نماد بارز کفر قلمداد می کند و استکبار را تنها خصلت کفار می داند و از جمله عناصر مهم در ساختمان معنایی واژه كفر، مفهوم استکبار است. در قرآن كریم بر نقش این عنصر چنان تأكید شده كه در بسیاری از موارد، گویی تنها خصلت كفار همین پدیده است. شخص مستكبر به لحاظ ماهیت دینی، متكبر و گستاخ است.[4] آیات زیر شاهد و گواه این حقیقت است كه گردن‌كشی دست‌كم یكی از نشانه‌های مشخص مستكبران است:

«و اَمَّا الَّذینَ کفَروا اَفَلَم‌تَکن ءایـتى تُتلى عَلَیکم فَاستَکبَرتُم و کنتُم قَومـًا مُجرِمین»[5] این آیه بیان‌کننده استکبار و عدم پذیرش (آیات) و دستورات الهی از‌سوى کافران است.

قَالَ الْمَلأُ الَّذِینَ اسْتَكْبَرُواْ مِن قَوْمِهِ لِلَّذِینَ اسْتُضْعِفُواْ لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحآ مُرْسَلٌ مِن رَّبِّهِ قَالُواْ إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ قَالَ الَّذِینَ اسْتَكْبَرُواْ إِنَّا بِالَّذِیَ آمَنتُمْ بِهِ كَافِرُونَ[6]؛ سران قوم او كه استكبار می‌ورزیدند، به مستضعفانی كه ایمان آورده بودند گفتند: آیا می‌دانید ]مطمئنید[ كه صالح از طرف پروردگارش فرستاده شده است؟ گفتند: بی‌تردید ما به آنچه وی بدان رسالت یافته است مؤمنیم. كسانی كه استكبار می‌ورزیدند گفتند: ما به آنچه شما بدان ایمان آورده‌اید كافریم.

انواع استکبار

از فرد به فرد

استکبار، گاه از فرد یا گروه یا جامعه‌ای نسبت به دیگر افراد، گروهها و جوامع ضعیف سر‌مى‌زند که همان طلب سیطره و بزرگى کردن بر دیگران است؛ مانند: «اِنَّ‌ فِرعَونَ عَلا فِى‌الاَرضِ و جَعَلَ اَهلَها شِیعـًا یستَضعِفُ طَـائِفَةً مِنهُم...»[7] «واستَکبَرَ هُوَ و جُنودُهُ فِى الاَرضِ بِغَیرِ الحَقِّ...»[8] این آیات درباره رفتار مستکبرانه فرعون و لشکریانش با مردمى است که در محدوده فرمانروایى وى زندگى مى‌کرده‌اند

از فرد به خداوند

و گاه این پدیده شوم در ارتباط با فرمانهاى الهى و عبادت خداوند بروز مى‌کند.

منظور ما در این استکبار استکبار نوع اول می باشد.

مقام معظم رهبری در تبعین واژه استکبار که نماد آن را آمریکا می داند این گونه می فرمایند:

استکبار، یعنى روح تکبّر و بى‌اعتنایى به ارزشهاى ملتهاى دیگر و دخالت در امور ملتها و به خود حق دادن؛ همین چیزى که الان در کلمات رؤساى امریکایى ملاحظه مى‌کنید. راجع به دخالت خودشان در عراق یا هرجاى دیگر طورى حرف مى‌زنند، مثل این‌که اینها صاحبان دنیایند! واقعاً انسان کمتر دولتى را مى‌تواند پیدا کند که با لحنى حرف بزند که اینها راجع به کشورهاى خاورمیانه حرف مى‌زنند! این کشورها را مال خودشان مى‌دانند. استکبار یعنى این.[9]

نتیجه:

استکباری که امریکا دارد نماد کفر است و اسلام به هیچ وجه من الوجوه با کفر سازگار و صلحی ندارد و نتیجه میگیریم که اگر بخواهیم اسلام ناب و الهی برقرار گردد در روابط بین المللی نباید با کشور مستکبری مانند آمریکا نه به توافق رسید و نه صلحی زیرا این صلح یعنی اجتماع اسلام و کفر و این محال اسلامی می باشد.

پاورقی

 در مورد اعتدال، نظرات مقام معظم رهبری امام خامنه ایی مدظله العالی را مورد بحث و بررسی قرار می دهیم تا بدانیم در کلام رهبری اعتدال در خصوص چه موضوعاتی و به چه شکلی مطرح می شود و ما باید برای رسیدن به این راهبرد چه مسیری را باید در پیش بگیرم تا منویات مقام معظم رهبری که به عنوان چراغ راه ما است را پیاده سازی سازیم.

اعتدال مصدر باب افتعال از ریشه «عدل» و در لغت به معنای حدّ متوسط بین دو وضعیت دیگر است ، ازاین‌رو نقطه مقابل اعتدال ، افراط و تفریط نامیده می‌شود.

اعتدال به معنی میانه حال شدن در کمیت و کیفیت است و به معنای تعادل و میانه‌روی نیز کاربرد دارد.[1]

و در قرآن نیز به صراحت راه رستگاری و نزدیکی به خداوند منش اعتدال شناخته شده‌است:

" یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ کُونُواْ قَوَّامِینَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ یَجْرِمَنَّکُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَی أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَی وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ"[2]

صدا و سیما به عنوان رسانه با نفوذ به عنوان دانشگاهی عمومی در کل کشور به حساب می آید که می تواند هر نوع تفکری را اشاعه دهد. اولین وظیفه صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران در داخل سوق دادن مردم به سوی فرهنگ اسلامی و سبک زندگی اسلامی می باشد، و در خارج از مرز ها وظیفه شناساندن انقلاب اسلامی ایران و صادر کردن این انقلاب می باشد. که در این مورد انصافا به خوبی عمل می کند. مقام معظم رهبری در این خصوص می فرمایند:

«وظیفه‏ ى یك رسانه، آموزش و تحلیل و سوق دادن قلب و ذهن و روح و مغز افراد به سمتى است كه گردانندگان آن رسانه در نظر دارند. در كشور ما نیز غیر از این نیست. صدا و سیما در جمهورى اسلامى، باید وسیله‏اى براى سوق دادن مردم به فرهنگ اسلامى و ابزارى براى معرفت و آشنایى مردم با درخشندگى‏ هاى اسلامى و انسانى باشد. جز این، وظیفه‏ اى ندارد و اگر مواردى بود كه برخلاف این هدف وارد صدا و سیما شد، نباید پخش كنند»[1]

هر کاری که در صدا و سیما انجام میگیرد یا در رسانه های جمعی آثارش زود در جامعه نمایان میشود و به عنوان فرهنگ آن را می پذیرند. 

 ولی تضاد رفتاری بازیگران در سیمای انقلاب به عنوان افراد محجبه و با حجاب اسلامی ولی در فضای مجازی نوع دیگر رفتار غیر اسلامی از خود را نشان می دهند و این گونه پارادکس های رفتاری نشان دهنده قبول حجاب برای راه یابی به صدا و سیما برای معروف شدن و نداشتن اعتقاد قلبی آنان به اسلام می باشد و این گونه رفتارها هم به اعتقادات مردم ضربه میزند و هم به این انقلاب ،کسانی که این گونه رفتار را اشاعه میدهند بدانند که باید به خون شهدا و امام زمان در  روز قیامت جواب گو باشند زیرا شهیدان راه حق که در جنگ تحمیلی خون خود را نثار کرده اند برای برپایی شعائر اسلامی در این کشور اسلامی بوده است  حالا که با خون خودشان امنیت را به کشور ارمغان آورده اند در سایه این امنیت با این رفتار بازیگران خیانت به امانتی که شهیدان به آنها سپرده اند کرده اند.

پاورقی

...............................

[1] . سخنرانى در دیدار با اقشار مختلف مردم و جمعى از پزشكان، پرستاران و كاركنان مراكز آموزش‏عالى و درمانى كشور15/ 09/ 1368