|
داســـتـا نـــهـای دلـنـشـــیــن صـــــادق 
درباره وبلاگ مطالب اخیر
آرشیو وبلاگ نویسندگان - تفاوت اصحاب معاویه و ابن زیاد (عقاد در كتاب ابوالشهداء ص 12 مى گوید:)) ان الذین انخدعوا او تخادعوا... و الاجام .. . چند نكته در اینجا هست (فرق اصحاب معاویه و اصحاب ابن زیاد): الف : بین اصحاب معاویه در صفین و اصحاب یزید در كربلا فرق بود؛زیرا معاویه با یك نوع ظاهرسازى آنها را فریب داده بود و آنها خیال مى كردند فقط براى انتقام خلیفه مظلوم مى جنگند و هنوز پرده از روى مقاصد معاویه برداشته نشده بود برخلاف عصر یزید و دوره یزید. و به همین دلیل در مبارزه على علیه السلام و امام حسین با معاویه نفاق طرف آن قدر آشكار نبود كه در مبارزه امام حسین آشكار بود. ولى مردم در طول این بیست سال تا این قدر عقب رفته بودند و به نظر نمى رسد كه در دوره معاویه مردم در حادثه اى مثل حادثه كربلا از بنى امیه دفاع مى كردند. پس بنى امیه مردم را به مقدار زیادى در این مدت عقب بردند. ب - در قضیه معاویه و طلب ثار و انتقام كه مردم به حركت آمدند بى شكى روح عصبیت و جاهلیت و میل به خونخواهى و خونخوارى كه در طبیعت عرب بود و در جاهلیت به صورت هاى دیگر تظاهر مى كرد، در این حادثه موجود بود و تظاهرش رنگ اسلام داشت . ج - معاویه در زمان خلافت خودكار مهمى كرد كه همان چیز موجب زوال حكومت از بنى امیه شد و آن ، موضوع ولى عهد قرار دادن یزید بود كه اولا یزید ناصالح ترین افراد بود و ثانیا ولایت عهد دست بازى كردن دست كردن خلافت به صورت سلطنت بود و مخصوصا معاویه در زندگى خودش براى یزید بیعت گرفت . اساسا معاویه در سایر كارها نیز روش خلافت را تبدیل كرد به روش سلطنت ، هر چند از زمان عثمان ، بنى امیه خلافت را ملك خود مى نامیدند. د- عمل اعوان بنى امیه در كربلا منتهاى قوس نزول اخلاق در امت اسلامیه بود و از حادثه كربلا انتباه و شعور و به آزادى و زیر بار نرفتن شروع شد. قیام هاى كوفه و مخصوصا قیام عبدالله بن عفیف آزادى نمونه اى از آغاز تجلیات روحى اسلامى به شمار مى رود. اعوان بنى امیه بعد از كربلا هم خست و دنائت خود را به خرج دادند، ولى شروع بیدارى از حسین بن على علیه السلام شد. (780) -------------------------------------------------------------------------------- 780- حماسه حسینى ، ج 3، ص 116
نوع مطلب : برچسب ها : لینک های مرتبط : آمار وبلاگ
امکانات جانبی |
|
