من چشم فتنه را کور کردم !           "نهج البلاغه ،فیض الاسلام،خطبه92 "

با پیراهنی سرخ شروع شد ... ! دُرست همان موقع که پیراهنی خونین بر بالای مِنبر رفت ...

معاویة ابن ابوسفیان بود که وقت را برای خونخواهی غنیمت می شمرد !

امیراالمومنین علی (ع) نامه نوشت به آن شجره ملعونه : دست تو تا مرفق در خون عثمان آلوده است ، بازهم دم از خون عثمان میزنی !

همان زمان بود که عده ای قصد حج عمره کردند : همان هایی که " مـَثلُ الإمام کــَمثلُ الکعبه " را از یاد بردند ،

همان هایی که دست بیعت را شــُـل (!) داده بودند !

اینان زمان رسول الله از اصحاب بودند و اکنون ؟!

پیراهن سرخ خلیفه آوازه شده ... و اصحاب رسول آماده ... آماده ؟!

آماده ی فتنه ای که  شتری سرخ موی پرچم داری اش می کرد ....

چه سری است در این رنگ سرخ  ... که فتنه به پا می کند !

وقت موعود رسید . بنویس جــَمـَل ، بخوان فتنه !

می خواستند خلافت امیرالمومنین را غصب کنند ...به بهای خون خلیفه سابق ، علی را از صحنه خارج کنند.

ادعا این بود که علی در خون خلیفه شریک است!

آشنا می آمدند ! طلحه و زبیر ! باورش سخت است.

مبارزین هم پا با پیامبر ! بیعت کنندگان با علی !  جمل کجا و اینان ؟!

مگر سخن علی را نشنیدند که فرمود : " مرا بگذارید و این تعهد را از شخص دیگری بخواهید " .

چه شده که مردم خود برای بیعت با علی می آیند و حال جمل به پا می کنند ؟ دور از انتظار هم نبود ...

رسول خدا (ص) فرموده بود : در سه چیز برای امت خود احساس خطر میکنم که یکی از آنها گمراهی و لغزش های بوجود آمده از فتنه هاست .

غایت جمل آن شد که می باید ... شیر امیرامومنین ، امام حسن مجتبی (ع) ، شتر سرخ موی را با تیری  از پا انداخت.

فتنه پایان گرفت ...

همان پایانی که مولایمان علی فرمود : "  من چشم فتنه را کور کردم ، در حالی که کسی جرأت چنین کاری را نداشت " .

  چقدر در مورد جریان سیدصادق شیرازی(شیخ لندن نشین) اطلاعات دارید؟

آیت الله شیرازی مرجع مشهوری که فتوای تحریم تنباکو را دادند پسری داشتند به نام سید هادی. ایشان ۴ پسر داشتند حسن، محمد، صادق و مجتبی. 

#حسن بعداز انقلاب در لبنان کشته شدند. 

#محمد در نجف ادعای مرجعیت کردند که چند تن از علما از جمله آیت الله خویی( ره)مرجعیت ایشان را تایید نکردند. ایشان در زمان اقامت امام خمینی واکنش هایی را داشتند.

 از جمله در نجف مردم تمایل داشتند امام خمینی امام جماعت نماز حرم امام علی علیه السلام باشند اما ایشان مخالفت هایی داشت. در زمان انقلاب قرار بود شخصیت های زیر یعنی سید محمد صدر در عراق،امام در ایران، سید موسی صدر در لبنان قیام کنند. 

محمد صدر را شهید کردند و امام موسی صدر را نیز ربودند. لذا ایشان توقع داشت امام ایشان را مرجع عراق معرفی کرده  و از ایشان حمایت کنند که این طور نشد. لذا به کویت رفتند. 

بعد از محمد برادرش #سید_صادق جای وی را گرفت و اتاق فکری در انگلیس شکل گرفت. یکی از تئوریسین ها پیشنهاد داد برای مقابله با حکومت شیعه در ایران باید یک حکومت شیعه را علم و شیعه توسط شیعه از بین رود. 

اینگونه شد که #سیدصادق در ایران و برادرش #مجتبی در کویت با حمایت مالی دولت بریتانیا فعال شدند. 

بیش از 15 سایت در اینترنت،وبیش از15 شبکه ماهواره ای در خدمت ایشان است 
با این هزینه های #هنگفت شبکه داری  ماهواره ای !  

جریان شیرازی چه کرد ؟

جریان شیرازی تخم نفاق را بین مذاهب اسلامی پاشیدند و با توهین به مقدسات اهل سنت توهین به عایشه ، خلفا و ... آتش کدورت بین سنی و شیعه را شعله ور کردند.

 توهین‌های این جریان به ویژه توهین‌های آشکار یاسر الحبیب مانند نگارش و انتشار کتاب الفاحشه وجه آخر للعائشه، سبب شیعه کشی بسیاری در مناطق مختلف دنیا شدند.  

این توهین ها در شبکه‌های ماهواره ای مختلف جریان شیرازی به صورت مستقیم و در تندترین عبارات هیجان اهل سنت را علیه شیعه بر می انگیزد. 

یکی از ویژگی‌های جریان شیرازی #تکفیر است. 
علما و مراجع بسیاری مانند مرحوم حضرت آیت الله العظمی بهجت (ره )توسط این افراد تکفیر شده اند. 

بنابراین به دلیل ممنوعیت فعالیت این جریان در ایران و سخنان مقام معظم رهبری علیه تشیع انگلیسی،‌ حملات بسیاری را علیه ایشان آغاز کرده اند.

 از ادعاهای این جریان این است که رهبر ایران در امر احیای محرم وصفر کوتاهی کرده است.
 در حالی که حمایت های فراوانی توسط مقام معظم رهبری از این برنامه ها صورت گرفته و ایشان با برپایی مراسم در ایام محرم، صفر،
 فاطمیه و سایر مناسبت ها ، و نیز نشست های مختلف با مداحان ، شاعران اهل بیت و هیئت ها، به احیای یاد اهل بیت در کشور می پردازند.

جریان شیرازی در مقابل مقام معظم رهبری، #هفته_وحدت را به #هفته_برائت نام گذاری کردند. 

همچنین در تقابل با دیدگاه ایشان در مخالفت با #قمه_زنی به ترویج قمه زنی با تمام توان می پردازند. قمه زنی وجهه و تصویر بسیار نامناسبی را از شیعیان در رسانه های غربی ایجاد کرده است. 

شبکه های شیرازی نیز با پخش مستقیم این تصاویر، در راستای برنامه های هدایت شده انگلیس علیه تشیع حرکت می کنند.

1- صادق شیرازی
2- سید مجتبی شیرازی
3- حسن اللهیاری
4- یاسرالحبیب
5- محمد هدایتی

شبکه ها:
1- امام حسین1
2- امام حسین2
3- امام حسین3
4- اباالفضل العباس
5- بقیع
6- الانوار 1
7- الانوار 2
8- سلام
9- چهارده معصوم
10- شبكه اینترتی حضرت خدیجه
11- الزهرا
12- المهدی
13- مرجعیت
14- امام صادق
15- اهل بیت
16- فدک

با انتشار گسترده این پیام در جهت آگاهی بخشی گام بردارید.

به گزارش مصاف به نقل از شیعه آنلاین، چندی است که موج اعتراض شدید و به‌ جایی در مورد اکران فیلم رستاخیز بلند شده است. 
این اعتراضات اگرچه وارد بوده و عرق دینی و تعصب مذهبی اقشار مختلف مردم در واکنش به آن درخور ستایش است، اما نکته اصلی غفلت از اشکالات اساسی این فیلم توهین‌آمیز است. 
موج اعتراضات به این فیلم از سوی علما، روحانیون، مداحان و سایرین تنها نشان دادن چهره حرم امام حسین علیه السلام را نشانه گرفته، در حالی که مشکلات اصلی فیلم که در ادامه به آن یک به یک اشاره خواهد شد، قریب به 30 مورد است که یکی از کمترین آن‌ها نشان دادن چهره است! زیرا این فیلم به نوعی باورهای مذهبی شیعه را نشانه گرفته و به نظر می‌آید در پی خرافه قلمداد کردن آن‌ها است!
اما اشکالات موجود در "رستاخیز" که نباید از آن غفلت کرد، عبارتند از:
الف) در مقدمه فیلم آمده است: معاویه بر خلاف روش پیامبر و خلفا برای خود جانشین تعیین کرد! پیامبر اسلام در غدیرخم علی علیه السلام را به جانشینی برگزید و حتی خلیفه اول نیز خودش، خلیفه دوم عمر را انتخاب و معرفی کرد.
ب) در مقدمه تاکید شده است: معاویه به آرای مردم تمکین نکرد و فرزندش یزید را برای خلافت برگزید. آیا در سرزمین اسلامی رای گیری شده بود و در آرای سیدالشهدا علیه السلام تقلب شده بوده است؟
ج) بسیاری از کسانی که در حال احرام هستند، سر خود را با پارچه پوشانده اند، که طبق نظر شیعه و سنی این کار محل اشکال است.
د) در صفوف نماز خیمه سیدالشهدا علیه السلام فاصله ای پنج متری بین صفوف و امام و ماموم دیده می شود که احتمالاً کارگردان برای بزرگتر نشان دادن صفوف دست به این اقدام زده است.
هـ) تمامی صحنه های صحبت های حضرت در جمع مردم، در بازار گرفته شده است، در حالی که طبق مستندات مساجد، منا و عرفات محل هایی است که حضرت برای مردم سخن گفته اند نه میانه بازار!
و) در صحنه ای، قرآنی در دستان حضرت نمایش داده می شود که روی آن نوشته شده القران کریم! ترکیب اضافی اولین درس عربی است! القرآن الکریم نه القران کریم!
ز) آش ایرادات جزئی وقتی شور می شود که حتی در جمع بندی نهایی «بپاخاستن» را «بپاخواستن» می نویسند!
ط) بر خلاف نظر عموم مراجع مبنی بر عدم جواز نشان دادن تصویر ذوات مقدسه در فیلم ها، در رستاخیز چهره این ذوات نشان داده شد.
ی) حضرت قاسم بن الحسن علیه السلام به صورت جوانی 27-28 ساله نمایش داده شده است، در حالی که تمام مقاتل سن بسیار کمتری و در حد نوجوانی برای ایشان ثبت کرده اند.
ک) حضرت عباس سلام الله علیه، تنها، فردی زیبا رو، گردن کلفت و متکی به زور بازو نمایش داده شده است!
ل) در سخنرانی حضرت در شب عاشورا ماه شب چهاردهم نمایش داده می شود که با قبول نمادین بودن آن، در برخی نماها روی چهره افراد قرار گرفته، نه زیر آن و باز هم هنر کارگردانی آقای درویش به رخ کشیده می شود.
م) شخصیت بکیر و داستان عشقی اش، در اسناد معتبر تاریخی نیامده است و نقل قول ها برای شهادتش کاملاً با آنچه موضوع رستاخیز بر آن استوار شده متفاوت است. کارگردان به عمرش مقتل نخوانده است. بکیر فیلم درویش بیش از امام حسین، تحت تاثیر زنگوله اهدایی یزید و عشق یک زن است!
ن) حر اولین شهید سپاه سیدالشهدا علیه السلام است، جنگ ها نفر به نفر نیز بوده است نه فقط گروهی، ابتدا اصحاب سپس بنی هاشم، به کارزار وارد شدند. این ها گزاره های تاریخی ای است که هیچ کدام در فیلم رعایت نشده است.
س) در فیلم، کربلا منطقه ای پر از کوه نمایش داده شده است، تا جایی که همه می دانند کربلا نخلستان بوده است نه کوهستان!
ع) اثر فیلم در سالن های نمایش، غالباً تحت تاثیر آمادگی ذهنی شان از حادثه کربلا و روضه هاست، وگرنه فیلم هیچ خط اثرگذاری ندارد و اندوه یا آگاهی به مخاطب نمی دهد، حتی در حد تعزیه های محلی.
ف) جنگ کربلا بر اساس آنچه در فیلم نمایش داده شده بر سر بیعت کردن و نکردن و حکومت است، نه اصلاح دین رسول الله و امر به معروف و نهی از منکر و نماز!
ص) حرمله بن کاهل اسدی در کربلای درویش وجود خارجی ندارد، حضرت علی اصغر علیه السلام توسط عده ای از تیراندازان کشته می شود و خون مبارکشان که توسط امام به آسمان پاشیده می شود، روی سم اسب می ریزد! طبق روایات مستند این خون هیچ گاه به زمین بازنگشت.
ق) حضرت ابالفضل علیه السلام چند متر به آب، از اسب پیاده شدند و تا کمر داخل رود رفتند و بعد چند دقیقه اى نشستند! گویا درویش به مقتل جدیدی دست پیدا کرده که هیچ یک از زعمای شیعه تا کنون آن را ندیده اند.
ش) کارگردان لوکیشن‌های آشنا که در اولین مواجهه تقلبی بودنش برای مخاطب ایرانی آشکار می‌شود را انتخاب کرده، لوکیشن‌هایی مانند قلعه رودخان، سی و سه پل، مسجد امام اصفهان، کویر شهداد، درخت‌های گز، کاشان.
ت) موسیقی فیلم بشدت شبیه آثاری مانند مصائب مسیح، کشتی نوح و ... است، اصلاً معلوم نیست آهنگ‌ساز فیلم «شکسپیر عاشق»، چه وجاهتی برای ساختن موسیقی یک فیلم عاشورایی محسوب می‌شود؟
ث) در فیلم یزید فردی همجنس باز نشان داده شده است.
خ) در فیلم پیکر حضرت علی اکبر علیه السلام بعد از شهادت به نمایش درمی آید که تنها یک جراحت بر صورت ایشان دیده می شود، لازم است ارباً اربا را برای آقای درویش معنی کنیم!
ذ) دلیل دگرگونی حر در فیلم معلوم نیست، حتی ادب حر به حضرت سیدالشهدا نمایش داده نشده است و این گونه القا می شود که حر بعد از ناکامی در کسب منصب امیری سپاه، به امام پناه می برد.
ض) نقش شریح قاضی به عنوان فتوادهنده قتل سیدالشهدا و یک فرد فقیه با نفوذ اصلاً شبیه به آنچه که در تاریخ آمده، نیست.
ظ) نحوه شهادت حضرت مسلم بن عقیل علیه السلام و سرپیچی مردم از وی نیز نه شرح داده می شود و نه حتی گریزی به آن زده می شود، حتی در پرتاب مسلم از دارالاماره و دستگیری اش توسط ابن زیاد نیز به هیچ کدام از روایات توجهی نشده است.
غ) هر چند هنوز وارد ایرادهای سینمایی فیلم نشدیم، اما حروف ابجد تمام شدند! امید است کارگردانان برای فیلم مذهبی، از یک عالم دینی نیز مشورت بگیرد تا فیلم حماسه عاشورا و مقدسات را به یک مضحکه تبدیل نکند...