|
داســـتـا نـــهـای دلـنـشـــیــن صـــــادق 
درباره وبلاگ مطالب اخیر
آرشیو وبلاگ نویسندگان فضائل و سیره امام حسین (ع) : 669 - پاداش زنده ساختن ارزش هاى انسانى بــســـم الله الـــرّحــمـــن الــــرّحــیــم - قبولى توبه به بركت وسایل حسینى در ضمن دعا مى
خوانید: خدایا! توبه اى نصیب من فرما كه موجب این شود كه گناهان ماپاك گردد
ظلمت از دلم زدوده شود. بنابراین انسان وقتى از گناهش توبه كرد بازدلهره
دارد آیا توبه نصوح بود كه پاك شود؟! تا خواست او را بگیرد به رحمت
واسعه الهى (حسین ) متمسك مى شود یادش مى آید در روایات وعده داده شده هر
دلى كه براى حسین علیه السلام وارد مى شود معنى رجا این است ، نه این كه هر
كس بر حسین گریه كردتمام گناهانش آمرزیده مى شود حتى از گناهان كبیره حتى
حق الناس !!!
نوع مطلب : برچسب ها : لینک های مرتبط : فضائل و سیره امام حسین (ع) : 669 - پاداش زنده ساختن ارزش هاى انسانى بــســـم الله الـــرّحــمـــن الــــرّحــیــم - پاداش زنده ساختن ارزش هاى انسانى هنگام كه قلب شما به خاطر محاصره ناجوانمردانه اردوگاه حسین علیه السلام و بستن غذا و آب به روى آنان متاءثر مى گردد. و اشك دیدگانتان جارى مى شود، پاداشى كه براى این گریه عارفانه در كارنامه زندگى شما نوشته مى شود، پاداش پار پاره شدن و گداخته گردیدن جگر و مجروح شدن زبان و پژمرده شدن لب ها و تیره و تار شدن دنیا در نظر او از فشار تشنگى و شعله ور شدن قلب آن گرامى در برابر اهانت ها و ناسزاگویى ها و جسارت هاى جاهلیت اموى است كه بى شرمانه مى گفتند: همچنان آب را بر روى تو خواهیم بست تا با لب تشنه به دوزخ وارد گردى و نیز روایتى كه مى فرماید: اشك دیدگانى كه در سوگ امام حسین علیه السلام جارى است ، اگر بر شعله هاى خشمگین آتش دوزخ فرو ریزد، آن را خاموش خواهد ساخت . (734) چنین اثرى ، اثر پاداش فداكارى بى نظیر او و گداخته شدن جگر او از تشنگى به خاطر زنده ساختن ارزش هاى والاى الهى و برچیدن بدعت ها ابلیسى است ، نه پاداش اشك فرد سوگوار. (735) -------------------------------------------------------------------------------- 734-بحارالانوار، ج 44، ص 290 735-ویژگى هاى امام حسین علیه السلام ، ص 425
نوع مطلب : برچسب ها : لینک های مرتبط : - پاداش شكیبایى قهرمانانه هنگامى كه به خاطر كوچاندن ظالمانه حسین علیه السلام و خاندانش از خانه و وطن خویش ، قلب شما دردمند و اشك دیدگانتان جارى مى گردد و پاداش سوگوار بر حسین علیه السلام در نامه عمل شما نوشته مى شود، این پاداش بزرگ نه پاداش گریه شماست كه كسى آن را بسیار پندارد، بلكه این پاداش ، در حقیقت پاداش شكیبایى قهرمانانه و هدفدار و حماسه سازى است كه در برابر آوارگى و تبعید و رانده شدن از خانه و كاشانه و كشور به جان خریده شده است . پاداش مقاومت در برابر بیدادى است كه نه تنها حق زندگى بر روى زمین را براى عدالت خواه و حریت طلبى چون حسین علیه السلام تحمل نمى كرد، بلكه سر بریده و پیكر به خون آغشته او را نیز به حال خود رها نمى ساخت . آرى ! پاداش پر شكوه در برابر آن حماسه پرشكوه است . اینك باید دید كه آیا این پاداش براى آن فداكارى یا پاداش اضافى است ؟ (733) --------------------------------------------------------------------------------- 733- خصائص الحسین علیه السلام ، ص 424
نوع مطلب : برچسب ها : لینک های مرتبط : - اشك بر قهرمانى فداكار هنگامى كه خدا هر آنچه تصور گردد،
در برابر اخلاص و عرفان و فداكارى بى نظیر حسى علیه السلام به او ارزانى
مى دارد، پس شگفت انگیز نخواهد بود كه آمرزش خود و بهشت برین را پاداش
سوگوارى خالصانه و گریه هدفدار و عارفانه بر او قرار دهد. این تعجب بیجا و
انكار عجولانه ، نوعى بخل ورزیدن به خداى بخشاینده و كاستن از شكوه و عظمت
بى نظیر حسین علیه السلام و پاداش پرشكوه خدا به او و نوعى آزردن قلب مصافى
دخت گرانمایه محمد صلى الله علیه و آله است ، چرا كه پاداش هاى وعده داده
شده در روایات ، براى سوگواران آن حضرت به نوعى تجلیل از هدف والا و پاداش
اخلاص و اوج فداكارى حسین علیه السلام است ، نه پاداش كار سوگواران و
هنگامى كه پذیرفتیم فداكارى بى نظیر است ، چه جاى شگفتى است كه پاداش هم بى
نظیر باشد؟ (732) --------------------------------------------------------------------------------- 732- خصائص الحسین علیه السلام ، ص 423
نوع مطلب : برچسب ها : لینک های مرتبط : - حجم عظیم پاداش گریه كردن بر حسین (ع ) مشخص شد كه با وجود معلوم بودن حجم و اندوه پاداش هر كار شایسته اى در روایات ، چگونه حجم عظیم پاداش سوگوارى و گریه خالصانه بر حسین علیه السلام غیر قابل سنجش است . اینك ، مبادا كه این حج پرشكوه پاداش و خلوص و فضایل بر این كار به ظاهر اندك ، شما را شگفت زده سازد و آنها را بسیار پندارى و از این راه دچار لغزش گردى ، چرا كه این پاداش شكوهمند به خاطر گریه و گریه كننده در سوگ حسین علیه السلام نیست ، بلكه در حقیقت براى خود حسین علیه السلام و در برابر فداكارى و ایثار و جهاد بى نظیرى او در راه خداست و اگر این نكته ظریف و عمیق آن چنان كه شایسته است ، مورد تعمق قرار گیرد نه حجم عظیم پاداش سوگوارى بر حسین در نظر كسى بسیار مى نماید و نه باعث شگفتى مى شود.
در زندگى فرمانروایان سخاوتمند، بسیار شنیده شده است كه در برابر خدمت
ناچیز یا قصیده ستایش آمیزى به بخشش هاى شگفت آورى دست مى یازند. (731) --------------------------------------------------------------------------------- 731-سیدالشهداء علیه السلام ، شهید دستغیب ، ص 79
نوع مطلب : برچسب ها : لینک های مرتبط :
- این همه اثر براى یك قطره اشك ممكن است براى بعضى این توهم پیش آید كه براى یك قطره اشك چطور مى شود این همه آثار عظیمه مترتب شود یك قطره آب شور كه این همه اهمیت ندارد. منشاء اشكال و شبهه در این است كه اینها خیال مى كنند این اجرها مستقیما براى این قطره اشك است . غافل از اینكه مزد حسین علیه السلام است ، اینها اجر اشك تو نیست ، بلكه اجر خون ابى عبدالله است ، هر چه هم بیشتر از اینها عطا شود، باز در مقابل عمل حسین علیه السلام چیزى نیست . (730) --------------------------------------------------------------------------------- 730-سیدالشهداء علیه السلام ، شهید دستغیب ، ص 79
نوع مطلب : برچسب ها : لینک های مرتبط : - نتیجه گریه بر حسین (ع ) در قبر منزل دوم انسان ، قبر است جایى كه اصلا شخص انس و سابقه قبلى ندارد. خیلى وحشتناك و هول آور است ، به طورى است كه در كتاب من لا یحضره الفقیه روایتى است كه مى فرماید: وقتى كه مى خواهید جنازه اى را وارد قبر كنید او را ناگهان داخلش نكنید. اگر مرد است مستحب است كه در فاصله هفت ذراعى پایین قبر گذاشته شود و اگر زن است ، به مقدار هفت ذراع طرف قبله بگذارند تا سه مرتبه بلند كنند و بگذارند فان للقبر اهوالا!! به درستى كه براى قبر ترس هایى است . خیلى سخت است به قسمى است كه حضرت سجاد مى فرماید؛ ... ابكى لظلمه قبرى ، ابكى لضیق لحدى ، ابكى لسوال منكر و نكیر ایاى ... (728) شیخ شوشترى از روایات این طور استفاده كرده كه اگر كسى مؤ منى را شاد كند هنگامى كه او را دفن كردند، صورت نوریه اى همراهش در قبر جاى گیرد و گوید من همان سرورى هستم كه در دل فلان مؤ من وارد كردى پس اگر كسى مؤ من غمناكى را شاد كرد، اسباب شادى اش در قبر فراهم مى گردد. سپس شیخ مى فرماید: اگر كسى مؤ من كامل الایمانى را شاد كند، چطور است اگر آن شخص پیغمبر و امام باشد چطور است ؟ سپس شیخ مى فرماید: اگر كسى مؤ من كامل الایمانى را شاد كند، چطور است اگر آن شخص پیغمبر و امام باشد چطور است ؟
آن وقت مى فرماید: كسى كه بر حسین گریه كند، پیغمبر را شاد كرده ،
امیرالمؤ منین را شاد كرده ، زهرا را شاد كرده ، خوش به سعادت چنین شخصى در
قبر. (729) --------------------------------------------------------------------------------- 728-مفاتیح الجنان ، دعاى الوحمزه ثمالى . 729-سیدالشهداء علیه السلام ، شهید دستغیب ص 76
نوع مطلب : برچسب ها : لینک های مرتبط :
- احسن اعمال ، حزن قلبى فرداى قیامت میزان ثواب و جزا، احسن اعمال است مى شود گفت احسن اعمال دلشكستگى براى حسین علیه السلام است ، زیرا میزان در اعمال نیت است . پیامبر اكرم صلى الله علیه و آله فرمود: انما الاعمال بالنیات (727)در این عمل قصد ثواب هم نیست گاهى انسان به خاطر ثواب خود را به گریه وامى دارد و شكستگى دل به هیچ غرض نفسانى مربوط نیست . زن جوان مرده ، همان علاقه مادرى اوست كه دلش را آتش زده و اندوهناك است غرضى دیگر در كار نیست . مصیبت حسین علیه السلام هم كه دل ، را سوزانده ، جز علاقه و محبت چیز دیگرى در كار نیست . لذا این قدر آثار عظیم براى چنین عمل خالصى كه هست جاى شگفتى نیست . بنفسى الحسین المتوفى المذبوح المقتول الخمور المكروب المظلوم . صلى الله علیك یا اباعبدالله . ---------------------------------------------------------------------------------
نوع مطلب : برچسب ها : لینک های مرتبط :
- خواص اشك بر حسین (ع ) قطرات اشكى كه در سوگ امام حسین علیه السلام جارى مى گردد، داراى خواص بسیارى است از آن جمله : 1 - محبوب ترین قطرات اشك در پیشگاه خداست . 2 - خاموش كننده آتش قهر خداست ، به گونه اى كه اگر قطره اى از آن در جهنم فرو افتد، آتش آن زا خاموش خواهد ساخت . 3 - فرشتگان ، قطرات اشك بر حسین علیه السلام را دریافت و در شیشه هاى مخصوصى جمع مى كنند . (724) 4 - این اشك ها را به خزانه داران بهشت مى دهند تا با آب گواراى حیات ، در بهشت برین آمیخته سازند و بدین وسیله شیرینى و گوارایى آن هزاران برابر افزایش خواهد یافت . (725) 5 - هر كار شایسته و هر چیزى پاداش ویژه و
معلومى دارد، مگر پاداش نثار اشك بر حسین علیه السلام كه بى نهایت و غیر
قابل سنجش است . (726) --------------------------------------------------------------------------------- 724-منتخب طریحى ، ج 2، ص 140 725-بحارالانوار، ج 44، ص 304 726-بحارالانوار، ج 44، ص 104
نوع مطلب : برچسب ها : لینک های مرتبط : - ویژگى چشم گریان چشم گریان بر حسین علیه السلام از ارزش هاى والایى برخوردار است : 1 - محبوب ترین چشم ها در پیشگاه خداست . (721) 2 - همه چشم ها در سخت ترین مراحل روز رستاخیز گریانند، مگر چشمى كه بر حسین علیه السلام گریه كند، چنین چشمى با صاحبش خندان و به نعمت هاى پرارزش بهشت شادمان و بشارت داده مى شود. (722) 3 - در روز رستاخیز همه
دیدگان به حوض كوثر نظاره مى كنند، اما دیدگانى كه از آن برخوردار خواهند
گشت و نظاره بهرورانه خواهند داشت ، چشمانى هستند كه براى حسین (ع ) گریسته
باشند. (723) --------------------------------------------------------------------------------- 721-بحارالانوار، ج 45، ص 206، و 207 722-بحارالانوار، ج 44، ص 293 723-بحارالانوار، ج 44، ص 289 نوع مطلب : برچسب ها : لینک های مرتبط : فضائل و سیره امام حسین (ع) : 660 - مجلس عزادارى بــســـم الله الـــرّحــمـــن الــــرّحــیــم - مجلس عزادارى مجلس دیگر، از امام صادق (ع ) براى بزرگداشت شهادت حسین علیه السلام مجلسى بود كه آن گرامى از ابو هارون خواست تا همانگونه كه خودشان بر حسین علیه السلام سوگوارى مى كنند، در حضورش با مرثیه سرایى به سوگوارى بپردازد كه او نیز ضمن اشعارى حزن انگیز گفت : امرر على جدت الحسین فقل لاعظمه الزكیه بر شهادتگاه حسین علیه السلام گذر كن و به استخوان هاى پاك و مطهرش بگو... ... صداى گریه امام صادق علیه السلام بلند شد و ابو هارون از ادامه مرثیه خوددارى كرد همینگونه مرثیه مى كرد، سیلاب اشك امام صادق علیه السلام را امان نمى داد تا سرانجام به دستور آن حضرت بندهایى از این قصیده را خواند كه : یا مریم قومى و اندبى مولاك و على الحسین فاسعدى ببكاك اى مریم ! اى بانوى بزرگ ! بپاخیز و بر حسین علیه السلام نوحه سرایى كن و مرا در نثار اشك گریه و سوگوارى بر سالار خوبان همنوایى نما.. امام صادق علیه السلام خود به شدت گریست و خاندانش با شنیدن این جملات گریستند و فریاد: یا ابتاه ... فضاى خانه را پر كرد (719)(720)--------------------------------------------------------------------------------- 719-بحارالانوار، ج 44، ص 287، 720-خصائص الحسین علیه السلام ، ص 396
نوع مطلب : برچسب ها : لینک های مرتبط : فضائل و سیره امام حسین (ع) : 659- ویژگى خاص حسین (ع ) بــســـم الله الـــرّحــمـــن الــــرّحــیــم - ویژگى خاص حسین (ع ) ویژگى خاص آن حضرت ، این است كه هم مایه شادمانى و روشنایى و سرور دل ماست و هم منشاء غم و اندوه قلب ها. توضیح بحث اینكه : از آنجایى كه حسین علیه السلام از آغاز آفرینش نور وجودش تا دامنه قیامت و جهان آخرت ، به دلایلى كه پیشتر اشاره رفت ، برانگیزاننده غم و اندوه ؛در دلهاى با ایمان است . و حتى در سراى آخرت كه سراى غم و اندوه نیست همگان به یاد و نام و شهادت او سوگوارى مى كنند؛به همین جهت خداوند از پرتو وجودش بهشت و حوریان بهشتى را آفرید تا همانگونه كه سبب حزن و اندوه دل هاست ، باعث سرور و شادمانى قلب ها نیز باشد. (718) ---------------------------------------------------------------------------------- 718خصائص الحسین علیه السلام ، ص 109
نوع مطلب : برچسب ها : لینک های مرتبط : فضائل و سیره امام حسین (ع) : 657 - دلیل گریه شیعیان بــســـم الله الـــرّحــمـــن الــــرّحــیــم - دلیل گریه شیعیان از دلایل گریه شیعیان حضرت امام حسین علیه السلام در شهادت او، همین همبستگى و پیوند ذاتى است . این واقعیت از امام صادق علیه السلام بدینگونه آمده است كه فرمود: شیعیان ما از ما هستند، چرا كه از سرشت ما خلق شده و به نور ولایت ما آمیخته ، و به امامت ما دل خوش داشته و ما نیز به پیروى و دوستى آنان راضى هستم . مصیبت هاى ما به آنان سرایت مى كند و رنج و گرفتارى ما آنان را مى گریاند و اندوه ما آنان را اندوهگین مى سازد و نیز شادمانى و سرور ما آنان را شادمان مى كند، ما نیز از حال آنان باخبر و با آنان هستیم و رنج و پریشانى آنان ما را رنجیده خاطر مى سازد. آنان از ما جدا نمى شوند و ما نیز از آنان آنگاه فرمود: بار خدایا! شیعیان ما از ما هستند، پس هر كسى مصیبت هاى ما را یاد كند و به خاطر بیدادگرهایى كه در راه حق و عدالت بر ما رفت بگرید، خداوند چنین انسانى را به آتش دوزخ نمى سپارد. (714) و از امیرالمومنان علیه السلام است كه فرمود: ان الله تبارك و تعالى ... اختارنا و اختار لنا شیعه ینصروننا و یفرحون لفرحنا و یحزنون لحرننا و یبذلون اموالهم و انفسهم فینا، اولئك منا و الینا . (715) خداوند ما را براى خود برگزید و براى ما شیعیانى برگزید كه اهداف بلند ما را یارى مى كنند، در شادمانى ما شادمان و در اندوه ما اندوهگین مى گردند، جان و مال خویش را در راه آرمان هاى توحیدى ما نثار مى كنند؛به راستى كه آنان از ما هستند و به سوى ما مى شتابند... (716)
- تاثیر سوز دل و اشك بر حسین (ع ) شرایط قبول عمل و یا حبط و آفت زدگى ، در كارهاى شایسته و عباداتى رخ مى دهد كه فرد، آنها را با ارده و اختیار و تلاش و كوشش و به نیت تقرب به خدا انجام مى دهد، در حالى كه در تمسك به وسایل رهایى بخش حسین علیه السلام آثار و نتایج درخشانى كه وعده داده شده است ، همیشه مشروط به نیت و تلاش و توجه به ارده و اختیار نیست ، چرا كه گاه اصلا است ، همیشه مشروط به نیت و تلاش و توجه به ارده و اختیار نیست ، چرا كه گاه اصلا نمى توان به آن عنوان كار اختیارى و ارادى داد تا به آفت حبط و تباهى ، دچار گردد. براى نمونه : رقت قلب و سوز دل به رنج و مصائب آن حضرتت و نثار اشك بر او، گاهى با نیت و قصد و توجه به این واقعیت است كه آن گرامى پیشواى معصوم است و اطاعتش سعادت آفرین و بر همگان واجب است . با این حال ، این بیدادگرى هاى زشت و ظالمانه را در مورد او و راه و رسم الهى اش روا داشتند كه چنین سوز و اشكى عبادت است و عمل صالح ؛اما گاه سوز دل و جریان اشك بر آن قهرمان حریت و برازندگى بدون توجه به مقام ولایت و امامت و عصمت آن حضرت است ، بلكه تنها به خاطر آزادگى ، عدالت خواهى ، ظلم ستیزى ، شجاعت و دیگر ارزش هاى والاى انسانى اوست . او به عنوان بنده اى از بندگاان خدا یا مسلمانى از انبوه مسلمانان گیتى یا حتى به عنوان فردى مخالف اسلام معرفى مى گردد. اما شما با دقت در شیوه ناجوانمردانه و ضد انسانى حكومت و انبوهى اوباش مدعى اسلام و مسلمانى ، با آن سمبل والایى و شایستگى ، با نگرش به كشتن او در حالت تشنگى ، نشستن بر روى سینه و جدا كردن سرش با شمشیر، یا دقت در شرایط جانسوزى كه آن حضرت ، كودك شیرخوارى را بر روى دست گرفته و با منطقى آتشین و جانسوز، برایش آب مى جوید و یا با نگرش بر دیگر شقاوت هایى كه دشمنانش در برخورد با آن حضرت از خود نشان دادند. آرى ! با نگرش بر اینها، طوفانى در دلت ایجاد مى گردد و اشكت جارى مى شود، چرا كه آخرین چیزى كه وجدان و منطق و عواطف انسانى در مورد كافر و یا دشمنى روا مى شمارد و به آن انتقام مى گیرد: زدن ، مجروح ساختن ، كشتن یا رها ساختن بدن او بر روى خاك است ؛اما پس از كشتن ، در نور دیدن و پایمال ساختن بدن او، چوب زدن بر سر بریده ، آویختن آن بر دروازه ها و گذرگاه ها، نبش قبر نمودنش پس از دویست سال و شقاوت و وحشى گرهایى از این قبیل ، چیزى است سخت زشت و ناروا كه قلب ها را جریحه دار و عواطف پاك انسانى را به جوشش و غلیان مى آورد؛بدون اختیار اشك بر گونه ها جارى مى گردد و اندوهى جانكاه پدید مى آورد. این گریه و سوز گرچه بدون قصد تقرب و بدون توجه به مقام عصمت و ولایت است ، حالت خوش و سعادتمندانه اى كه راه نجات است و برانگیزاننده رحمت پروردگار؛چرا كه رحمت واسعه او، هر كه را كه چنین حالت خوش قلبى از خود نشان دهد، اگر چه به ناسپاسى و نمك نشناسى قارون هم باشد، فرا مى گیرد. (717) ---------------------------------------------------------------------------------- 714-بحارالانوار، ج 51، ص 151715- بحار الانوار، ج 10، ص 144 716- ویژگیهاى امام حسین علیه السلام ، ص 293 717-خصائص الحسین علیه السلام ، ص 64 و 65
نوع مطلب : برچسب ها : لینک های مرتبط : فصل بیست و سوم : فلسفه گریستن بر مصایب امام حسین (ع ) فضائل و سیره امام حسین (ع) : 655 - بر پا نگهداشتن نهضت حسینى بــســـم الله الـــرّحــمـــن الــــرّحــیــم - بر پا نگهداشتن نهضت حسینى گریه كردن بر عزاى امام حسین ، زنده نگه داشتن نهضت ، زنده نگه داشتن همین معنا كه یك جمعیت كمى در مقابل یك امپراطورى بزرگ ایستاد، دستور است .
- اشك با ارزش اگر اشكى كه ما براى او مى ریزیم ، در مسیر هماهنگى روح ما باشد، پرواز كوچكى است كه روح ما با روح حسینى مى كند. اگر ذره اى از همت او، ذره اى از حریت او، ذره اى از ایمان او، ذره اى از تقواى او، ذره اى از توحید او در ما بتابد و چنین اشكى از چشم ما جارى شود، آن اشك بى نهایت قیمت دارد. اگر گفتند: به اندازه بال مگس هم باشد یك دنیا ارزش داد، باور كنید!! اما نه اشكى كه براى نفله شدن حسین باشد، بلكه اشكى كه براى عظمت حسین باشد، براى شخصیت حسین باشد. اشكى كه نشانه اى از هماهنگى با حسین بن على و پیروى كردن از او باشد، بله ، یك بال مگسش هم یك دنیا ارزش دارد. (713) ---------------------------------------------------------------------------------- 713- حماسه حسینى ، ج 1، ص 81 نوع مطلب : برچسب ها : لینک های مرتبط : فضائل و سیره امام حسین (ع) : 654 - تاءثیر نهاد منبر بــســـم الله الـــرّحــمـــن الــــرّحــیــم - تاءثیر نهاد منبر تاءثیر نهاد منبر در جامعه ما، هنوز یك تاءثیر بررسى نشده است . شما به جامعه ما نگاه كنید، ببینید جایى كه منبرى به نام ابى عبدالله علیه السلام نباشد، كجاست ؟ از شهرهاى بزرگ و مراكز پرجمعیت ، تا دوردست ها، روستاها، حتى روستاى هاى كوچك و دور افتاده ، دانشگاه ها، میان دانشمندان ، انجمن هاى تحصیل كردگان علوم جدید، تا مردم دور از علوم و معارف جارى زمان در اقصا نقاط كشور، در كجا منبر ابى عبدالله علیه السلام نیست ، كه گوینده اى در موقعى از مواقع بر آن منبر نمى رود و سخنى نمى گوید؟ پس ، كل جامعه ما به عنوان یك مجموعه با تفكر و عقیده شیعى ، زیر چتر امام حسین علیه السلام است . البته مخصوص شیعیان هم نیست در نقاط گوناگون از عالم ، غیر شیعه ، بلكه غیر مسلمین هم به نحوى از انحاء از این بساط بهره اى مى برند. در طول قرن ها و در این چند قرن اخیر، در مجموع كشور ما، این بینش و این تذكر راجع به دین ، به نام و مناسبت حسین بن على علیه السلام وجود داشته است و در سطحى مردم را متذكر به دین نگهداشته است این كانال كشى وسیع ، در انقلاب به كار آمد از این كانال كشى منظم در سطح كشور، تفكر انقلابى ما كه مستند به حادثه عاشورا هم بود، در همه جا گسترش پیدا كرد و مردم را وارد میدان نمود. اگر در این خصوص ، كشور ما را با كشورهاى دیگر اسلامى مقایسه كنید، در آن جایى كه نام حسین علیه السلام وجود ندارند، فرق بین این دو را مشاهده خواهید كرد، این مؤ ثر در بافت اجتماعى و دینى و فكرى ماست . این مجموعه و این نهاد، در گذشته مؤ ثر بود؛اما تحت یك ضابطه و قانون و قاعده نبود؛علاوه بر این افكار دینى ، میدان عرضه شدن و مطرح شدن نداشت . در این رسانه جمعى صوتى و تصویرى كشور، تنها در ایام عاشورا، سطح نازلى از این مسائل را در شكل یك سینه زنى و از این قبیل ، به مردم نشان مى داد. وقتى هم كه انسان گوش مى كرد غالبا انحرافى بود؛. (712) ---------------------------------------------------------------------------------- 712-حدیث ولایت ، ج 7، ص 212
نوع مطلب : برچسب ها : لینک های مرتبط : آمار وبلاگ
امکانات جانبی |
|
