خاطرات چند غسال.
دوستان جوانم بهوش باشید جایگاه ما اینجاست
كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَیَاةُ الدُّنْیَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ
هر جاندارى چشنده [طعم] مرگ است و همانا روز رستاخیز پاداشهایتان به طور كامل به شما داده مىشود پس هر كه را از آتش به دور دارند و در بهشت درآورند قطعا كامیاب شده است و زندگى دنیا جز مایه فریب نیست (آیه عمران ایه185)
صرفا جهت تلنگر!
ادامه دارد....
دوستان جوانم بهوش باشید جایگاه ما اینجاست
كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَیَاةُ الدُّنْیَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ
هر جاندارى چشنده [طعم] مرگ است و همانا روز رستاخیز پاداشهایتان به طور كامل به شما داده مىشود پس هر كه را از آتش به دور دارند و در بهشت درآورند قطعا كامیاب شده است و زندگى دنیا جز مایه فریب نیست (آیه عمران ایه185)
صرفا جهت تلنگر!
می گوید: انگار تازه فهمیده بود و باورش شده بود که دیگر امیدی نیست و باید خداحافظی کند.
می گوید: اشک وداعش را با چشم دیدم...
ادامه دارد....
تاریخ : شنبه 1393/06/22 | ساعت 15 و 57 دقیقه و 17 ثانیه | نویسنده : ابراهیم دلشاد تنیانی | نظرات
دانلود کتاب منازل الاخره نوشته شیخ عباس قمی
کتاب منازل الاخرة نوشته ی حاج شیخ عباس قمی می باشد . در این کتاب حکایتهای مرگ و جهان پس از مرگ توسط نویسنده توضیح داده شده است.
نویسنده
در مقدمه ی این کتاب بیان می کند:دانستن شرح حال عالم وارسته ای که کتاب
های ارزنده و زهد و تقوا و اخلاص او زبانزد همگان است، برای جامعه ما به
ویژه برای نسل جوان و پویندگان دین و دانش بسیار ضروری می باشد.
رمز فایل
www.p30download.com
تاریخ : شنبه 1393/06/22 | ساعت 14 و 55 دقیقه و 50 ثانیه | نویسنده : ابراهیم دلشاد تنیانی | نظرات
چرا دیه زنان نصف دیه مردان است؟
پاسخ به یک سوال
مطالعه بیشتر....
پاسخ به یک سوال
فلسفه هایی كه برای احكام بیان می شود، به عنوان حكمت احكام می باشند، و علت كامل احكام عمدتاً پوشیده است.
یكی از سؤالاتی كه گاهگاهی در دنیای امروز مطرح می شود، تفاوتهایی است كه بین زن و مرد در احكام شرع وجود دارد. فرهنگ غرب ـ كه بر اساس صرفا تفكر بشری منهای وحی، پایه ریزی شده است ـ معمولا چنین تفاوتهایی را نمی پذیرد؛ و همین جوّ فرهنگی و اعتقادی موجود در دنیا ـ که به تبع تبلیغات و سلطه سیاسی، اقتصادی غرب همه جا گسترده شده ـ بالطبع سؤالات مزبور را در ارتباط با حكمت وجود این فرقها برانگیخته است.......
یكی از سؤالاتی كه گاهگاهی در دنیای امروز مطرح می شود، تفاوتهایی است كه بین زن و مرد در احكام شرع وجود دارد. فرهنگ غرب ـ كه بر اساس صرفا تفكر بشری منهای وحی، پایه ریزی شده است ـ معمولا چنین تفاوتهایی را نمی پذیرد؛ و همین جوّ فرهنگی و اعتقادی موجود در دنیا ـ که به تبع تبلیغات و سلطه سیاسی، اقتصادی غرب همه جا گسترده شده ـ بالطبع سؤالات مزبور را در ارتباط با حكمت وجود این فرقها برانگیخته است.......
مطالعه بیشتر....
تاریخ : جمعه 1393/06/21 | ساعت 09 و 42 دقیقه و 37 ثانیه | نویسنده : ابراهیم دلشاد تنیانی | نظرات
با سلام و صلوات خدا بر تمامی پیروان آقا حجت بن الحسن العسکری روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداه
در سیاق بحث باید یاد کنیم که حجت و ولی از نظر اعمال ولایت تشریعی و حق حاکمیت اجتماعی ممکن است دارای یکی از پنج وضعیت باشد
۱- حاضر و فعال مانند حضرت موسی علیه السلام به هنگام بسیج کردن بنی اسرائیل و درگیری با فرعون تا سقوط فرعون و فرعونیان و مانند پیامبر اکرم در دوران ۱۰ ساله مدینه و مانند حضرت علی علیه السلام در دوران خلافت ۵ ساله
۲- حاضر و غیر فعال مانند حضرت عیسی علیه السلام در سالهای نزدیک بعثت و مانند حضرت علی در دوران ۲۵ ساله خانه نشینین
۳- حاضر و فعال در پاره ایی از ابعاد تکلیفهای اجتماعی و تربیتی و سیاسی ... مانند ائمه معصومین علیهم السلام با توجه به شئون مختلف اقدام و حماسه و درگیریهای مخفی و غیر مخفی آنان و معارضات ایشان با حکومتهای مستکبر و جبار و مباحثات ایشان با صاحبان عقاید و افکار
۴- غایب به غیبتهای کم زمان (غیبت صغری) مانند غیبت بعضی پیامبران (حضرت صالح و یونس از قوم خویش و مانند حضرت ولی عصر علیه السلام در عصر غیبت " غیبت صغری"
۵- غایب به غیبت طولانی (غیبت کبری) مانند غیبت کبرای حضرت ولی عصر مهدی قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف
عدم ظهور حضرت حجت مربوط به قیض اقدس و حضور آن حضرت به فیض قدسی تعبیر شده است
حضور عام حضرت حجت در عین غیبت خاص در یکی از زیارات آن امام بزرگ به این عبارات ادا گشته است :
السلام علیک یا حجه الله التی لایخفی
ناپنهانی در عین غیبت همان حضور امام علیه السلام است در شأنی از شئون ولایت بنا براین کسی که ولایتمدار باشد در وجود هر چیزی از جمله در وجود خودش و حیات خود و حرکات خود آثار حضور وساطتی حضرت حجت صلوات الله و سلامه علیه را مشاهده می کند به معنای ساده تر اینکه چون ما قائلیم که افاضه فیض اقدس و قدسی از منبع فیاض باید با واسطه و وسائطی باشد و از نظر اعتقادات شیعه این واسطه فیض امامان معصوم علیهم السلام هستند پس اینکه میگوئیم آثار وجودی حضرت حجت را در خود مشاهده میکند یعنی بدون وجود حجت حق بر روی زمین نمی توانست وجود داشته باشد و این امر یک مسئله تعبدی مربوط به تقدیر الهی و تنظیم ازلی در آثار خلقت می باشد
موفق و متعالی باشید
در سیاق بحث باید یاد کنیم که حجت و ولی از نظر اعمال ولایت تشریعی و حق حاکمیت اجتماعی ممکن است دارای یکی از پنج وضعیت باشد
۱- حاضر و فعال مانند حضرت موسی علیه السلام به هنگام بسیج کردن بنی اسرائیل و درگیری با فرعون تا سقوط فرعون و فرعونیان و مانند پیامبر اکرم در دوران ۱۰ ساله مدینه و مانند حضرت علی علیه السلام در دوران خلافت ۵ ساله
۲- حاضر و غیر فعال مانند حضرت عیسی علیه السلام در سالهای نزدیک بعثت و مانند حضرت علی در دوران ۲۵ ساله خانه نشینین
۳- حاضر و فعال در پاره ایی از ابعاد تکلیفهای اجتماعی و تربیتی و سیاسی ... مانند ائمه معصومین علیهم السلام با توجه به شئون مختلف اقدام و حماسه و درگیریهای مخفی و غیر مخفی آنان و معارضات ایشان با حکومتهای مستکبر و جبار و مباحثات ایشان با صاحبان عقاید و افکار
۴- غایب به غیبتهای کم زمان (غیبت صغری) مانند غیبت بعضی پیامبران (حضرت صالح و یونس از قوم خویش و مانند حضرت ولی عصر علیه السلام در عصر غیبت " غیبت صغری"
۵- غایب به غیبت طولانی (غیبت کبری) مانند غیبت کبرای حضرت ولی عصر مهدی قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف
عدم ظهور حضرت حجت مربوط به قیض اقدس و حضور آن حضرت به فیض قدسی تعبیر شده است
حضور عام حضرت حجت در عین غیبت خاص در یکی از زیارات آن امام بزرگ به این عبارات ادا گشته است :
السلام علیک یا حجه الله التی لایخفی
ناپنهانی در عین غیبت همان حضور امام علیه السلام است در شأنی از شئون ولایت بنا براین کسی که ولایتمدار باشد در وجود هر چیزی از جمله در وجود خودش و حیات خود و حرکات خود آثار حضور وساطتی حضرت حجت صلوات الله و سلامه علیه را مشاهده می کند به معنای ساده تر اینکه چون ما قائلیم که افاضه فیض اقدس و قدسی از منبع فیاض باید با واسطه و وسائطی باشد و از نظر اعتقادات شیعه این واسطه فیض امامان معصوم علیهم السلام هستند پس اینکه میگوئیم آثار وجودی حضرت حجت را در خود مشاهده میکند یعنی بدون وجود حجت حق بر روی زمین نمی توانست وجود داشته باشد و این امر یک مسئله تعبدی مربوط به تقدیر الهی و تنظیم ازلی در آثار خلقت می باشد
موفق و متعالی باشید
تاریخ : پنجشنبه 1393/06/13 | ساعت 10 و 20 دقیقه و 52 ثانیه | نویسنده : ابراهیم دلشاد تنیانی | نظرات
