آرایه جناس پایه هشتم

یک‌سانی و هم‌سانی دو یا چند واژه در واج‌های سازنده را گویند، اگر معنی متفاوتی داشته باشند. در دو کلمه هم‌جنس گاه جز معنی هیچ گونه تفاوتی ندارند و گاه علاوه بر معنی، در یک مصوت یا صامت با هم متفاوت‌اند. به دو کلمه هم جنس یا هم‌معنی که در یک مصراع یا بیت به کار می‌رود، ارکان جناس گویند.

ارزش جناس به موسیقی و آهنگی است که در سخن می‌آفریند و زیبایی جناس در گرو پیوندی است که با معنی سخن دارد. جناس در شعر و نیز در نثر به کار می‌رود. جناس تام یک‌سانی دو واژه در تعداد و ترتیب واج‌هاست؛ جناس تام بر موسیقی درونی مصراع یا جمله می‌افزاید؛

مانند:

بردوخته‌ام دیده چو باز از همه عالم         تا دیده من بر رخ زیبای تو باز است

در این مثال واژه « باز» دو بار به کار رفته است؛ باز اول به معنی پرنده شکاری و باز دوم به معنی گشاده است.


انواع جناس: 1-جناس تام            2- جناس ناقص

  
جناس تام : آن است که دو کلمه در بیتی بیاید در خط و تلفظ یکسان باشند، اما دو معنی متفاوت داشته باشند. مانند : شیر (به معنی شیر خوردنی، شیر حیوان، شیر آب). «بهرام گه گور می‌گرفتی همه عمر دیدی که چگونه گور بهرام گرفت».

گور اول به معنی گورخر و گور دوم به معنی قبر است.


  انواع جناس ناقص :
جناس ناقص حرکتی                    
جناس ناقص اختلافی
جناس ناقص افزایشی

 جناس ناقص حرکتی: یک‌سانی دو یا چند واژه در صامت‌ها و اختلاف آن‌ها در مصوت‌های کوتاه است. تکرار صامت‌ها، موسیقی درونی مصراع را پدید می‌آورد؛ مانند:

شکر کند چرخ فلک، از مَلِک و مُلک و مَلِک         کز کرم و بخشش او، روشن و بخشنده شدم

در بیت بالا، سه واژه « مَلِک، مُلک، مَلَک» به کار رفته‌اند، صامت‌های هر سه واژه یک‌سان اما مصوت‌های کوتاه آنان و همچنان معنی شان با هم متفاوت است.

    جناس ناقص اختلافی: اختلاف دو کلمه در حرف اول، وسط یا آخر است. جناس میان دو واژه آن‌گاه جناس ناقص خوانده می‌شوند که اختلاف آن‌ها بیش از یک حرف نباشد.

برای نمونه: بدان گه که خیزد خروش خروس         ز درگاه برخاست آوای کوس

در این مثال، دو کلمه «خروش» و «خروس» در کنار هم آمده‌اند، آخرین صامت دو کلمه با هم متفاوت است. هماهنگی این دو واژه در بقیه صامت‌ها و مصوت‌ها و هماهنگی حرف اول آن‌ها با «خیزد» از عوامل آفرینش موسیقی در مصراع اول است. این جناس در کتب سنتی، به تفکیک اختلاف در حرف اول، وسط و آخر، جناس مضارع، لاحق و مطرف نامیده می‌شده است.

   جناس ناقص افزایشی: اختلاف دو واژه است در معنی و تعداد حروف، این نوع جناس در کتب سنتی جناس زاید یا مذیّل نامیده می‌شده است. در جناس ناقص افزایشی، افزایش ممکن است در حرف اول، وسط و آخر رخ دهد.

مانند: سرو چمان من چرا میل چمن نمی‌کند         همدم گل نمی‌شود، یاد سمن نمی‌کند

در این بیت، واژه «چمان» یک حرف بیشتر از «چمن» دارد. این حرف در وسط آن افزوده شده است. هم‌سانی سه صامت دیگر در این دو واژه و همراهی چمان و چمن با کلمه «چرا» در آفرینش موسیقی درونی نقش داشته است.

 

تاریخ ارسال : دوشنبه 24 آذر 1393 06:28 ب.ظ | نویسنده : شهره شهیاد

دانلود راهنمای معلم

دریافت فایل کتاب راهنمای معلم جهت استفادۀ همکاران گرامی

تاریخ ارسال : پنجشنبه 22 آبان 1393 06:30 ب.ظ | نویسنده : شهره شهیاد

مطلب رمز دار : نمونه سوال هشتم

این مطلب رمزدار است، جهت مشاهده باید کلمه رمز این مطلب را وارد کنید.

تاریخ ارسال : پنجشنبه 22 آبان 1393 06:29 ب.ظ | نویسنده : شهره شهیاد

گل کامکار

 

کامکار :

 

نوعی گل سرخ - گل سوری بسیار سرخ ـ به عبارتی نوعی گل رز  که بی نهایت سرخ است.

 

کانون  این  گل بیشتر   شهر مرو از شهر های خراسان قدیم  بوده . فردی به نام کامکار  که دهقان

 

بوده این گل را پرورش می داده است.

 

که ایران چو باغی است خرم بهار        شکفته همیشه گل کامکار              فردوسی

 

همی زرد گردد گل کامکار                همی پرنیان گردد از رنج ، خار           فردوسی


تاریخ ارسال : پنجشنبه 22 آبان 1393 06:27 ب.ظ | نویسنده : شهره شهیاد

ارمغان ایران درس فارسی - هشتم


تصویر روی جلد

نخستین رمان میرجلال‌الدین کزازی با عنوان «فرزند ایران»  دارای سه بخش اصلی است با

 

نام‌های «دیباچه»، «فرزند ایران» و «یادداشت‌ها» که در بخش «فرزند ایران» به مراحل زندگی

 

ابولقاسم فردوسی و داستان‌های برجسته شاهنامه و رویدادهای مهم زندگی سراینده شاهنامه

پرداخته شده است.



کزازی چندی پیش درباره «فرزند ایران» به «ایبنا» گفته است: «این كتاب بر سه پایه بنیاد گرفته

 است؛ شاهنامه، نکته‌هایی كه نویسندگان زیست‌نامه‌ها (تذکره‌ها) درباره فردوسی نوشته‌اند و

 پندار خودم. در بخش‌هایی از این داستان كه بر پایه افسانه استوار است، فردوسی را در كنار پدر،

 مادر، همسر یا فرزندانش نشانده‌ام كه گفت‌وگوهایی گاه درازدامان میان آن‌ها درمی‌گیرد. منش و

 كنش فردوسی را بیشتر در این گفت‌وگوها نشان داده‌ام.»

به گفته كزازی، دیدگاه‌ها، اندیشه‌ها،‌ شیوه سخنوری و پیوند فردوسی با تاریخ ایران در این

گفت‌وگوها آشكار شده است. 

در بخشی از کتاب آمده است: «فرزند برومند ایران بدین‌سان می‌شنود و می‌خواند و می‌اندیشید و

 می‌پژوهید و می‌بالید. نیز، در کنار دانش و ادب و اندیشه، هنرها و شایستگی‌هایی دیگر را که

 جوانان را می‌زیبید و به کار می‌آمد، می‌آموخت و می‌ورزید. اسب می‌تاخت و گوی می‌باخت و تیخ

 می‌آخت و تیر می‌انداخت.»


تاریخ ارسال : پنجشنبه 22 آبان 1393 06:25 ب.ظ | نویسنده : شهره شهیاد

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Mobile Traffic | سایت سوالات