کند و کاوی در معنای سكولاریسم - قسمت 5

ارسال به

مشكلات پیش روی دین از نظر یونگ به این قرار است:

1-    ناتوانی دین از ایجاد راهی برای رهنمون شدن انسان بر خود آگاهی اش؛ همچون حذف مریم مقدس از مجموعه تثلیث که راه تجربه كهن الگوی زنانه- بعد زنانه شخصیت مرد- را مسدود كرده است.

2-    فاصله گرفتن دین از اجرای شعائر و مناسك مانند پروتستانیزم كه مومنان را به حال خود رها می كند؛ قابل ذکر است که اكثر بیماران یونگ، پروتستان بودند.

3- نا سازگاری دین با علم جدید؛

تكامل روانی انسان از نظر یونگ و ارتباط آن با نحوه دینداری انسان از این قرار است:

بدونی- باستانی- متجدد- معاصر.

بدوی ها خود را با خدا یكی می پندارند؛ لیكن باستانیها خود را با خدا یكی نمی انگارند.اما، دین آنها را به سادگی به ضمیر ناخودآگاهشان مرتبط می كند این مهم یعنی فرایند اسطوره ای شدن طبیعت در ذهن انسان.

به زعم یونگ،انسان متجدد، منكر دین است و دین را با علوم جدید در تقابل می بیند و ضمیر ناخودآگاه را به عنوان امری غیر منطقی رد می كنند.انسان معاصر، دین را به بهانه غیر علمی بودن رد می كند اما به دنبال جایگزین است ولی منكر ضمیر ناخودآگاه نیست.

در دین شناسی یونگ سؤال بعدی این است که دین چگونه به روز می شود؟ و پاسخ وی:

1- با جدا شدن از اسطوره؛

2- روانشناختی كردن اسطوره؛

منظور یونگ از اسطوره زدایی، جدا كردن داستانهای خدایان و قهرمانان از دین است. دین و اسطوره رابطه تعاملی دارند. دین اسطوره را حفظ می كند، و اسطوره به تداوم دین كمك می كند. اعتقادات دینی آگاهی بخش است اما اسطوره تجربه ساز است.دینی كه نتواند با جذب اسطوره ی موافق با خود، تفسیر تازه ای از امور به دست بدهد، مرده است. به طور تصنعی و ارادی نمی توان به مضامین و معانی اسطوره پی برد؛ دریافتن حقیقت، مستلزم قرار گرفتن در میدان جاذبه اسطوره است.معیارهای علمی و تاریخی به كار فهم اسطوره نمی آیند. حقیقت اسطوره ای تنها با الهامات دینی، كشف ایمانی و به مدد روانشناسی دریافت می شوند. مانند زندگی مسیح که  مسیر اینچنینی را طی کرد:

كهن الگوی قهرمان از ناخودآگاه ازلی ==> خودآگاه خود (دوره بلوغ و بزرگسالی) ==>  بازگشت به ناخودآگاه (حادثه صلیب) ==>  سر برآوردن از ناخودآگاه ==> به خود رسیدن (قیامت) ==> كشف رابطه خود با خود حقیقی.

یونگ معتقد است از آنجایی که دین مورد قبول همه مردم قرار نمی گیرد بنابراین باید اسطوره را به جای دین نشاند چرا که اسطوره دو كارکرد دارد:

-        بیرونی و

-        درونی.

در  این جهت است که یونگ تفاوت های جهان قدیم- اسوره ای-  و جدید را در 4 نقطه مشخص می کند:

1-    اهداف؛

2-    وسایل؛

3-    مفاهیم ؛

4-    و جهان بینی و تلقی هایی كه آدمیان از جهان، تاریخ، انسان و خدا و غایات نهایی زندگی دارند. (کارل یونگ،1391).

• آخرین ویرایش:سه شنبه ششم خردادماه سال 1393